中國(guó)三湘文學(xué)雜志主辦
2020年第21期 總第021期
（本平臺(tái)支持單位：湖南省經(jīng)濟(jì)報(bào)）
（一）銀城秋記
秋高氣爽，丹桂飄香。我常站在銀城資江兩岸欣賞“ 漫江碧透，百舸爭(zhēng)流。鷹擊長(zhǎng)空，魚(yú)翔淺底，萬(wàn)類(lèi)霜天競(jìng)自由?！钡那锞?。感到“ 一年一度秋風(fēng)勁，不似春光。勝似春光，寥廓江天萬(wàn)里霜。”這詞寫(xiě)得太妙了！吟著毛澤東的詞，賞著銀城益陽(yáng)的景，驚嘆作者傳神之筆，感悟造化神奇之變！此刻我不禁又想起唐朝詩(shī)人劉禹錫的詩(shī)句：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄?！备仪檫@秋色更能引起詩(shī)人詩(shī)興大發(fā)呀！晨練看“曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉”之景，傍晚散步聽(tīng)“垂縷飲清露，流響出疏桐。居高身自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。”的蟬鳴，不由得不醉秋了。
益陽(yáng)位于長(zhǎng)江中下游平原南岸湘北洞庭湖區(qū)域，自古是江南富饒的“魚(yú)米之鄉(xiāng)”！東周以前，區(qū)境為《書(shū)·禹貢》所載九州的荊州地。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期為楚國(guó)黔中郡屬地。秦屬長(zhǎng)沙郡，即轄現(xiàn)益陽(yáng)屬地。西漢初年置益陽(yáng)縣（一說(shuō)秦置），以縣治位于益水（今資江）之陽(yáng)而得名，是為區(qū)境置縣之始。此后，不管其地域大小如何變，其地名一直沿用至今，這在我國(guó)是不多見(jiàn)的。益陽(yáng)簡(jiǎn)稱(chēng)：益。別名：銀城。為什么又叫銀城呢？原由起自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后的道光年間，受西方資本主義的影響，中國(guó)開(kāi)始了較大規(guī)模的物流，那時(shí)自然是以水運(yùn)為主。益陽(yáng)的資江也和國(guó)內(nèi)的其他河流一樣，迎來(lái)了運(yùn)輸?shù)狞S金時(shí)期。從十九世紀(jì)末就流傳著一種說(shuō)法；鐵打的寶慶，銀鑄的益陽(yáng)，至于當(dāng)時(shí)的省城嘛，則是；紙糊的長(zhǎng)沙。當(dāng)時(shí)還有一種說(shuō)法“金湘潭，銀益陽(yáng)。”因此銀城就這樣叫開(kāi)了。
國(guó)慶七日假，想到往年全國(guó)各大景點(diǎn)人滿(mǎn)為患，就不想去湊湊熱鬧了。正巧女兒也回來(lái)了。便陪著她到處轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。
上午先到益陽(yáng)市博物館。主要到三樓參觀《益陽(yáng)印象-益陽(yáng)歷史文物陳列》展廳，展廳展示面積1500多平方米，分為“史前文化與青銅文明”、“秦漢至宋元：社會(huì)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步發(fā)展”、“明清時(shí)期：經(jīng)濟(jì)文化初步繁榮”三大部分，其中又包括“南洞庭湖畔原始先民”、“楚越對(duì)益陽(yáng)的開(kāi)發(fā)”、“千年窯火羊舞嶺”、“益陽(yáng)人杰”等13個(gè)單元。陳列時(shí)間跨度從舊石器時(shí)代到近現(xiàn)代20多萬(wàn)年的時(shí)間，展示了益陽(yáng)的人文歷史、地域特色和優(yōu)秀文化，共展出西周越式細(xì)線云紋銅鐃、戰(zhàn)國(guó)錯(cuò)金銘文銅戈、戰(zhàn)國(guó)長(zhǎng)方座木雙立鳳鳥(niǎo)、東漢成熟青瓷等400多件文物。這里我來(lái)過(guò)多次。于是我就當(dāng)起了女兒義務(wù)導(dǎo)游，邊參觀，邊講解。
下午就到橋北東門(mén)口旁資江岸邊的益陽(yáng)古城和名人廣場(chǎng)游覽，隨后不久，生活在長(zhǎng)沙的媽媽和弟弟南因故路過(guò)這里，也順便帶他們游玩了一下。
三國(guó)時(shí)期，益陽(yáng)曾為吳、蜀邊境之地。自然為屯兵之所。時(shí)吳將甘寧結(jié)營(yíng)于資江南岸之蛇山，關(guān)羽則屯兵于現(xiàn)接城堤下。東漢建安二十年（215），魯肅奉孫權(quán)之命為拒關(guān)羽，修筑益陽(yáng)城。時(shí)稱(chēng)魯肅城，后被內(nèi)城所壓，便更名魯肅堤。在益陽(yáng)，民間關(guān)于三國(guó)的故事廣為流傳。相傳當(dāng)年關(guān)羽單刀赴會(huì)那一段驚心動(dòng)魄的歷史就發(fā)生在益陽(yáng)資水之畔。故將《三國(guó)演義》發(fā)生在陸口的故事搬到益陽(yáng)來(lái)，在資江北岸益陽(yáng)古城上矗立一座關(guān)羽手持青龍偃月刀巨大雕像。像座四周分別雕有桃園三結(jié)義、千里走單騎、單刀赴會(huì)、刮骨療傷浮雕。將傳說(shuō)、演義、歷史混為一談，使歷史真相撲朔迷離、模糊不清。據(jù)《三國(guó)志》中《先主傳》：建安二十年，劉備引兵五萬(wàn)下公安。令關(guān)羽領(lǐng)兵三萬(wàn)進(jìn)益陽(yáng)。又《魯肅傳》：肅住益陽(yáng)，與關(guān)羽相拒，肅邀羽相見(jiàn)，各駐兵馬百步上，但諸將軍單刀俱會(huì)。單刀赴會(huì)也許即單刀俱會(huì)演變而來(lái)。關(guān)魯能談判解決戰(zhàn)爭(zhēng)，實(shí)因北邊強(qiáng)敵曹魏來(lái)犯，客觀上為益陽(yáng)人民贏得了和平，免遭兵火?！度龂?guó)志》是正史，可信度很高。然而因歷史變遷，三國(guó)遺跡蕩然無(wú)存，無(wú)法考古求證。
