宋纁（1522—1591），字伯敬，號栗庵，歸德府（今河南商丘）人。嘉靖三十八年（1559）進士，為永平推官、御史。隆慶初按山西，升順天府丞，擢僉都御史，巡保定諸府。萬歷初引疾歸，后起用，為南京戶部右侍郎，遷戶部尚書，吏部尚書。卒后，贈太子太保，謚號莊敏。《明史》有傳。
宋纁自幼天資聰明，六歲入蒙學，端坐不為兒嬉，學習勤奮，不愛修飾，以至孝聞名鄉(xiāng)里。年十七補郡學生，諸生舊制得免徭役，同事邀纁往請，宋纁不可，曰：“事在令長，自請之，傷恥?！?/div>
壬子，舉于鄉(xiāng)時，寇師尚詔陷郡城，過之處燒、殺、搶、掠。獨聞宋纁賢，告誡下屬不得犯纁家。鄰里藏匿宋纁家以免受害者甚眾?？梢娝卫c賢德名聲以久。
謀利當謀天下利，留名當為萬世名。儒家學說講究于格物致知，內圣外王，立志于修身，齊家，治國，平天下。當然，深受儒家文化長期熏陶和教育的宋纁同樣立志在此。上無愧于家國，下無愧于黎民，忠誠愛國，盡忠職守，不畏豪強，仗義執(zhí)言。
明朝中后期，王學末流，空談心學之風盛行，坐而論道，高談心性，實則不知兵，不知谷，不知天下空無實學。宋纁對當時的學者空談心性極為不滿，認為他們“虛標講學之目”，空談心學，“視力行何如耳？言人玄窟，奚用也?”宋纁極力提倡實學，講究經世致用之學。
宋纁，明嘉靖丙辰舉禮部，已未賜進士。授永平府推官。為官清正，體恤百姓，以廉名聞遵化，民歌思之。
宋纁任山東道監(jiān)察御史奉命巡按陜西時，大太監(jiān)呂用結黨營私，目無法紀，橫行霸道。宋纁不顧身邊的人極力勸阻，不畏呂用炙手可熱的權勢，連夜上疏彈劾，使呂用等再不敢胡為。
隆慶元年（1567年），宋纁巡視山西時，正值蒙古俺答汗攻打山西石城，守城將士貪功，向朝廷報備逮捕77名罪犯。宋纁仔細調查后，發(fā)現其中有33名無辜百姓，便立即上奏皇帝申請釋放，并對貪功者秉公處理。
萬歷十一年（1583年），宋纁巡撫保定。當時獲鹿諸縣正鬧大荒，宋纁到任后，立即奔赴當地，查看災情。他見到受災百姓以樹皮、地鼠為食，感同身受，立即下令先開倉賑災。這時有人勸他，應先奏請皇帝，等待下旨，官府才能開糧倉，否則是要被問罪的。宋纁卻說：“待報而行，老百姓都餓死了，那時再開倉賑饑，又有何用？假如皇上怪罪，由我一人承擔?！庇谑牵卫c下令開倉放糧，解救當地百姓于饑餓之中。
史傳云：“宋纁凝重有識，議事不茍?！彼卫c在保定任上時，因保定是京南下的要道，大小官員出京必經此鎮(zhèn)，往來要員非常多，有人勸他接待要隆重，宋纁卻說：我不能搜刮民脂民膏來討好他們，以使我個人得利。紫荊重鎮(zhèn)兩防費用過重。宋纁處處為國家為百姓著想，核缺伍，汰冗兵，罷諸道來往調防，一年節(jié)省糧數萬石，餉銀十余萬兩。
由于他政績顯著，被朝廷提拔為戶部侍郎，不久后升遷為戶部尚書。宋纁在戶部的日子里，正值四方多災。為酌盈虛，籌緩急，奏報無需時，上下賴之。宋纁秉性剛直，端莊凝重，老成敏練，對已，對人，無不嚴格要求。對上他反對皇帝的奢華浪費，對下他節(jié)約使用錢財，分輕重緩急，斟酌開支。
石星代為戶部，嘗語纁曰：“某郡有奇羨，可濟國需。”纁曰：“朝廷錢谷，寧蓄久不用，勿使搜括無余。主上知物力充羨，則侈心生矣?！庇欣裳凿罴Z宜改折，纁曰：“太倉之儲，寧紅腐不可匱絀，一旦不繼，何所措手？。萬歷十八年吏部尚書楊巍告老還鄉(xiāng)，宋纁接任吏部尚書，在此期間，他獎廉扶貧，懲辦奸狡官員100多名，朝廷之上，廉政之風大倡，腐敗之氣退減。受到朝野內外好評，上自皇帝，下至臣民都非常信賴他。明神宗贊他“賦性直爽，提躬清介，掄置憲臺，百僚見憚”。
