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論國(guó)學(xué)經(jīng)典教育性---聽后感

論國(guó)學(xué)經(jīng)典教育性聽后感與四個(gè)要明白加一總結(jié)如下：

一、首先，要明白什么是國(guó)學(xué)。

近年來，談國(guó)學(xué)的人漸多，似乎不談國(guó)學(xué)不能稱為國(guó)人。那么，何為國(guó)學(xué)？顧名思義，國(guó)家之學(xué)，也是國(guó)人之學(xué)。古代中國(guó)的國(guó)家觀念是不斷變化的，但無論如何變化都可稱為中國(guó)或華夏；也就是說，國(guó)學(xué)應(yīng)當(dāng)是中國(guó)或華夏歷朝歷代學(xué)術(shù)文化之總稱。從歷史來說，國(guó)學(xué)不能局限于儒家之學(xué)，先秦時(shí)期百家爭(zhēng)鳴，儒學(xué)只是與道、墨、法等諸家相并列之一的學(xué)說。國(guó)學(xué)的分類方法其一是“四庫全書”的分類方法，它把國(guó)學(xué)分為：經(jīng)、史、子、集四大類?！敖?jīng)”是指古籍經(jīng)典，如《易經(jīng)》、《詩經(jīng)》、《孝經(jīng)》、《論語》、《孟子》等等，后來又增加一點(diǎn)語言訓(xùn)詁學(xué)方面的著作，如《爾雅》?！笆贰敝敢恍┦穼W(xué)著作，包括通史，如司馬遷的《史記》、鄭樵的《通志》，斷代史，如班固的《漢書》，陳壽的《三國(guó)志》、歐陽修等的《新五代史》等；政事史，如司馬光的《資治通鑒》，李燾《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》等；專詳文物典章的制度史，如杜佑的《通典》、馬端臨的《文獻(xiàn)通考》等；以地域?yàn)橛涊d中心的方志等?！白印笔侵钢袊?guó)歷史上創(chuàng)立一個(gè)學(xué)說或?qū)W派的人物文集。如儒家的《荀子》，發(fā)家的《韓非子》、《商君書》，兵家的《孫子》，道家的《老子》、《莊子》，以及釋家、農(nóng)家、醫(yī)家、天文算法、術(shù)數(shù)、藝術(shù)、譜錄、雜家、類書、小說家皆入“子部”?！凹笔菤v史上諸位文人學(xué)者的總集和個(gè)人的文集。個(gè)人的稱為“別集”，如《李太白集》、《杜工部集》、《王荊公集》等；總集如《昭明文選》、《文苑英華》、《玉臺(tái)新詠》等。四庫未列入的一些古代戲劇作品如《長(zhǎng)生殿》、《西廂記》、《牡丹亭》也屬集部。

二、其次，要明白什么是國(guó)學(xué)的經(jīng)典教育。

大腦發(fā)育最迅速的年齡，接觸代表人類最高智慧的經(jīng)典文化，開發(fā)其高度智力、培養(yǎng)其健全人格，成為人才奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)的一種教育方法！而經(jīng)典，則是指古今中外重大知識(shí)領(lǐng)域的原則性著作，是被歷史證明最有價(jià)值、最重要的文化精髓。從年齡段可分為：幼兒養(yǎng)性、童蒙養(yǎng)正、少年養(yǎng)志、成人養(yǎng)德。

1、幼兒養(yǎng)性---優(yōu)美人格的奠定；養(yǎng)性是指營(yíng)造良好的教育氣氛與學(xué)習(xí)環(huán)境，是影響孩子人格健全發(fā)展的重要因素?！?---3歲】

2、童蒙養(yǎng)正---圣賢智慧的陶冶；養(yǎng)正是指培養(yǎng)其端正的心性及行為?！?---12歲】

3、少年養(yǎng)志---理想抱負(fù)的鼓舞；養(yǎng)志是指鼓舞他們追求崇高理想的勇氣，培養(yǎng)宏偉遠(yuǎn)大的志向?！?3---18歲】