接下來(lái)游古城下的名人廣場(chǎng)。來(lái)到廣場(chǎng)后，我們游興不覺(jué)大減。廣場(chǎng)成了當(dāng)?shù)厝藭竦局诿伺c名人雕像之間還晾著被子。這真是焚琴煮鶴，大煞風(fēng)暴！廣場(chǎng)上矗立著六位名人雕像。
第一位是蚩尤，他是上古時(shí)代九黎族部落酋長(zhǎng)，中國(guó)神話(huà)中的武戰(zhàn)神。蚩尤曾與炎帝大戰(zhàn)，后把炎帝打敗。于是，炎帝與黃帝一起聯(lián)合來(lái)戰(zhàn)蚩尤。蚩尤率八十一個(gè)兄弟舉兵與黃帝爭(zhēng)天下，在涿鹿展開(kāi)激戰(zhàn)。傳說(shuō)蚩尤有八只腳 ，三頭六臂，銅頭鐵額，刀槍不入。善于使用刀 、斧 、戈 作戰(zhàn)，不死不休，勇猛無(wú)比。黃帝不能力敵，請(qǐng)?zhí)焐裰淦浦?。殺得天昏地暗，血流成河。蚩尤被黃帝所殺，帝斬其首葬之，首級(jí)化為血楓林。后黃帝尊蚩尤為“兵主”，即戰(zhàn)爭(zhēng)之神。他勇猛的形象仍然讓人畏懼，黃帝把他的形象畫(huà)在 軍旗上，用來(lái)鼓勵(lì)自己的軍隊(duì)勇敢作戰(zhàn)，諸侯見(jiàn)蚩尤像不戰(zhàn)而降。蚩尤是部落聯(lián)盟軍事首領(lǐng)的共同稱(chēng)號(hào)。蚩尤敗于黃帝，族人四散。后世可能與之相關(guān)的民族有苗族、漢族、羌族等。① 苗族：根據(jù)一些苗族史詩(shī)、歌謠、傳說(shuō)，蚩尤是苗族的大祖神，具有非常崇高的地位。一些學(xué)者特別是苗族學(xué)者提出，苗族先民在上古時(shí)代本來(lái)居住在黃河流域，由于被華夏族所敗，被迫遷徙至今天的貴州和 湘西、鄂西南等地區(qū)。② 漢族：蚩尤敗后，部分族人融于炎、黃集團(tuán)，從而成為部分華夏族，以至當(dāng)今漢族的先民。一些漢族姓氏可能和蚩尤有關(guān)，如鄒、 屠、黎、蚩等。③ 羌族：根據(jù)《后漢書(shū)·西羌傳》，三苗部分族人向西遷徙，若承認(rèn)蚩尤與三苗的關(guān)系，蚩尤也可能是羌族的先祖。④ 高句麗族：東夷的分支東北夷，可能和后來(lái)的 夫余乃至高句驪族有關(guān)。⑤安化梅城一帶中梅到桃江泗里河一帶下梅為所謂梅山文化的始祖。其實(shí)，蚩尤應(yīng)和炎帝與黃帝一樣，都是中華民族的始祖，僅作為益陽(yáng)名人似乎不妥。
第二位是齊己。齊己（860-約937）俗名胡得生，唐益陽(yáng)縣人，晚唐著名詩(shī)僧。自幼家貧，其父佃種寧鄉(xiāng)大溈山同慶寺田為生，六、七歲時(shí)父母相繼去世，靠為同慶寺牧牛度日，寺僧愛(ài)其聰慧，常教以識(shí)字念經(jīng)，亦談詩(shī)論文。后出家，佛事文事雙修。60歲以前大部分時(shí)間在衡岳道林寺、廬山東林寺度過(guò)，期間曾云游四方。晚年駐錫荊南龍興寺。一生除精研佛理外，致力于詩(shī)歌創(chuàng)作，是中晚唐與皎然、貫休齊名的三大詩(shī)僧之一，其傳世作品數(shù)量居三大詩(shī)僧之首?！度圃?shī)》收錄其詩(shī)作800余首，數(shù)量?jī)H次于白居易、杜甫、李白、元稹而居第五位。其詩(shī)除禪林生活和登臨酬答等題材外，不少是反映晚唐和五代社會(huì)動(dòng)蕩、戰(zhàn)禍頻仍、民生疾苦的現(xiàn)實(shí)主義之作，具有較深刻的思想內(nèi)涵與積極意義，藝術(shù)上亦具鮮明特色，歷代詩(shī)人和詩(shī)評(píng)家多有贊譽(yù)。一生著述甚豐，有《白蓮集》、《風(fēng)騷旨格》、《玄機(jī)分別要覽》等。因《早梅》一詩(shī)請(qǐng)教鄭谷而拜其為一字之師的故事就發(fā)生在他的身上。
第三位為扶漢陽(yáng)。扶漢陽(yáng)(905～977)，原籍漢陽(yáng)，五代時(shí)因避“罪”投梅山右甲首領(lǐng)頓漢凌，旋任“梅山恫蠻”左甲首領(lǐng)。為打破朝廷的禁錮和征伐，扶漢陽(yáng)、頓漢凌多次率梅山人民襲擊潭州(治所在今長(zhǎng)沙市)、邵州（治所在今邵陽(yáng)市）。后唐天成四年(929)，楚王馬殷遣江華指揮使王仝統(tǒng)兵進(jìn)攻梅山。誘敵至“九關(guān)十八鎖”峽谷(今高明鄉(xiāng)新風(fēng)村)，戰(zhàn)死官兵二千多名。扶、頓率瑤人追至司徒嶺(在今高明鄉(xiāng)與寧鄉(xiāng)縣交界處)，擊斃司徒官王仝，獲全勝。因王仝是司徒官，后當(dāng)?shù)厝税淹踬趹?zhàn)死之嶺叫做司徒嶺。北宋太平興國(guó)二年(977)，宋太宗命翟守素、田紹斌;王恍等調(diào)集諸州兵馬再攻梅山;扶漢陽(yáng)率眾倉(cāng)促應(yīng)戰(zhàn)，兵敗身亡，葬于飛霜崖(在今安化縣高明鄉(xiāng)新風(fēng)村、九關(guān)十八鎖的第二鎖) 葬在今安化縣高明鄉(xiāng)新風(fēng)村曹家屋后。在后人懷念，尊為扶王，其墓稱(chēng)扶王墓，有幾處山峰亦改稱(chēng)扶王山。并在各地建立扶王廟、在東山鄉(xiāng)的扶王山山頂為扶王建有殿叫扶王殿以祀。
第四位為姚妃。這是個(gè)模糊不清的人物。只知姓，不知名。竟何以成名人？ 查閱資料，檔案是說(shuō)：明朝正德年間（時(shí)代尚沒(méi)記準(zhǔn)），“有姚氏銅工之女晉妃”。除此之外，未見(jiàn)包括《益陽(yáng)縣志》在內(nèi)的各種史志的記載。姚氏生卒年月，功德事跡，一概無(wú)從查考了。也有說(shuō)姚妃乃教書(shū)先生之女，不然銅工之女無(wú)文化如何成妃？傳說(shuō)姚妃是 益陽(yáng)學(xué)門(mén)口（即現(xiàn)在益陽(yáng)市資陽(yáng)區(qū)城內(nèi)辦事處學(xué)門(mén)口）人，約生于公元1570年，卒于1640年，享年70歲。明代萬(wàn)歷15年，因她美麗超人、氣質(zhì)非凡、聰明伶俐而被選為妃。萬(wàn)歷19年，益陽(yáng)遭受水災(zāi)和發(fā)生瘟疫，姚妃被神宗派遣回鄉(xiāng)察看災(zāi)情，安撫民眾。