據康熙年間的《商丘縣志》記載：“神宗在御日久，習知群臣情偽，有直言激切，直斥乘御者，全不遣呵，曰：若特沽名耳！”大臣多數皆稱贊皇帝的寬宏大量，只有宋纁憂心地說：“評價官員關鍵是講他做官得人心之處，要使皇上動心，縱然因論官獲罪，只要皇上能警戒、省悟就好。否則如瘺痹之疾，全無痛庠，久之無藥可醫(yī)”。
宋纁在任上得病，屢次向萬歷皇帝要求告老還鄉(xiāng)，萬歷皇帝專門派中使賜藥，萬歷十九年宋纁在任上病逝，皇帝追贈他為太子太保，謚號“莊敏”。
宋纁在《藥言剩稿》里說道：“君子之為學也，將以成身而備天下國家之用也?！彼卫c不但這樣說，并且用自己的實際行動踐行自己的話。
宋纁為官32年，家無姬侍，只有老仆數人，為官清正，秉性剛直，敢于擔當，視“家國、百姓”為己任。他曾五次申請告老還鄉(xiāng)，都未獲朝廷批準。宋纁70歲卒于任上，靈柩被送往商丘故里，幾百多公里沿途中，士農商賈夾道迎送，焚香哭拜，情感天地。
宋纁因忠心報國、廉政為民而千古流芳，是肩比包拯、海瑞的一代廉吏，一位清如水明如鏡的清官。當時民謠就有：“南出海瑞，北出宋纁”的說法。如今在大江南北多地的“三報祠”中，宋纁與包拯、海瑞同享世人的香火和敬仰。宋纁就是因為為官清正，體恤民情，心懷國家蒼生社稷，才贏得了民眾愛戴和尊敬。
二、宋纁的自我修養(yǎng)和家族家風
宋纁為人端莊肅然，不茍言笑，但是，對于普通民眾則心胸豁達，沒有官老爺作風，也沒有官架子。哪怕有人沖撞他，也是一笑了之。
明人朱國禎的《涌幢小品》卷之十五“京師老媼”一章記載云：宋栗庵（宋纁，字伯敬，號栗庵）太宰轉長安街，一老媼面衣不避，隸人誤以為男子，呵而觸之。媼露面，指太宰面叱曰：“我在京住了五十余年。這些見了千千萬萬，罕希你這蟻子官?！睆恼呤?，無如之何，亟前行，老媼亦不顧去。太宰到部，笑語同寮曰：“今日悔氣?？帐芰死蠇D人一場大罵。”同寮問故，語以狀，又大笑曰：“也不是蟻子了?！甭犝呔闶?。
記得有人評價這件事說，在當時那個時代，這名老年婦女敢于如此頂撞中央級高官是不可想象的，其之所以安然無恙，沒有受到任何懲罰，是因為碰到了宋纁這樣廉明并且體察民情，寬容大度的官員。
宋纁的《古今藥石》中，載有寇萊公的《六悔銘》，要人及早覺悟悔改。其文曰：
官行私曲，失時悔；富不儉用，貧時悔；藝不少學，過時悔；見事不學，用時悔；醉發(fā)狂言，醒時悔；安不將息，病時悔。
宋纁之所以摘錄這段話，這既是對自我的嚴格要求，也是對于自己家族，商丘宋氏族人的嚴格教誨要求。
宋纁的家鄉(xiāng)商丘是春秋戰(zhàn)國時期宋國的所在地，西周時期，周公旦平定武庚叛亂后，封紂王的庶兄微子啟于商丘，國號宋，都城為商丘，以奉商朝的宗祀。后來，宋國滅亡后，其后人以國為氏，因此徽子啟被宋姓族人尊稱為始祖，商丘也成了天下宋姓的起源地，便有了天下宋姓始于商丘的說法。而商丘宋纁的宋氏家族，其始祖宋貴，原籍山西洪洞縣人，于大明洪武年間移民回祖籍商丘，這是商丘宋氏家族之源，而宋纁乃是宋貴的四世孫。
宋纁家教嚴整，子弟奉教凜凜，不敢放縱。王士禎《池北偶談》載有商丘另外一位歷史名人沈鯉的一段話云：“吾鄉(xiāng)宋粟庵太宰纁家法可敬。彼方當貴盛，吾家不及也。頃粟庵生日，吾預其家宴，座中子弟數十人，不聞飲啖聲?！?/div>