4、成人養(yǎng)德---真實(shí)生命的開展；養(yǎng)德是指自我生命能逐漸暢達(dá)，眼前世界亦將生機(jī)日新，故成年養(yǎng)德?！敬笥?8歲】

三、再次，要明白什么是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)經(jīng)典與國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀。

1.學(xué)習(xí)傳統(tǒng)經(jīng)典的十大好處是什么？

（1）記憶能力：輕松背誦大量經(jīng)典。（2）識(shí)字能力：輕松識(shí)字?jǐn)?shù)千漢字。(3)閱讀能力：建立廣泛閱讀興趣。(4)理解能力：增加綜合理解能力。(5)行為習(xí)慣：建立良好的行為規(guī)范。(6)道德修養(yǎng)：尊親敬師助人愛己。(7)外貌氣質(zhì)：富有詩書氣自華。(8)思維格局：大格局大氣度大人生。(9)激活右腦：開啟自身內(nèi)在潛能。(10)增強(qiáng)免疫：抵御不良文化污染。

2.國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的十大益處是什么？

(1)人格優(yōu)化，身心健康---經(jīng)常誦讀經(jīng)典的孩子，會(huì)養(yǎng)成孝順父母，懂禮貌，知禮儀，有教養(yǎng)的良好習(xí)慣。

（2）專注力提高---經(jīng)常進(jìn)行誦讀經(jīng)典的訓(xùn)練，會(huì)逐漸形成精神集中專一、頭腦里少雜念、內(nèi)心寧靜安詳?shù)牧己米x書習(xí)慣，從而使學(xué)習(xí)的效率和質(zhì)量明顯提高。

（3）記憶力大大提升---經(jīng)常背誦經(jīng)典，孩子的記憶力將獲得明顯提高、50%的孩子能達(dá)到“過目不忘”的程度。

（4）語文能力增強(qiáng)背熟---《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《千字文》、《論語》、《大學(xué)》、《老子》、《中庸》、《孟子》、《管子四篇》、《中華經(jīng)典精粹選讀》等經(jīng)典后，孩子的識(shí)字量將達(dá)到5000字(這是中文系教授的識(shí)字量)左右。此后，孩子作文、發(fā)言時(shí)就會(huì)出口成章、引經(jīng)據(jù)典，很有深度。

（5）閱讀興趣和能力大為提高---讀懂經(jīng)典，孩子會(huì)形成博覽群書的習(xí)慣。許多誦讀經(jīng)典的孩子，在6歲-10歲時(shí)，能主動(dòng)找書讀。一個(gè)7歲前誦讀10部左右經(jīng)典的孩子，可創(chuàng)造1年閱讀500冊(cè)到1000冊(cè)書的奇跡，從而視野開闊，智慧流溢，比不誦讀經(jīng)典的孩子的智商高出許多倍。

（6）對(duì)其他科目的學(xué)習(xí)有很大幫助---通過誦讀經(jīng)典，孩子的形象思維(右腦)獲得全面的鍛煉，從而為學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、外語、物理、化學(xué)等課程奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，這些科目的學(xué)習(xí)成績(jī)也隨之提升2-4倍;此外，經(jīng)典的內(nèi)容早一點(diǎn)存儲(chǔ)到頭里邊，孩子在日常的學(xué)習(xí)生活中就會(huì)潛移默化地進(jìn)行消化，從而使理解力也獲得提升。

（7）才藝、體育、勞動(dòng)等技能的學(xué)習(xí)變得很輕松---“心靈手巧”是誦讀經(jīng)典的另一種效益。通過誦讀經(jīng)典，可使頭腦里和軀體內(nèi)的氣血很好的暢通，健腦效果明顯，大腦支配手指的能力得到了強(qiáng)化，學(xué)習(xí)上會(huì)事半功倍。