第五位是郭都賢。郭都賢（1599-1672）字天門(mén)，號(hào)些庵，桃江縣（原益陽(yáng)縣）人，明代名吏。明天啟二年（1622）進(jìn)士。曾任江西學(xué)道，江西巡撫等職。為官清正，吏治嚴(yán)明，頗有賢聲，深得士民愛(ài)戴。其時(shí)明王朝朝政腐敗，眼見(jiàn)一己之力無(wú)可回天，憤而辭官歸里。明亡后，深知復(fù)國(guó)無(wú)望，1646年在桃花江東林寺落發(fā)為僧，其后20余年間往返湘鄂兩省，最后客死于湖北江陵承天寺。一生為人恬退謙和，嫉惡如仇。洪承疇坐事落職入獄時(shí)，曾多方營(yíng)救，極力為其辯誣，奏請(qǐng)免罪起用。洪深感知遇之恩，視為恩師。洪降清并獲重用后，專(zhuān)程至桃花江鄉(xiāng)下拜望，執(zhí)禮甚恭，郭坐廳中故作目瞇狀。洪驚問(wèn)“何時(shí)得目疾”，郭回答說(shuō)：我認(rèn)識(shí)你時(shí)眼睛就瞎了。郭才氣卓犖，工詩(shī)善畫(huà)，著有《衡岳集》、《秋聲吟》、《西山片石集》、《破草 集》、《補(bǔ)山堂集》、《些庵雜著》等。其書(shū)法瘦硬蒼勁，繪畫(huà)善寫(xiě)蘭竹，有“高風(fēng)千古”之評(píng)。
第六位為陶澍。陶澍，字子霖，1779年1月17日，出生在安化縣小淹一窮書(shū)生家庭。陶澍的名字含雨，就是父母希望他長(zhǎng)大成人，為民造福，潤(rùn)澤蒼生。在家庭和社會(huì)的影響下，陶澍從小勤奮好學(xué)，誠(chéng)信認(rèn)真。嘉慶七年（1802年）中了進(jìn)士，任翰林院編修后升御史。由于他為官清廉，辦事精明，曾先后調(diào)任山西、四川、福建、安徽等省布政史和巡撫，后官至兩江總督加太子少保，1839年6月病逝于南京，終年62歲。
陶澍從小才智過(guò)人，在山鄉(xiāng)頗有神童之稱(chēng)。一次鄉(xiāng)上油榨開(kāi)業(yè)，擬請(qǐng)人寫(xiě)一幅大紅對(duì)聯(lián)志慶，連請(qǐng)幾位秀才作聯(lián)，主人都不滿(mǎn)意，請(qǐng)?zhí)珍赣H寫(xiě)，又遇陶先生外出，陶澍毛遂自薦，稍為思考就一氣呵成：
榨響如雷，驚動(dòng)滿(mǎn)天星斗；
油光似月，照亮萬(wàn)里乾坤。
十歲的孩童，竟寫(xiě)出如此氣勢(shì)宏偉，珠聯(lián)璧合的妙聯(lián)，真讓鄉(xiāng)親們刮目相看，驚喜不已。
陶澍為官20多年，有愛(ài)國(guó)愛(ài)民之心，他深入民間，微服私訪，在除惡安民、抗災(zāi)救災(zāi)、興修水利、整頓財(cái)政、治理漕運(yùn)，倡辦海運(yùn)，革新鹽政，整治治安，興辦教育，培養(yǎng)人才上作出了較大貢獻(xiàn)。他為官比較清正，生活比較儉樸，敢于伸張正義，扶正壓邪，堪稱(chēng)是封建社會(huì)里的清官廉吏，且著文賦詩(shī)，造詣不淺，書(shū)畫(huà)兼長(zhǎng)，為后代留下了不少佳作。在他工作過(guò)的地方，民間流傳著不少陶澍為官清正，微服私訪的故事，《陶澍私訪南京》，作為淮劇的傳統(tǒng)保留劇目，百看不厭，常演不衰。
回顧了銀城的昨天，則來(lái)欣賞銀城的今天。中秋、國(guó)慶期間，銀城的園藝大師用妙手巧奪天工地給銀城披上了豪華盛裝。世紀(jì)大廈旁用綠草扎成巨大花瓶、大型花籃聳立在花草坪中。秀峰公園東門(mén)廣場(chǎng)，綠草扎成兩頭大象在花叢中似乎一頭昂首歡呼，另一頭在深情地注視來(lái)來(lái)往往的人群?；疖?chē)站前的大型花臺(tái)上，各種顏色的花草扎成的長(zhǎng)方加三角型柱體整齊排列在那里，煞是好看。如同一道亮麗的西方印象派風(fēng)景畫(huà)。
回到我們生活小區(qū)。撲入眼簾的是修剪成各種幾何圖形的花草，更令人悅目的是一株株丹桂，尤其是步行出口左右各七株桂樹(shù)，結(jié)滿(mǎn)了桂花，香氣撲鼻。時(shí)不時(shí)傳來(lái)悅耳的鳥(niǎo)鳴，鳥(niǎo)鳴園更幽！
（二）憶伯?huà)?/span>
伯?huà)岆x開(kāi)我們已經(jīng)三十四個(gè)年頭了，不知在那邊還好不好？我常常思念她，夢(mèng)見(jiàn)她，尤其清明、中元、冬至更是如此！我一直想寫(xiě)懷念文字，但我怕我文字表達(dá)能力太差，無(wú)法表達(dá)對(duì)其深深的思念。今天，盡管我文字表達(dá)能力依然很差，但再也抑制不住對(duì)其深深的思念，提筆給她寫(xiě)下這篇文章。
伯?huà)屖莻€(gè)苦命的女人，更是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的女人！她于1914年生在湖南常德古城。我家與常德有不解之緣。我媽死得早，是跟伯?huà)岄L(zhǎng)大的。小時(shí)候常聽(tīng)伯?huà)屨f(shuō)，我爺爺是四兄弟，老大老二過(guò)世得早，爺爺是老三，早年在常德長(zhǎng)生藥行做賬房先生，老四則在老家江西有藥都之稱(chēng)的樟樹(shù)行醫(yī)。爺爺共育四子女。老大老二與老三老四相差20歲左右，可能中間子女均夭折了。其時(shí)老大老二均在藥房學(xué)徒，老三是我姑媽?zhuān)?930年，因在常德出生，故起名楊常秀，意為楊家于常德出生的娟秀之女。我爸為老四，比姑媽小一歲，出生時(shí)奶奶卻無(wú)奶可喂，只好吃老大伯?huà)尩哪?，因?yàn)楫?dāng)時(shí)伯?huà)屩优c我爸年齡差不多。老大楊利民，長(zhǎng)得英俊瀟灑（小時(shí)候偷看了伯?huà)寜涸谙涞椎牟钢眨?