仁義是社會存在的道德基礎(chǔ) 70
文/三木秉鳳
仁是我們內(nèi)心世界的修養(yǎng)凝練，義是仁心的社會外顯與體現(xiàn)，仁者愛人，義者助人！而宇宙精神就是和諧共生！所以仁義既是宇宙精神的體現(xiàn)，又是社會和諧的基礎(chǔ)。劉邦建漢之初分封功臣，元老功臣紛紛爭奪富庶之地，唯張良選擇偏遠貧瘦之地封侯，若干年后那些富庶之地大都易主，而張良后人卻在荒涼遠僻之地代代興隆。仁義者不與人爭利亦不與人樹敵！但在唯利是圖的經(jīng)濟時代，利義之爭，義早已敗落而銷遁。仁義是東方文化的核心，利益是當(dāng)代西方文化的核心，在世界資本主義浪潮中西方國家將各種社會關(guān)系緊緊捆在利益上，國家利益，民族利益，集團利益，地方利益，族群利益，家庭利益，個人利益，資本主義社會引領(lǐng)的二百年時光，正處于孟子所言的“天下交爭利”時代。
子曰：見得思義，不義而富且貴于我如浮云。然后就是這些“富且貴之浮云”已然成為資本社會經(jīng)濟時代的人類追逐對象，且在爾虞我詐中無所不用其極！義在漸漸退出人類歷史舞臺成為社會關(guān)系的稀有之物！
義是什么？義者宜也，義與宜古之通用，義即做事適宜能照顧大家的利益！仁義不分，仁是義之體，義是仁之用。我們生存的這個社會由人構(gòu)成，故人人都是演員而社會則為大舞臺，而這個舞臺需要秩序井然，協(xié)調(diào)和諧，因為大舞臺就是大家庭，需要一種精神力量進行凝聚，這就是儒家之仁！如果說儒家提出的三綱五常已經(jīng)成為過去式，那么人倫基礎(chǔ)之仁愛當(dāng)為永世存在的進行式！儒家將愛具體演化為事業(yè)上的忠與家庭下的孝，因而“忠孝”成為士大夫們的立世之基。然從官層來觀，君仁則臣忠，君私則臣佞。依父子看來，父慈則子孝，父驕則子傲。由夫妻看來，夫唱則婦隨，夫詐則妻梟。所以君臣關(guān)系、父子關(guān)系、夫妻關(guān)系的作為穩(wěn)定社會基礎(chǔ)亦被儒家定位為“三綱”維持社會關(guān)系兩千年。
仁是什么？子曰：仁者愛人。仁是大愛之內(nèi)因，愛是仁之外顯。同時儒家將“仁義禮智信”總結(jié)為“五常”。仁愛是人類生存的基礎(chǔ)，仁愛是人類繁衍的正氣，仁愛是人類生生不息的一柱傳宗大寶，仁愛是說不盡的千言萬語之義，仁愛隔不斷的世世代代之祭。人該留下些什么給子孫？是金錢還是智慧？大多數(shù)人不假思索地選擇給后代遺些財富與房產(chǎn)，而非智慧與文化。用歷史來觀實則覺得可笑，我們就是給子孫留下國祚江山，往往留下的卻是殺身之禍！后輩社稷久安的又有幾人，中國自秦皇后出現(xiàn)過五百位皇帝，能將江山坐穩(wěn)十年的又有幾人？
老子曰：禍福相依
世界大同文化傳媒公司
作者/ 三木秉鳳，本名周鳳森，1968年生，山東濰坊營里人，專業(yè)法律，道學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)、世界古典哲學(xué)及戰(zhàn)略學(xué)愛好者。為遵循中央十九大精神，傳承經(jīng)典文化、延續(xù)中華文脈，提升人民群眾文化素養(yǎng)，增強國家文化軟實力，盡自己的一份責(zé)任，并于2016年6月組建文化群傳播中國傳統(tǒng)文化思想，于2017年 2月組建了【世界大同文化傳媒】這支網(wǎng)絡(luò)文化隊伍，并開展征文活動。團隊以弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為初衷，與中央同頻，與民族共振，從文化自信走向文化復(fù)興，從文化復(fù)興走向文化繁榮，從文化繁榮走向文化普世！承擔(dān)起一代文人的責(zé)任！自建隊以來，不斷地吸引全國各地有識之士加入團隊，現(xiàn)已有二十多位主編老師，文章發(fā)布于包括新華網(wǎng)、搜狐網(wǎng)、騰訊微博、新浪微博、都市頭條等多個媒體。歡迎全國各界有識之士自愿參與其中，讓我們這支文化隊伍不斷地發(fā)展壯大！讓中華文化光耀四方。
三木秉鳳先生微信號：www1836307207。
編輯制作：煙雨蒙蒙（李安潔）
心語：愿與大同文化事業(yè)榮辱與共，傳播大同文化事業(yè)是我的責(zé)任與義務(wù)，因為我是大同文化事業(yè)團隊成員的一份子。