（8）取得文化治療的效果---當(dāng)代社會(huì)，流行讀物泛濫，信息過剩。生活在這樣的環(huán)境下，非常容易滋生浮躁心、傲慢心，某些人甚至?xí)a(chǎn)生無法擺脫困惑和焦慮，經(jīng)過經(jīng)典的熏修，可讓孩子從小樹立 “立功、立言、立德”等人生志向，懂得如何更好的實(shí)現(xiàn)人生的幸福和成功。通過誦讀經(jīng)典，患有多動(dòng)癥、感覺統(tǒng)合失調(diào)、自閉癥的孩子的癥狀也明顯緩解。這一項(xiàng)意外的收獲已為醫(yī)學(xué)界所關(guān)注，相關(guān)醫(yī)院已開始進(jìn)行這方面研究了。

（9）促進(jìn)親子關(guān)系，親子相長(zhǎng)---許多經(jīng)典是家長(zhǎng)們也沒有接觸過的，因此，父母(包括爺爺奶奶)和孩子一起誦讀，除了能有效地促進(jìn)家長(zhǎng)和孩子的感情外，還能取得健腦、健身、緩解壓力、解除疲勞、提高文化層次的良好效益。

（10）對(duì)“文言文”有了天然的親近感---有的家長(zhǎng)認(rèn)為經(jīng)典以“文言文”為主，擔(dān)心孩子不理解，其實(shí)，在孩子記憶力最好的時(shí)候，關(guān)鍵的關(guān)鍵是把這些經(jīng)典先背誦下來，并不一定讓孩子去理解，以后，經(jīng)過復(fù)習(xí)及日常的應(yīng)用，則“書讀百遍，其義自現(xiàn)”，孩子會(huì)自然而然地具有了閱讀文言文的能力。讀懂文言文則會(huì)掃除接受圣賢教育的障礙，從而為考大學(xué)、做學(xué)問、干事業(yè)奠定良好的基礎(chǔ)。

四、最后，要明白家庭教育的十個(gè)誤區(qū)是什么。

誤區(qū)一：知識(shí)傳授多，智力開發(fā)少。

很多父母把知識(shí)的積累和智力的發(fā)展等同起來，錯(cuò)誤地認(rèn)為孩子幾個(gè)字，背誦幾首詩就等于發(fā)展了孩子的智力，因此不顧孩子的接受能力，硬性灌輸各種知識(shí)。

誤區(qū)二：物質(zhì)需求多，合理管控少。

父母對(duì)孩子百依百順，言聽計(jì)從，甚至姑息、遷就孩子的錯(cuò)誤，缺乏必要的約束。

誤區(qū)三：嬌慣龐愛多，嚴(yán)格要求。

父母過多地滿足孩子物質(zhì)上的需要，而不注意滿足孩子精神成長(zhǎng)方面的需要，如：限制孩子交朋友等。

誤區(qū)四：期望要求多，因材施教。

不少父母對(duì)孩子期望過多過高，而符合其智力水平、個(gè)性特點(diǎn)的具體措施很少，造成教育缺乏針對(duì)性或孩子身心發(fā)展規(guī)律相背離，事與愿違，兩敗俱傷。

誤區(qū)五：身體關(guān)心多，心理指導(dǎo)少。

有些父母過分關(guān)注孩子身體方面的發(fā)展，為孩子拼命增加營(yíng)養(yǎng)，卻忽視了孩子的心理健康，導(dǎo)致了孩子大量心理、行為問題的出現(xiàn)。

誤區(qū)六：關(guān)心智力因素多，培養(yǎng)非智力因素少。

很多父母關(guān)心孩子的焦點(diǎn)是智力因素的發(fā)展而對(duì)情感。意志、興趣、愛好、個(gè)性等非智力因素的發(fā)展缺乏應(yīng)有的重視，致使在孩子智力發(fā)展的背后，隱藏著情感淡漠、意志薄弱、品德不良、性格孤僻等非智力因素方面的危機(jī)。