，滿(mǎn)腹文章，寫(xiě)的一手好毛筆字，常為常德城里鋪面題匾寫(xiě)聯(lián)，也許到現(xiàn)在尚有墨寶留傳下來(lái)。伯?huà)尭淡傆⒊錾诔５乱粋€(gè)富商家庭，其父吸食鴉片，家道中落，為了減輕負(fù)擔(dān)，伯?huà)?7歲時(shí)就嫁與大伯為妻。伯?huà)屨f(shuō)，結(jié)婚時(shí)有漂亮的紅木家具，沒(méi)多久這些家俱就不見(jiàn)了，原來(lái)是租來(lái)的?？梢?jiàn)那時(shí)家境不好。那時(shí)伯父在常德長(zhǎng)生藥行當(dāng)學(xué)徒?？箲?zhàn)時(shí)期長(zhǎng)生藥行被鬼子飛機(jī)扔炸彈炸毀，只好跟隨伯父來(lái)到我老家江西清江縣（現(xiàn)為樟樹(shù)市）洋湖鄉(xiāng)武林村。顛沛流離中，伯父染上肺結(jié)核，那時(shí)此病為不治之癥，不久伯父去世，她才滿(mǎn)21歲，還留下一個(gè)遺腹子。她含辛茹苦將此子帶至6歲，卻又不幸染病身亡。自蓄辛酸，誰(shuí)憐夭折！屋漏又逢連夜雨，船破偏遇打頭風(fēng)。老天對(duì)她是如此不公。這時(shí)許多好心人勸其改嫁，粗通文墨的她，卻遵循“好女不嫁二夫”的封建古訓(xùn)，做裁縫走村串戶(hù)養(yǎng)活自己。
就這樣，她自食其力地熬著，一熬就是二十一年！就在她51歲時(shí)，我家發(fā)生重大變故：1965年農(nóng)歷三月三上已節(jié)，一個(gè)春雨霏霏的日子，樟樹(shù)武林村婦女迫于生計(jì)，結(jié)伴到贛江木排上剝樹(shù)皮當(dāng)柴。我母親，26歲的湘女劉高平在幫同伴挑柴過(guò)木排上獨(dú)木橋時(shí)，不幸滑入江中，或許成為了水神，尸骨無(wú)存！留下我兄弟倆，弟弟未滿(mǎn)一 歲，我三歲。也許母入江成了水神，故有水處皆可祭奠。2015年清明節(jié)，我曾寫(xiě)悼詩(shī)在銀城資水河邊心祭：
無(wú)墳卻有墳，
清明來(lái)招魂。
怒化精衛(wèi)鳥(niǎo)，
填平贛江堤！
當(dāng)時(shí)，在長(zhǎng)沙工作的父親聞?dòng)嵹s到后，沿贛江尋了七天七夜，始終未找到母親的尸首。于是，父親含悲忍痛把我交由奶奶帶，還在襁褓中尚未斷奶弟弟，親友均擔(dān)心帶不活，無(wú)人敢接。這時(shí)伯?huà)屢闳粵Q然承擔(dān)了帶弟弟的任務(wù)。因此她安逸的生活被打亂了，一下子爆廋了十多斤。在其精心帶養(yǎng)之下，我弟弟順利成長(zhǎng)。三年后，我奶奶去世，我也跟著伯?huà)屔睢Ｓ浀梦倚r(shí)非常調(diào)皮貪玩，經(jīng)常將上學(xué)的書(shū)包臧在稻草堆里，然后上樹(shù)掏鳥(niǎo)，下河摸蝦，玩得個(gè)不亦樂(lè)乎。弟弟仗著伯?huà)寣檺?ài)，常常舉報(bào)我，伯?huà)屩懒艘膊淮蛭遥鲥e(cuò)了就要付出代價(jià)，于是叫我就著搓衣板跪在毛主席像前，向他老人家認(rèn)錯(cuò)懺悔。弟弟比我聰明，小學(xué)一年級(jí)未讀非要和我同班，一方面“監(jiān)督”我，一方面不想與我這個(gè)玩伴分開(kāi)，試讀后居然成績(jī)比我好。我知道，伯?huà)屧诘艿苌砩细冻龅谋任叶嗟枚啵也粫?huì)與之爭(zhēng)寵。多虧有弟弟監(jiān)督，我將玩心漸漸收住，專(zhuān)注學(xué)習(xí)了。
伯?huà)屖莻€(gè)很有生存智慧的女人。那時(shí)物資很匱乏，伯?huà)尡M力讓我兄弟倆吃好穿好。她拿出裁縫的手藝，將舊布做出漂亮的衣帽鞋襪來(lái)。為了改善生活，讓我們健康成長(zhǎng)，她養(yǎng)雞、鴨、鵝，在自留地里種芝麻、油菜和各式各樣蔬菜。
逢年過(guò)節(jié)，她會(huì)做湯圓、炒米糕、紅薯片等香甜的點(diǎn)心給我們吃，別人有的我們也得有，別人沒(méi)有的也變著法讓我們有，尤其她拍的甜酒及甜酒沖蛋，現(xiàn)在想來(lái)尤余香滿(mǎn)口。
她是個(gè)能掐會(huì)算的人，不知她那里學(xué)的這個(gè)本事。鄰里丟了東西，都來(lái)問(wèn)她到哪里可找到，她閉著眼睛念念有詞，然后睜開(kāi)眼對(duì)來(lái)人說(shuō)，在那兒可找到，一找就個(gè)準(zhǔn)。只見(jiàn)找她的人絡(luò)繹不絕。盡管耗費(fèi)了她大量時(shí)間，但她仍樂(lè)此不疲。一旦鄰居有困難，她會(huì)毫不猶疑相幫。
伯?huà)屖莻€(gè)富有生活情趣的女人。我兄弟倆經(jīng)常聽(tīng)她講故事唱歌。如“八仙過(guò)?！?、“梁山伯與祝英臺(tái)”和發(fā)生在她老家常德“劉?？抽浴眰髌婀适?。耳旁至今還回響她給我們唱的兒歌“功課完了太陽(yáng)西，收取書(shū)包回家去，見(jiàn)了爹娘心歡喜，爹娘對(duì)我笑嘻嘻。”她對(duì)《曾廣賢文》到背如流，常常對(duì)我們講述其中做人做事的道理。
八零年她來(lái)到長(zhǎng)沙帶我二弟和妹妹，一直到八六年去世。那時(shí)我已工作了三年，一直認(rèn)為還有很多時(shí)間好好陪她，可誰(shuí)知，孝是不能等的，等我們有空陪她時(shí)，她卻撒手而去，把我們帶大了，卻沒(méi)享過(guò)我們的福。真是吾欲養(yǎng)而她不待！如果時(shí)間能夠到流，我們一定會(huì)好好陪伴她，再也不會(huì)留下終身遺憾！
1986年我與父親及弟弟小波護(hù)送伯?huà)尮腔液袣w葬故鄉(xiāng)樟樹(shù)市洋湖鄉(xiāng)武林村巴茅山。2013年12月因樟樹(shù)市城區(qū)擴(kuò)建需遷墳，我與弟弟小波一家及二弟南南又赴老家，將伯?huà)尲盃敔斈棠?、老爺爺、四奶奶之墳遷到樟樹(shù)市市店下鎮(zhèn)周家一處丘林之中。2019年11月住在樟樹(shù)永太鎮(zhèn)石崗村九十歲的姑媽楊常秀因病去世，作為姑媽娘家人我和小波匆匆趕去奔喪，哀痛之余，便在姑媽后人陪同下，備辦祭品專(zhuān)程去店下周家拜祭伯?huà)尲捌渌热恕r(shí)屆冬至前后，家鄉(xiāng)風(fēng)俗冬至掛山，只見(jiàn)祖先墳前留下了四奶奶后人掛山痕跡，心中頗為感動(dòng)。感謝老家親人替千里之外的我們年年盡孝！乃改蘇軾詞曰：