宋纁在《古今藥石》中曾經說過：“君子以道德輕重人，小人以勢利輕重人?！彼卫c對自己要求更嚴格，以身作則，為子孫師法。據宋犖曾言：自先莊敏公垂范甚肅，門之內不敢有嘻嘻之聲。由此看來宋纁家教甚嚴。
就是因為宋纁以身作則，為子孫師法的行為，才形成商丘宋氏家族忠厚嚴謹的家教門風，崇雅風尚，詩文之風，百年不絕。
宋犖編撰的《商丘宋氏家乘》及其文獻表現出的宋氏之家風可以概括為：忠，孝，節(jié)，義，傳家則為讀書制禮，工詩文及繪事。
商丘宋氏家族宋纁之前其族人大多以耕種為生，宋纁始開讀書應舉之風，此后連綿不絕，從明清至近代，人才濟濟，家族興盛，共出現九名進士，僅宋霑到宋至今五代，宋氏家族就出現五名進士，八舉人，貢生若干，一時之盛，自莊敏公以來，代有聞人。成為商丘最有聲望的名門大族之一。
由此可見，商丘宋氏家族在明清家學聲明之盛，不能說不是宋纁的文采風節(jié)，忠厚傳家，垂為家風家訓，是其根本原因所在。
三、宋纁身上的儒家文化的家國情懷，依然是我們今天的榜樣
宋纁歷經嘉靖，隆慶，萬歷三代，此乃是大明王朝由盛漸衰的時期，龐大的大明王朝表面看似依然繁榮昌盛，然而朝廷內部早已危機四伏，暗潮洶涌了。
萬歷皇帝昏庸無為，貪圖享受，十幾年躲在深宮里不上朝，對朝政不理不問。朝廷眾臣貪腐成風，忙于爭權奪利，黨爭不已，朝廷上下烏煙瘴氣，一副衰敗之相。
東南的倭寇讓東南沿海經濟凋敝，北部的蒙古依然虎視眈眈，而東北女真人已經開始崛起，全國各地土地兼并嚴重，在眾多的苛捐雜稅下，普通民眾早已經生活在水深火熱之中，民不聊生。雖然有很多像張居正，戚繼光，宋纁，海瑞，沈鯉這樣忠貞大臣殫精竭慮，盡力維持。但大廈將傾，一木難支，大明王朝這艘破船，一天一天的江河日下，不可避免的衰敗下去，以至于一步一步走向滅亡。
從這一點來說宋纁等人就像清末李鴻章所說的紙糊匠罷了，雖然能夠暫時的遮風擋雨，但終究無法阻擋狂風暴雨的襲擊，大明王朝滅亡的命運不可避免。從宋纁等人行為上，我們看到了一種明知不可為而為之的悲壯。
國學大師陳寅恪先生曾經說過：“凡一種文化值衰落之時，為此文化所化之人必感苦痛，其表現此文化之程量愈宏，則其所受之苦痛亦愈甚?！?/div>
因此，這種悲天憫人的家國情懷，每當國家面臨生死存亡之際，總有人挺身而出，這是儒家之以天下為己任的家國情懷，是傳統(tǒng)忠烈文化的肝膽乾坤，悲壯山河的浩然正氣。這也是我中華傳統(tǒng)文化的精華和核心所在。
云山蒼蒼，江水泱泱，先生之風，山高水長。宋纁作為中國歷史長河里的古圣先賢之一，他身上呈現出優(yōu)秀的道德品格，獨特風骨，和宋氏家族的優(yōu)良家風，是我們儒家文化的優(yōu)良傳統(tǒng)；也是我們今天的精神財富，無疑值得我們敬仰和尊重，更是我們學習和效法的典范。
面對浩如煙海的中國歷史，面對無數圣哲先賢創(chuàng)造出的燦爛文明，我們怎能不被中華文明的博大精深而感動？讓偉大的中華文明再次復興，再創(chuàng)輝煌。讓偉大的華夏文化永世長青，生生不息。這既是我們的責任，也是我們砥礪前行的方向。
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審核：趙繼彬
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