誤區(qū)七：硬性灌輸多，啟發(fā)誘導(dǎo)少。

有些父母教育孩子不講究方式方法，強(qiáng)迫孩子接受自己的觀點(diǎn)，按照自己的意志去行事，孩子稍有反抗、輕則怒斥一番，重則棍棒相加，嚴(yán)重的傷害了孩子的自尊心和自信心，使他們變的懦弱、自卑或在逆反心理的驅(qū)使下變得難以駕馭。

誤區(qū)八：腦力勞動(dòng)多，體力勞動(dòng)少。

有些父母盡一切可能為孩子、提供優(yōu)越的學(xué)習(xí)條件，不讓孩子分擔(dān)任何家務(wù)，不注意培養(yǎng)孩子的基本生活能力和勞動(dòng)能力，把腦力勞動(dòng)凌駕于體力之上，是孩子變得高分低能，眼高手低。

誤區(qū)九：父母分歧多，統(tǒng)一要求。

家庭成員之間為孩子的教育各抒己見，互不相讓，對(duì)孩子缺乏統(tǒng)一要求使得教育的作用相互抵消。

誤區(qū)十：為個(gè)人著想多，為社會(huì)或他人著想少。

很多父母把孩子當(dāng)做自己的私有財(cái)產(chǎn)，根據(jù)自己的心理和需要任意擺放，使孩子從小被束縛在家庭這個(gè)小圈里，向孩子灌輸利己主義思想，而很少把孩子當(dāng)成社會(huì)或他人財(cái)富的一部分，教他們?cè)谏鐣?huì)的大熔爐里公而忘私、舍己為人、鍛煉成長(zhǎng)。

五、關(guān)于論國(guó)學(xué)經(jīng)典教育性聽后感的總結(jié)：

什么是孩子的精神主食和精神零食？

1、精神主食 ：（1）國(guó)學(xué)（育魂）；（2）西方經(jīng)典（育魂）；（3）西方古典音樂（育心）；（4）國(guó)樂（育心）。

2、精神零食：（1）百科知識(shí)；（2）十萬個(gè)為什么；（3）中華兒歌；（3）西方兒歌；（4）德育故事、童話故事、行為習(xí)慣故事。

想給孩子更多些高尚的教育，只要堅(jiān)持，孩子再差也差不到哪里去；不要繼續(xù)讓孩子把電視、游戲作為孩子精神上的主食，這樣只有消磨孩子的寶貴年齡段。其實(shí)很多家長(zhǎng)也知道孩子一天到晚看電視不好，但是不給看，孩子就會(huì)大哭大鬧，不知怎么辦，當(dāng)長(zhǎng)江水災(zāi)，硬堵沒用的，必須靠疏導(dǎo)。孩子也是一樣，當(dāng)他喜歡電視、動(dòng)畫或游戲時(shí)，靠嚴(yán)格管教是沒用的，必須用更高尚的元素去替代。使用優(yōu)秀的精神主食熏陶和影響孩子，當(dāng)孩子喜歡國(guó)學(xué)、古典音樂的時(shí)候，孩子會(huì)遠(yuǎn)離低俗和膚淺。當(dāng)然，也可以利用潛意識(shí)教育理論讓孩子多聽，比如：精神主食和精神零食。聽5---10遍，有些熟悉。聽20---30遍，很熟悉，上半句出來，下半句潛意識(shí)就能讀出來。聽50---60遍，非常熟悉，甚至能背誦。聽100遍，能熟練背誦。聽150---200遍，徹底進(jìn)入潛意識(shí)，終身不忘！【弗洛伊德---稱為：“潛意識(shí)之父”】

任何事業(yè)的成功---都不能彌補(bǔ)教育孩子的失??！

孩子怎么教猶如大廈怎么蓋---根基不牢就成豆腐渣。

國(guó)學(xué)經(jīng)典教育是中國(guó)五千年歷史沉積下來的精髓；故而，國(guó)人值得學(xué)習(xí)，更值得驕傲。