江城子?夢(mèng)伯?huà)?/span>
卅年生死兩茫茫，常思量，永難忘。千里孤墳，無(wú)處話(huà)凄涼?？v使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿(mǎn)面，鬢微霜。
夜來(lái)清夢(mèng)忽還鄉(xiāng)。收油菜，正受傷。相顧無(wú)言，惟有淚千行。料得年年斷腸處，明月夜，周家岡。
（三）中秋南昌行
中秋三天假期如何過(guò)？臨放假這天，忽獲悉女兒放棄了和同學(xué)結(jié)伴游三清山的計(jì)劃，要和我同游南昌。于是，中秋這天我們父女倆轉(zhuǎn)道長(zhǎng)沙，登上了北京至南昌的火車(chē)。
南昌是一座歷史悠久的著名文化古城，簡(jiǎn)稱(chēng)“洪”，原中華民國(guó)軍事首都，現(xiàn)為江西省省會(huì)，是中國(guó)特大城市之一。早在五千多年前，就已有人在此生產(chǎn)生活。至三千年前，北至艾溪湖，南至青云譜，這一弧形地帶形成了古代南昌居民的聚集區(qū)。據(jù)《漢書(shū)》記載，前202年，漢將灌嬰奉命駐軍當(dāng)?shù)?，修筑“灌城”，次年修筑城池，城址在今南昌火?chē)站東南約4公里的黃城寺，城周長(zhǎng)十里八十四步，稱(chēng)為“灌嬰城”，開(kāi)創(chuàng)了南昌的建城歷史，并取“昌大南疆”和“南方昌盛”之意，定名“南昌”。南昌地處江南，水陸交通發(fā)達(dá)，形勢(shì)險(xiǎn)要，自古有“襟三江而帶五湖”之稱(chēng)。南昌先后有豫章（漢）、洪都（隋唐）等稱(chēng)謂，是歷代縣治、郡府、州治所在地，向來(lái)繁榮昌盛。繼而又想起晚唐詩(shī)僧齊己的一名詩(shī)“今宵盡向圓中望，后夜誰(shuí)當(dāng)缺處看?！边@是對(duì)臺(tái)上門(mén)庭若市，下臺(tái)門(mén)可羅雀之古今中外的官員生活的高度概括 。
南昌風(fēng)景名勝眾多，旅游資源豐富，擁有文化遺址600余處，人文景觀18處，自然景觀26處，是中國(guó)優(yōu)秀旅游城市。1986年，國(guó)務(wù)院命名南昌市為國(guó)家級(jí)歷史文化名城。全市有國(guó)家級(jí)、省級(jí)、市級(jí)的重點(diǎn)文物保護(hù)單位50多處。南昌有滕王閣、梅嶺、象湖、天香園、樟樹(shù)林文化生活公園等旅游景區(qū)，打造了南昌紅色旅游珍品、文化旅游名品、生態(tài)旅游精品、休閑旅游新品等四大品牌。
次日，根據(jù)自擬的一日游計(jì)劃，我們開(kāi)始了一天的游歷。
先登滕王閣。滕王閣因初唐文學(xué)家王勃的《滕王閣序》而名滿(mǎn)天下。與岳陽(yáng)樓、黃鶴樓并譽(yù)為“江南三大名樓”。一代文學(xué)家韓愈撰文贊道：“江西多臨觀之美，而滕王閣獨(dú)為第一，有瑰麗絕特之稱(chēng)。”故有“江西第一樓”之譽(yù)。又與蓬萊閣并稱(chēng)為中國(guó)四大名樓。繼王勃之后，唐代的王緒寫(xiě)了《滕王閣賦》，王仲舒寫(xiě)了《滕王閣記》，史書(shū)上稱(chēng)為“三王記滕閣”，成為佳話(huà)。此為中國(guó)古典建筑的巔峰代表之作，始建于唐永徽四年（公元653年），為唐高祖李淵之子李元嬰任洪州都督時(shí)所創(chuàng)建，為南方現(xiàn)存唯一一座皇家建筑。李元嬰出生于帝王之家，受到宮廷生活熏陶?！肮?shū)畫(huà)，妙音律，喜蝴蝶，選芳渚游，乘青雀舸，極亭榭歌舞之盛?！保麝愇臓T《重修滕王閣記》）。據(jù)史書(shū)記載，永徽三年（公元652年），李元嬰遷蘇州刺史，調(diào)任洪州都督時(shí)，從蘇州帶來(lái)一班歌舞樂(lè)伎，終日在都督府里盛宴歌舞。后來(lái)又臨江建此樓閣為別居，實(shí)乃歌舞之地。因李元嬰在貞觀年間曾被封于 山東省滕州，故為滕王，且于滕州筑一閣樓名以“滕王閣”，后滕王李元嬰調(diào)任江南洪州，又筑豪閣仍冠名“滕王閣”，此閣便是后來(lái)人所熟知的滕王閣。
滕王閣在古代被人們看作是吉祥風(fēng)水建筑，有古謠云：“藤斷葫蘆剪，塔圮豫章殘”?！疤佟敝C“滕”音，指滕王閣；“葫蘆”，乃藏寶之物；“塔”，指繩金塔；“圮”，倒塌之意；“豫章”亦即南昌。這首古謠的意思是，如果滕王閣和繩金塔倒塌，豫章城中的人才與寶藏都將流失，城市亦將敗落，不復(fù)繁榮昌盛。在我國(guó)古代習(xí)俗中，人口聚居之地需要風(fēng)水建筑，一般為當(dāng)?shù)刈罡邩?biāo)志性建筑，聚集天地之靈氣，吸收日月之精華，俗稱(chēng)：“文筆峰”。滕王閣坐落于贛水之濱，被古人譽(yù)為“水筆”，有古人亦云：“求財(cái)萬(wàn)壽宮，求福滕王閣”。可見(jiàn)滕王閣在世人心目中占據(jù)的神圣地位，歷朝歷代無(wú)不備受重視和保護(hù)。同時(shí)，滕王閣也是古代儲(chǔ)藏經(jīng)史典籍的地方，從某種意義上來(lái)說(shuō)是古代的圖書(shū)館。而封建士大夫們迎送和宴請(qǐng)賓客也多喜歡在此，貴為天子的明代開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋在鄱陽(yáng)湖之戰(zhàn)大勝陳友諒后，曾設(shè)宴閣上，命諸大臣、文人賦詩(shī)填詞，觀看燈火。
滕王閣歷經(jīng)宋、元、明、清，滕王閣歷次興廢，先后修葺達(dá)28次之多，唐代五次、宋代1次、元代2次、明代7次、清代13次，建筑規(guī)制也多有變化。上元二年（675年）洪州都督閻公重修此閣，王勃寫(xiě)成《秋日登洪府滕王閣餞別序》；貞元六年（790年）和元和十五年（820年），御史中丞洪都觀察使王仲舒兩次重修，韓愈為之作《重修滕王閣記》。
