尊嚴(yán)的底線(xiàn) 75
文/三木秉鳳
“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照漢青”，南宋官員文天祥帶著國(guó)家尊嚴(yán)、民族尊嚴(yán)、個(gè)人尊嚴(yán)視死如歸，留名青史，為我們抒寫(xiě)著尊嚴(yán)的壯舉詩(shī)篇。人類(lèi)歷史猶如滾滾不絕的長(zhǎng)河，而人類(lèi)創(chuàng)造的文明需要無(wú)數(shù)精神品作為支撐，我們生活在精神文明的世界里，這需要生命的底線(xiàn)，道德有底線(xiàn)，法律有底線(xiàn)，處事有底線(xiàn)，而代表生命質(zhì)量品性的尊嚴(yán)更需要底線(xiàn)！
人生在世，有兩樣?xùn)|西不能輕易落下，一是雙眼之淚，二是雙膝之禮。淚，體現(xiàn)著人的意志和精神，為感動(dòng)而設(shè)，好男有淚不輕彈；膝，體現(xiàn)著尊嚴(yán)和氣節(jié)，為父母而設(shè)，不跪財(cái)貴跪祖宗。因感天慟地而淚，這是在尊重天地的尊嚴(yán)，因高貴氣節(jié)不膝，這是尊重自己的尊嚴(yán)。人與動(dòng)物的區(qū)別就在于動(dòng)物逐欲而動(dòng)，見(jiàn)危而避，人的尊嚴(yán)就在于臨危不懼，氣節(jié)浩然，即使乞丐也斷拒嗟來(lái)之食。而尊嚴(yán)背后，則是平常與淡然。因?yàn)槿嗣靼咨松畹囊饬x后自然輕食淡衣，樂(lè)自其中，而人迷失了靈魂的方向之后，也會(huì)尊嚴(yán)盡失，苦難叢生。真正值得我們尊重珍惜的緣分，其實(shí)就在身邊！是他們給我們留下了生命的最后尊嚴(yán)，讓生命從容體面地告別塵寰。
尊嚴(yán)體驗(yàn)在哪里？尊嚴(yán)在一言一行之中，尊嚴(yán)在一喜一悲之中，尊嚴(yán)在一念一面之中，己所不欲勿施于人，這是我們心靈平靜的外現(xiàn)，人生磨煉的標(biāo)向就是平靜內(nèi)心，喜悲無(wú)顯，生死契闊。平等互利是尊嚴(yán)的生命，禮尚往來(lái)是尊嚴(yán)的體現(xiàn)，情感交融是尊嚴(yán)的靈魂，同修道果是尊嚴(yán)的歸宿。尊嚴(yán)讓人活出安全距離，尊嚴(yán)讓人生活越清淡，尊嚴(yán)讓心無(wú)芝麻碎屑，尊嚴(yán)令人挺直腰桿。不用羨慕別人的豐富光彩，其實(shí)你的一盞小燭已經(jīng)勝過(guò)萬(wàn)家燈火，不用羨慕天上的星輝閃爍，我們內(nèi)心尊嚴(yán)所帶來(lái)的明亮，已被人慕而自不知…
尊嚴(yán)的底線(xiàn)有時(shí)就是道德的底線(xiàn)。人之生活質(zhì)量并不體現(xiàn)在外在的豪車(chē)美食，盛譽(yù)虛名，而是由道德、尊嚴(yán)、氣質(zhì)、理智、風(fēng)格、情操等構(gòu)筑的高尚人生，一個(gè)富有尊嚴(yán)精神貴族永遠(yuǎn)勝過(guò)一個(gè)金光燦燦的物質(zhì)貴族。萬(wàn)物之美在其形狀之外，嘉言慧辭在其弦外之音，尊嚴(yán)就是超越荒野英骨的“塚外之碑”，它上邊銘刻著我們一生的名片，這就是人們的最后尊嚴(yán)！
作者簡(jiǎn)介：三木秉鳳，本名周鳳森，1968年生，山東濰坊營(yíng)里人，大學(xué)專(zhuān)業(yè)法律，道學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)、佛學(xué)、國(guó)際關(guān)系學(xué)及戰(zhàn)略學(xué)業(yè)余研究與愛(ài)好者，志愿與天下有識(shí)同仁鼎力助推華夏文明回歸世界歷史中的本尊正位，共推民族文化重立大國(guó)自信與自強(qiáng)，為中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)貢獻(xiàn)畢生之力。
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