美麗的耳環(huán)
文/羅森
耳朵是生命最初的宿體，是胎元的外象，這種說法在相學(xué)中是作為個人福址厚薄，宿緣業(yè)力的記錄而存在的。是宿緣在今生形而上的印證依據(jù)。
從醫(yī)學(xué)理論上看這種說法也不是沒有依據(jù)，在中醫(yī)的耳針療法中，古醫(yī)家發(fā)現(xiàn)，耳朵感應(yīng)群的分布點(diǎn)是生命個體的倒縮體，酷似懷胎的胎兒形象。而扎耳孔的位置其感應(yīng)點(diǎn)正好在頭部，所以它可以治療頭部的病患，相反，它也可能加重頭部的病灶，具體情況因人而異。
扎耳孔，吊耳環(huán)，首先讓人感到它是損害生命體完整的一種表現(xiàn)。關(guān)于扎耳孔的產(chǎn)生根源，有人認(rèn)為是專為警示婦女貞節(jié)而設(shè)。因?yàn)槎鷫嫷牡鯄嫼团拇?，在女性越軌時能夠產(chǎn)生下意識的被監(jiān)視感、被窺破感。這種說法有些道理。
從損害生命體完整的角度看，扎耳孔的確有著歧視、強(qiáng)權(quán)的心理潛因存在。隨著宋朝禮教的推波助瀾，婦女吊耳環(huán)之風(fēng)盛行應(yīng)該是理所當(dāng)然的。
為此我曾為女性的命運(yùn)感到悲哀！
隨著吊耳墜之風(fēng)演化至今，已是展示女性美，尤其是首飾美的重要方面。
但是物欲日盛，家庭結(jié)構(gòu)的非穩(wěn)定態(tài)定勢，又為女性彰顯自己的桃色資本、組合自己的小金庫提供了契機(jī)。耳墜的材質(zhì)黃金、白金、珍珠、瑪瑙等均有之，其不菲的價值，其款式的多樣，又為一些美麗女性的庫存提供了高級的、泛濫理由的理由。重要的是這種理由已經(jīng)沾了一個美字，一個雅字，雅美的二元組合足以把一個本有的“俗”字擋在門外。
待嫁的姑娘除了房車彩禮，還要配備三金，中間就包含了耳環(huán)； 傍大款的美人們流行睡一個人的床，吃另一個人的糧。
“雅美”是色彩炫爛的遮羞布，奇妙的是一有這種理由，被吃的人也樂意趨之效之，唯恐面子有損，暴露了自己的“俗氣”。這樣，一種價值交換規(guī)律上的平衡為倫理道德上的不平衡打造了畸形的社會穩(wěn)定支點(diǎn)。我曾為現(xiàn)代女性觀念上的混沌性感到心寒！
某書上有一個關(guān)于耳墜的故事很投我的味口：
書上說戴耳墜之風(fēng)是由一個年輕姑娘帶給人們的， 這是一個盲眼的姑娘，這個盲眼女子發(fā)誓要重修善緣，作三千件善事，再遍訪神醫(yī)，不見光明誓不罷休。功夫不負(fù)有心人，終于有一個醫(yī)生以為她可以復(fù)明。名醫(yī)的方法就是在女孩的耳穴上尋找眼睛感應(yīng)點(diǎn)，并各扎一根銀針。而奇跡也隨之出現(xiàn)了。針后馬上感覺眼晴里象有蜜蜂不斷擁出，并在眼前穿梭飛舞，后來幾天連續(xù)用針，漸覺一股清流涌向頭頂，然后一天天慢慢向眼里擴(kuò)散，最終光明擁現(xiàn)！
針到病除了，姑娘如愿以償！
這個姑娘不僅意志堅(jiān)決，而且心地非常善良。出于對名醫(yī)的感激，為了不忘上天重賜光明之恩。她找到了一個有名的銀匠，將一點(diǎn)微薄集蓄打造成了一對銀光閃閃的銀耳環(huán)，并永遠(yuǎn)地佩戴在了自己耳垂留下的針孔上了。
奇怪的是對世界滿懷感恩之心的姑娘佩戴耳環(huán)之后，感到了少有的耳清目明，心緒樂觀，隨著這種健康身體的擁有，隨著這種健康心態(tài)的相伴，孕育出了姑娘的鐘靈秀氣和美麗超群。姑娘能歌善舞，所以發(fā)揮所長，求師進(jìn)入了一個路過的戲團(tuán)，學(xué)習(xí)戲曲。竟然心想事成，名聲日盛，成為有名的花旦。隨著年齡的增長，后來她成了一方德高望重的慈善藝人。
富家女子們看到她的美麗和名望，都爭相效仿她的習(xí)性，于是戴耳墜之風(fēng)盛行，可是卻少有人探究這種美麗背后的故事。我當(dāng)時被這個神秘而美麗的故事所感動，所以我更愿意相信它是真實(shí)的內(nèi)容。
為此我又為執(zhí)著于生命的意義，善良于感恩人類的女性感到溫心！感到驕傲！