今天的滕王閣為宋式建筑。唐宋一脈相承，宋代建筑是唐代建筑的繼承和發(fā)展。宋代的樓閣建筑極窈窕多姿，建筑藝術(shù)造型達(dá)到極高成就。
1942年，古建大師梁思成先生偕同其弟子莫宗江根據(jù)“天籟閣”舊藏宋宮廷畫(huà)《滕王閣》繪制了八幅《重建滕王閣計(jì)劃草圖》。在第29次重建之時(shí)，建筑師們以此作為依據(jù)，并參照宋代李明仲的《營(yíng)造法式》，設(shè)計(jì)了這座仿宋式的雄偉樓閣。1983年10月1日舉行了奠基大典，1985年10月22日重陽(yáng)節(jié)正式開(kāi)工。在慶祝中華人民共和國(guó)成立四十周年之際，第二十九次重建的滕王閣于1989年10月8日重陽(yáng)節(jié)勝利落成。這不僅僅給古城南昌增色添輝，而且以其特有的魅力，吸引著紛至沓來(lái)的中外游人。
新樓為仿宋朝木結(jié)構(gòu)樣式，凈高57.5米，共九層，采用宋朝樓閣“明三暗七”格式。其中明層皆有回廊可俯瞰贛江景色。樓體為鋼筋混凝土建成，南北有回廊連接著“壓江”、“挹翠”兩個(gè)輔亭。建筑面積有13000多平方米。
滕王閣主體下部為象征古城墻的高臺(tái)閣座，高12米。主樓入口處映入眼簾的為毛澤東書(shū)“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”的不銹鋼楹聯(lián)。西大廳內(nèi)有銅制1:25的現(xiàn)代滕王閣模型，還有歷代模型。此外有圣旨、陶瓷博物館。二樓有一副長(zhǎng)卷丙烯壁畫(huà)《人杰圖──江西歷代名圖卷》，描繪了歷史上自先秦至清朝末年的八十位江西籍名人如陶淵明、徐孺子、曾鞏、 歐陽(yáng)修、王安石、湯顯祖等。畫(huà)高2.55米，長(zhǎng)43.9米。
三樓內(nèi)廳有丙烯壁畫(huà)《臨川夢(mèng)》，表現(xiàn)的是湯顯祖戲劇《臨川四夢(mèng)》：《牡丹亭》、《紫釵記》、《南柯夢(mèng)》、《邯鄲記》的意境。四樓的壁畫(huà)則為《地靈圖》。
五樓正中有一個(gè)天井，再往上的是最高層的歌舞樓臺(tái)“九重天”，有一仿古戲臺(tái)凌霄，每天進(jìn)行古裝歌舞表演。我們觀賞了表演，真是賞心悅目！戲臺(tái)兩側(cè)陳列有楚國(guó)曾侯乙墓樂(lè)器的復(fù)制品，有編鐘、編磬、建鼓、雙鳳虎座鼓、二十五弦古琴等。
而在主樓下的一片范圍內(nèi)，建有一個(gè)小型蘇州式園林“俯暢園”，內(nèi)有盆景陳列館以及餐廳、飯店設(shè)施。
滕王閣周邊的榕門(mén)路上的建筑都與滕王閣本體風(fēng)格一致，這里是南昌市古玩、文房四寶店鋪集中的地方。
游罷滕王閣，接著參觀“ 八一 ”南昌起義紀(jì)念館。
紀(jì)念館位于江西省南昌市中山路西端洗馬池“八一”南昌起義總指揮部舊址內(nèi)。舊址原是江西大旅行社，建成1924年，是一座灰色五層大樓，共96個(gè)房間。1927年7月下旬，起義部隊(duì)到南昌，包租下這個(gè)旅社，在喜慶廳召開(kāi)會(huì)議，成立了以周恩來(lái)為書(shū)記，李立三、惲代英、彭湃為委員的中國(guó)共產(chǎn)黨前敵委員會(huì)。江西大旅行社成為領(lǐng)導(dǎo)起義指揮中心。
1957年定為“南昌八一起義紀(jì)念館”，鎏金館額由陳毅元帥手書(shū)。1997年，南昌八一起義紀(jì)念館被中宣部命名為全國(guó)百家愛(ài)國(guó)主義教育示范基地。現(xiàn)供參觀的有：會(huì)議大廳即原“喜慶廳”、周恩來(lái)工作和休息室、林伯渠辦公室臥室、軍事參謀團(tuán)辦公室、第二十軍第一師警衛(wèi)連及衛(wèi)生處住房，二、三樓陳列了大量的文獻(xiàn)資料、照片、圖表、繪畫(huà)和文物。舊址門(mén)首懸掛著陳毅手書(shū)的“南昌八一起義紀(jì)念館”鎏金橫匾，大樓的二、三層，已辟為4個(gè)陳列室和一個(gè)題詞紀(jì)念室，以大量的歷史文獻(xiàn)資料、圖表、照片、文物以及參加南昌起義的老同志題詞，生動(dòng)地再現(xiàn)了南昌起義的光輝歷史篇章。還按原貌恢復(fù)曾經(jīng)舉行過(guò)領(lǐng)導(dǎo)會(huì)議的喜慶禮堂，周恩來(lái)工作過(guò)的25號(hào)房間，林伯渠的辦公室兼臥室的20號(hào)房間，軍事參謀團(tuán)的辦公地點(diǎn)9號(hào)房間，部分起義領(lǐng)導(dǎo)人住過(guò)的10號(hào)房間，以及在一樓天井兩側(cè)的警衛(wèi)連和衛(wèi)生處的部分住房。此外，三樓的展廳還陳列了一組周恩來(lái)生平的照片。1961年經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，南昌起義總指揮部舊址列為中國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。為中國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育示范基地。
