就詩(shī)歌的閱讀體驗(yàn)而言，一首詩(shī)的第一印象已經(jīng)決定了你會(huì)不會(huì)繼續(xù)往下讀，而什么樣的詩(shī)歌才會(huì)讓人產(chǎn)生讀一遍兩遍三遍甚而無(wú)數(shù)遍的閱讀沖動(dòng)？拋開詩(shī)人的寫作技巧，創(chuàng)作激情外，具有決定意義的還是詩(shī)的思想，一首詩(shī)歌思想的深度決定了詩(shī)歌的高度，所以，歷史上的詩(shī)評(píng)家才會(huì)一致認(rèn)為杜甫的詩(shī)歌優(yōu)于李白的詩(shī)歌，堪當(dāng)詩(shī)圣也。
原因就在于杜甫詩(shī)歌中深深飽含的滄桑不退、憂國(guó)憂民之家國(guó)情懷，而這，正是是中國(guó)人特別是有著血性與骨氣的中國(guó)文人歷來(lái)所崇尚與景仰的。
秦風(fēng)的詩(shī)歌之所以在當(dāng)今眾多詩(shī)歌中讓人眼前一亮，除了天馬行空的文字運(yùn)用外，最重要的還在詩(shī)歌飽滿的思想。秦風(fēng)曾說“語(yǔ)言是工具，詩(shī)是形式，思想才是內(nèi)核，是審美層次與生命維度”所以他的詩(shī)歌踐行著這一點(diǎn)。《逆風(fēng)的投影》不是一時(shí)興起而爆發(fā)出的詩(shī)歌作品，而是他近年來(lái)對(duì)人生的思考與領(lǐng)悟，所以并非抒情詩(shī)，而是知性寫作，即現(xiàn)代主義風(fēng)格。不同于抒情詩(shī)浪漫主義風(fēng)格中靈魂的自由肆意，現(xiàn)代主義更加嚴(yán)謹(jǐn)，注重思考與反思，靈魂于苦痛中分娩出思想，正如詩(shī)中所言“像苦難大地再度分娩自己”。
“人類總是丟棄身后的東西”
季節(jié)輪回，像苦難大地再度分娩自己
看見眾多誕生，卻看不到存在
每條道路，最終都會(huì)長(zhǎng)成歧路
時(shí)間不斷地丟下它的主人
艾略特說，一個(gè)優(yōu)秀詩(shī)人最好有大量的知識(shí)儲(chǔ)備，讓這些知識(shí)在自己的頭腦里發(fā)酵，當(dāng)這些知識(shí)被詩(shī)人以經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化、催化，就會(huì)產(chǎn)生猛烈的化學(xué)效果“考慮一下當(dāng)一小塊拉成細(xì)線的白金放入一個(gè)含有氧氣和二氧化硫的箱內(nèi)時(shí)所起的作用”。換句話來(lái)說，一個(gè)讀過萬(wàn)卷書并行過萬(wàn)里路的詩(shī)人基本可以創(chuàng)作任何類型的詩(shī)歌，而且已經(jīng)具備了思想輸出的條件，創(chuàng)造出 “理式”的哲理詩(shī)歌。這是與抒情詩(shī)與智性詩(shī)都不一樣的一種詩(shī)歌?！赌骘L(fēng)的投影》是一首典型的理性哲理詩(shī)。
在人類與自然之間
我是自己的一座巨大的空房子
沒有退路，才是唯一的出路
像一棵冬天的樹
向著頭頂與天空突圍
思想如帶鈷的合金鉆頭，揭開餛飩的地表，探射地心重重的迷霧、障礙與遮掩“人類總是丟棄身后的東西” 、“你吞食的東西將你吞噬”、“看見眾多誕生，卻看不到存在/每條道路，最終都會(huì)長(zhǎng)成歧路/時(shí)間不斷地丟下它的主人”“沒有退路，才是唯一的出路/像一棵冬天的樹/向著頭頂與天空突圍”最不平凡的詩(shī)歌表達(dá)出最平凡的哲學(xué)思想。像冬天的雪花，帶著冰冷的溫度，理智的思考，想象之外，情理之中，所以理性哲理詩(shī)屬于冷抒情的范疇。
“在冬天，我只追求一無(wú)所有的東西”
秋風(fēng)落下，砸在枯葉的白發(fā)上
枯葉落下，砸在謊言的舌根上
落葉對(duì)于樹來(lái)說
不是無(wú)情，而是無(wú)義
樹對(duì)于冬天來(lái)說
不是不離，而是不棄
荒蕪的冬天堅(jiān)挺著向上的姿態(tài)
一棵捧雪的樹，一塊策風(fēng)的碑
思想的卓越往往是因?yàn)椴胖堑钠娓?，方能出奇制勝的將不同的意象有機(jī)的結(jié)合起來(lái)。嚴(yán)羽滄浪詩(shī)話曰“詩(shī)有大道，必關(guān)理也，想象之外需情理之中也。然既便多讀書、多窮理，亦不能極其至，尚需行進(jìn)萬(wàn)里路，閱盡人間甘苦，方抵達(dá)上善若水之境界也。”說明一個(gè)詩(shī)人，即便讀了很多的書，要想達(dá)到可以自由運(yùn)用意象，創(chuàng)詩(shī)境于無(wú)形與自如之間，還需要看世界看得多，經(jīng)歷世間事經(jīng)歷得多，也就是行過萬(wàn)里路，像杜甫的“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”就是這樣的產(chǎn)物。王國(guó)維更是說“天以百兇成就一詞人”?！扒镲L(fēng)落下，砸在枯葉的白發(fā)上/枯葉落下，砸在謊言的舌根上/落葉對(duì)于樹來(lái)說/不是無(wú)情，而是無(wú)義”一層一層推進(jìn)，一層一層解剝，一層一層落下，一層一層堆積?！盎氖彽亩靾?jiān)挺著向上的姿態(tài)/一棵捧雪的樹，一塊策風(fēng)的碑”對(duì)事物的理解力如此驚人，矛盾的逆向思維架構(gòu)出現(xiàn)實(shí)世界的冷漠與荒謬。
