（文源李兵役）今天談?wù)劻铝?xí)身修行的最后一個(gè)德育點(diǎn)，即廉不蔽惡，恥不從枉。廉正的人不掩飾過(guò)錯(cuò)，知恥的人不屈從邪惡。
我們知道，古代行軍的帳篷，要用四條大繩繃起四角，使其牢固不動(dòng)。我們的國(guó)家就像帳篷一樣，也要有四根大繩來(lái)固定。這四根大繩，就是“禮、義、廉、恥?！薄傲?，就是不掩飾過(guò)錯(cuò)，“恥”，就是不屈從壞人。
從古至今，就有很多為官清廉的人。西門豹為官一生，清正廉潔，造福百姓，曾把作惡多端的巫婆投入河內(nèi)，為民除害；北宋名相包拯一生嚴(yán)于律己，身體力行，執(zhí)法如山，對(duì)皇親國(guó)戚、宦官權(quán)臣的不法行為，一律極力主張繩之以法，甚至對(duì)自己的親侄兒包勉也絕不姑息?，F(xiàn)代也有廉潔奉公、勤儉為民，為黨和人民利益鞠躬盡瘁、死而后己的焦裕祿、孔繁森、牛玉儒、張富清等等眾多先進(jìn)模范典型。
因此，中華十德文化的研究者認(rèn)為：清廉，不僅是為官者的底線、標(biāo)準(zhǔn)，也是對(duì)每個(gè)普通人的道德要求。唯有清廉的人，才會(huì)時(shí)時(shí)反思和檢查，發(fā)現(xiàn)自己的不足，不掩飾過(guò)錯(cuò)，不屈從邪惡，主動(dòng)克服不足，不斷追求卓越。
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