參觀時(shí)，最引起我們注意是張子清烈士事跡介紹。張子清(1902—1930)，名濤，別號(hào)壽山。湖南省益陽(yáng)市桃江縣鸕鶿渡鎮(zhèn)風(fēng)景寺村（舊址：湖南省益陽(yáng)縣桃江鎮(zhèn)板溪鄉(xiāng)風(fēng)景寺)人。1902年4月出生在一個(gè)農(nóng)民家庭里。他自幼受反帝運(yùn)動(dòng)和父親對(duì)他進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的影響，有著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)思想。1920年，張子清在云南講武堂畢業(yè)后，積極參加反對(duì)湖南軍閥 趙恒惕的斗爭(zhēng)，1925年加入中國(guó)共產(chǎn)黨。1926 年，他主動(dòng)放棄去美國(guó)留學(xué)的機(jī)會(huì)，毅然到廣州，進(jìn)入毛澤東主辦的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)結(jié)束后，任國(guó)民革命軍第20軍政治連連長(zhǎng)，后任第二方面軍總指揮部警衛(wèi)團(tuán)3營(yíng)副營(yíng)長(zhǎng)，并隨團(tuán)參加了毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的湘贛邊界秋收起義。起義部隊(duì)在“三灣改編”時(shí)，張子清被任命為工農(nóng)革命軍第1軍第1師第1團(tuán)3營(yíng)營(yíng)長(zhǎng)，率部轉(zhuǎn)戰(zhàn)于湘南桂東一帶，積極開(kāi)展游擊活動(dòng)，先后攻克遂川、寧岡、新城、茶陵，迎來(lái)了井岡山初創(chuàng)時(shí)期的繁榮局面。1928年3月，任師參謀長(zhǎng)兼1團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)。
4月上旬，朱德、陳毅率領(lǐng)南昌起義部隊(duì)和湘南農(nóng)軍向井岡山轉(zhuǎn)移。張子清奉命率領(lǐng)第1團(tuán)擔(dān)任后衛(wèi)掩護(hù)任務(wù)。面對(duì)國(guó)民黨湘軍吳尚部3個(gè)團(tuán)的追擊，他沉著應(yīng)戰(zhàn)，帶領(lǐng)1個(gè)營(yíng)惡戰(zhàn)持續(xù)了兩天多，殺傷敵軍數(shù)百人，為朱德、陳毅部隊(duì)順利轉(zhuǎn)移到達(dá)井岡山贏得了寶貴的時(shí)間。但不幸的是，張子清在這次戰(zhàn)斗中左腳骨被被打斷，不能行走。盡管如此，他仍被任命為工農(nóng)革命軍（后稱(chēng)紅軍）第4軍第11師師長(zhǎng)。1929年1月，湘贛國(guó)民黨軍大舉圍攻井岡山，紅4軍主力向贛南出擊，張子清被隱蔽到深山區(qū)。時(shí)值大雪封山，交通斷絕，糧食吃盡，張子清被餓得奄奄一息；加之反動(dòng)派封鎖，醫(yī)藥奇缺，嵌在踝骨里的子彈未能取出，以致左腿發(fā)炎，一直紅腫到小腹。在這樣嚴(yán)重傷痛面前，他仍關(guān)心著別人，把組織上分給他食用和洗傷口的鹽全部留下來(lái)了，給了別的傷員。他自己傷勢(shì)越來(lái)越重，但仍帶重傷堅(jiān)持工作，擔(dān)任了中共湘贛邊特委書(shū)記和紅5軍參謀長(zhǎng)，1930年5月，張子清在永新縣洞里村的蕉林寺與世長(zhǎng)辭，時(shí)年僅29歲。
自紀(jì)念館出來(lái)，我們直奔佑民寺。
佑民寺是享譽(yù)東南亞的古剎。位于民德路中段，東湖之畔，建于南朝梁代天監(jiān)年間（502年至519年）。該寺幾經(jīng)興敗，數(shù)易其名，1929年改名“佑民寺”至今。殿宇雄偉，寺內(nèi)后殿原有巨型銅佛，高5.3米，重達(dá)3.6萬(wàn)斤。近代民謠“江西窮又窮，還有三萬(wàn)六千斤銅”，即指此。文革時(shí)期被回爐冶煉為毛主席像。漫步其中，感受千年古寺的滄桑。正是“曾滋法雨靈苗育，閱歷滄桑故地行，一角殘痕存舊跡，十年浩劫蕩文明，欣逢盛事同呼吁，國(guó)教齊興頌太平?！?/span>
游完佑民寺，我們?cè)儆?/span>“八一”公園。
“八一”公園位于市區(qū)中心，面積26.27公頃，其中陸地面積6.4公頃，水面面積19.8公頃。中國(guó)共產(chǎn)黨八一起義時(shí)，是戰(zhàn)場(chǎng)之一。建于1932 年。原名湖濱公園，1946年改為中正（介石）公園。1949年正式命名為現(xiàn)名。公園由東湖、百花洲及東湖東岸陸地組成。早在唐初，東湖、百花洲就是著名的風(fēng)景游覽地。園內(nèi)有“水木清華館”、“蘇圃”、“冠鰲亭”、“九曲橋”、“柳堤”等著名景點(diǎn)和建筑。百花洲位于東湖湖心。原有三洲，其中兩洲在八一公園內(nèi)。“百花洲”一名出自宋代文學(xué)家吟誦豫章的詩(shī)篇。南宋紹興年間，豫章節(jié)度使張澄在此建“講武堂”以習(xí)水軍。清乾隆十一年（1746年），江西布政使彭家屏?xí)鞍倩ㄖ蕖北霸フ率啊敝械摹皷|湖夜月”、“蘇圃春蔬”二景均在此間。站在“百花洲”碑亭前，我不禁想起黛玉詠柳絮《唐多令》：“粉墮百花州，香殘燕子樓。一團(tuán)團(tuán)逐對(duì)成 毬。飄泊亦如人命薄，空繾綣，說(shuō)風(fēng)流。草木也知愁，韶華竟白頭！嘆今生誰(shuí)舍誰(shuí)收？嫁與東風(fēng)春不管，憑爾去，忍淹留?！边@大概就是詩(shī)里所指的百花洲了。不過(guò)還有兩種說(shuō)法：一是指山東濟(jì)南大明湖中百花洲，二是指林黛玉的家鄉(xiāng)蘇州的百花洲。薄命紅顏關(guān)盼盼、張好好凄惋故事，一是在徐洲的燕子樓，另一在南昌的百花洲。故詩(shī)中應(yīng)指南昌的百花洲！
從“八一”公園出來(lái)，已是華燈初上，我們趁興夜賞秋水廣場(chǎng)。
秋水廣場(chǎng)與滕王閣隔江而望。“秋水廣場(chǎng)”取《滕王閣序》中“秋水共長(zhǎng)天一色”之意，是南昌市一道靚麗景觀。工程于2003年7月動(dòng)工，2004年元月正式投入使用，總投資約6000萬(wàn)元，占地面積8.6萬(wàn)平方米，總體平面呈月牙形，岸線長(zhǎng)1100米，最寬處110米。秋水廣場(chǎng)以音樂(lè)噴泉為主題，擁有全亞洲最高最大的超級(jí)音樂(lè)噴泉群，主噴高度達(dá)128米以上。