“在人間，我只愛非人間的東西”
這世界，有太多下跌的事物
向下的引力，失重的自我
在黑暗的中間有人站立
像高懸的上弦月，俯看人間與深淵
夢(mèng)是赤裸的，道德是透明的
碎了一地的是霜降，與露水的慈悲
詩(shī)人敏銳的洞察力給了詩(shī)歌有著韌度的深度。“在人間，我只愛非人間的東西”引用的是俄羅斯白銀時(shí)代極具個(gè)性與宗教敏感的女詩(shī)人吉皮烏斯的詩(shī)句，猛然看去，倉(cāng)促，突兀，像半空中被野鴿子圍繞著的十字架。“這世界，有太多下跌的事物/向下的引力，失重的自我/在黑暗的中間有人站立/像高懸的上弦月，俯看人間與深淵”向外打圍，止住下滑的思維拋物線，自度也度人，救人也救己，正如詩(shī)中言“碎了一地的是霜降，與露水的慈悲”霜降與露水的慈悲也正是詩(shī)人自己的慈悲，悲憫人性，感傷，也自傷。
“人在苦難之中，才更像一個(gè)人”
風(fēng)吹進(jìn)天地?zé)o臉的面孔
它從不言語(yǔ)，只說出
花朵的火焰，與云朵的巖漿
在空洞的蜘蛛網(wǎng)上夢(mèng)到秋千與愛
愛是固執(zhí)的獵手
在無(wú)邊的天際捕捉
時(shí)時(shí)墜落的人類與自己
既有建構(gòu)亦有解構(gòu)，建構(gòu)中包含著解構(gòu)是哲理詩(shī)的命門。首先引出了法國(guó)思想家孟德斯鳩的名言 “人在苦難之中，才更像一個(gè)人”，“風(fēng)吹進(jìn)天地?zé)o臉的面孔/它從不言語(yǔ)，只說出/花朵的火焰，與云朵的巖漿”建構(gòu)了一位像風(fēng)一樣的詩(shī)人，可以洞悉世間苦難的真相，但他無(wú)法向眾人一一說出，只能描繪花朵的火焰與云朵的巖漿，同時(shí)解構(gòu)了一個(gè)“時(shí)時(shí)墮落的人類與自己”，“在空洞的蜘蛛網(wǎng)上夢(mèng)到秋千與愛”，“我”有時(shí)是我，有時(shí)并不是我，不在詩(shī)歌中求證詩(shī)人給出的意象是常識(shí)，但，要了解一個(gè)詩(shī)人，不在他的詩(shī)歌中追尋線索，則是愚蠢，也可以說，離開詩(shī)人詩(shī)歌中隱藏的線索，你永遠(yuǎn)不會(huì)找到正確的答案。
“死亡不是生命的終點(diǎn)，遺忘才是”
成為自己的人，最初都拋棄了自己
撞破的南墻，砸碎的天窗，失去結(jié)局
撞墻的背影，宛若破開自己的閃電
撕開的雷聲、雨滴、道路與奔跑
用自己的頭向前狂奔
逆行。都是迷失自己的人
終將成為所有人的陌生人
被遺忘悲傷與銘記
北冥之魚。飛鳥與魚的距離
張開雙臂，做逆風(fēng)的翅膀
蒼茫人間，是風(fēng)的遺忘，與想像
隱喻可以把人帶到精神世界的秘境。“死亡不是生命的終點(diǎn)，遺忘才是”是電影《尋夢(mèng)環(huán)游記》中的經(jīng)典臺(tái)詞，發(fā)人深省，引人深思?！俺蔀樽约旱娜?，最初都拋棄了自己/撞破的南墻，砸碎的天窗，失去結(jié)局/撞墻的背影，宛若破開自己的閃電/撕開的雷聲、雨滴、道路與奔跑/用自己的頭向前狂奔”強(qiáng)烈的意象讓人能夠觸摸并感應(yīng)到詩(shī)人創(chuàng)作過程中感受的強(qiáng)烈，在詩(shī)歌創(chuàng)作的過程中，詩(shī)人的頭腦不斷地調(diào)動(dòng)不同的意象組合出不同的感受，強(qiáng)烈的，突兀的，劇烈的意象撕裂而疼痛。“逆行。都是迷失自己的人/終將成為所有人的陌生人/被遺忘悲傷與銘記/北冥之魚。飛鳥與魚的距離/張開雙臂，做逆風(fēng)的翅膀/蒼茫人間，是風(fēng)的遺忘，與想像”繼續(xù)建構(gòu)與解構(gòu)，一個(gè)對(duì)人生抱有獨(dú)到見解的詩(shī)人，用字為刀，剖心泣血。
“語(yǔ)言是工具，詩(shī)是形式，思想才是內(nèi)核，是審美層次與生命維度”，而審美層次與生命維度恰與詩(shī)人自身的文化素養(yǎng)、人生經(jīng)歷息息相關(guān)，秦風(fēng)的詩(shī)歌，正是因?yàn)閾碛辛诉@些不可或缺的元素，方能成就而出。