旁邊臺(tái)灣風(fēng)味的小吃一條街更是食客如云，各種美味爭(zhēng)先品嘗。在這里可盡飽眼、口、耳三福矣。由于假期有限，鳳凰溝風(fēng)景區(qū)、寶葫蘆農(nóng)莊游樂(lè)場(chǎng)、繩金塔、八大山人紀(jì)念館、天香園、南昌海洋公園、南昌樟樹(shù)林文化生活公園、全球第二高的摩天輪、孺子亭公園、安義千年古村落、梅嶺、杏花樓、象湖風(fēng)景區(qū)、艾溪湖森林濕地公園、西山萬(wàn)壽宮、洪崖丹井、南磯山、民俗博物館、青山湖風(fēng)景區(qū)、李渡燒酒作坊遺址、素有“江南小朝廷”之稱(chēng)的汪山土庫(kù)、歷史博物館無(wú)暇賞玩。
游興未盡，卻要打道回府，心中頗為落寞。又想人生事不如意常八九，如天上之月，缺多圓少，不圓是常態(tài)，心里平衡了，又欣欣然起來(lái)。
在返程的列車(chē)上，看著窗外的江南秋景象電影一樣一幕幕從眼前掠過(guò)，真是心曠神怡！不知不覺(jué)就回到益陽(yáng)，結(jié)束了我們的中秋之旅！
作者簡(jiǎn)介：
楊小沙 男 1962年5月31日生 湖南師大漢語(yǔ)言文學(xué)本科畢業(yè),高級(jí)經(jīng)濟(jì)師,湖南省文化及文物保護(hù)評(píng)標(biāo)專(zhuān)家和市供電公司電力營(yíng)銷(xiāo)管理專(zhuān)家.先后在《中國(guó)能源》、《供用電》、《地方電力管理》、《電業(yè)政策研究》、《華北電業(yè)》、《大眾用電》、《電力技術(shù)經(jīng)濟(jì)》、《華中電業(yè)》發(fā)表論文十幾篇。并在《文史博覽》、《益陽(yáng)城市報(bào)》發(fā)表文史文章等。
《三湘文學(xué)雜志》關(guān)于舉辦首屆“三湘文學(xué)獎(jiǎng)”的通告
為繁榮詩(shī)文創(chuàng)作，推動(dòng)文化事業(yè)的發(fā)展，培養(yǎng)和扶植文學(xué)的新生力量，三湘文學(xué)雜志決定舉辦首屆“三湘文學(xué)獎(jiǎng)”，現(xiàn)將具體事項(xiàng)通告如下：
一、參賽形式及對(duì)象
“三湘文學(xué)獎(jiǎng)”，以“三湘文化”為主題。三湘四水，物華天寶，有“湖廣熟、天下足”的美喻；熱土瀟湘，人杰 地靈、英雄輩出，不負(fù)“惟楚有才、于斯為甚”的盛名。
“三湘四水”一詞對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)是非常熟悉的，無(wú)論是媒體還是人們?cè)谌粘＝涣髦卸紣?ài)用“三湘四水”來(lái)代指湖南。不過(guò)對(duì)“三湘四水”一詞也有很多種提法與解釋?zhuān)叭嫠乃敝械摹八乃币话闶侵赶娼①Y江、沅江、澧水四條河流。從三湘文化中發(fā)掘向善向美向上的精神，題目自擬。
面向喜歡文學(xué)的所有作者，不限年齡，不分民族，不分學(xué)歷，以文為本。
二、參賽方式
以原創(chuàng)作品首投，一旦發(fā)現(xiàn)抄襲、剽竊、一稿多投現(xiàn)象，即取消參賽資格。
三、聯(lián)系方式
參賽作品注明通聯(lián)，真實(shí)姓名，聯(lián)系電話(huà)和作者簡(jiǎn)歷，以裸詩(shī)（一至五首，總行數(shù)不超過(guò)三百行）、文章（一至三篇，每篇兩千字以下）或電子文檔的方式按文體的種類(lèi)發(fā)送至：
散文郵箱：
1130493187@qq.com（雷響玲）
小說(shuō)郵箱：
389770404@QQcom（周丹）
詩(shī)歌郵箱：
2047744654@qq.com（岳小宏）
四、組織機(jī)構(gòu)
1.主辦單位
《傳奇故事》雜志社
《三湘文學(xué)》雜志社
2.媒體支持
中國(guó)農(nóng)村信用合作報(bào)
湖南經(jīng)濟(jì)報(bào)新媒體中心
3.承辦單位
《三湘文學(xué)》編輯部
4.評(píng)委
李發(fā)模，著名詩(shī)人，原貴州省作協(xié)副主席
王大煜，《傳奇故事.校園文學(xué)》總編
劉川，《詩(shī)潮》主編
文翊，《糧食科技與經(jīng)濟(jì)》執(zhí)行總編
劉占龍：部編版《伴閱讀》語(yǔ)文素養(yǎng)教材72本副總編
袁理鵬，部編版《伴閱讀》語(yǔ)文素養(yǎng)教材小學(xué)分冊(cè)主編
廖小祥，《邵陽(yáng)晚報(bào)》總編
劉華，《遵義晚報(bào)》總編
冬簫，中詩(shī)老總，徐志摩詩(shī)歌獎(jiǎng)評(píng)委
梁爾源，湖南作家協(xié)會(huì)專(zhuān)委，湖南詩(shī)歌學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)
王曉波，中山文聯(lián)主席團(tuán)成員，中山市詩(shī)歌學(xué)會(huì)主席
總策劃人，鄒中海
執(zhí)行策劃人：釋圣靜
秘書(shū)長(zhǎng)：彭振起
五、獎(jiǎng)項(xiàng)、獎(jiǎng)勵(lì)辦法及其它
一等獎(jiǎng)兩名
二等獎(jiǎng)三名
三等獎(jiǎng)五名
優(yōu)秀獎(jiǎng)十名
入圍獎(jiǎng)二十名
1.所有參賽作品都放到三湘文學(xué)雜志公眾號(hào)上展示。
2.獲獎(jiǎng)作品在三湘文學(xué)雜志上或合作的雜志媒體上重點(diǎn)推薦。
3.成為三湘文學(xué)或校園文學(xué)雜志的簽約作家。
4.頒發(fā)獲獎(jiǎng)證書(shū)。
5.作品質(zhì)量、瀏覽量、點(diǎn)擊量等都將作為評(píng)獎(jiǎng)的輔助依據(jù)，舉辦方有最終解釋權(quán)。
六、征稿日期
自2020年10月8日至2020年11月8日止。
本次賽事經(jīng)費(fèi)，由三湘詩(shī)人王建軍先生獨(dú)家贊助。
一一三湘文學(xué)獎(jiǎng)大賽組委會(huì)
2020年10月6日
微刊主編：雷響玲
