?血月
文/金露
（一）血月
昨夜 我風(fēng)情萬(wàn)種
羞紅了整片森林
宛若明星海外揚(yáng)名
（二）勿忘
我說(shuō)你在哪里
哪里就是我的家
而今你遠(yuǎn)走了天涯
（三）二十年
時(shí)間載著靈魂擺渡
二十余載日出日落
等到雙鬢斑白 風(fēng)歸來(lái)
（四） 思念
筆尖一氣呵成
在文字中開(kāi)出了花
花落 荼蘼幾世時(shí)光？
【今音評(píng)論】
對(duì)詩(shī)歌底蘊(yùn)的綜合考量
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《血月》組詩(shī)的看點(diǎn)有兩個(gè)，一個(gè)銘志，另一個(gè)是刻骨。其中尤以骨氣來(lái)展現(xiàn)詩(shī)歌的亮點(diǎn)。比如亮在第一首《血月?！饭桥c“血”可以搭配成文，并可另生出新意，以給人遐想和思考。
骨當(dāng)然也可以與氣組合。在詩(shī)歌的第一行當(dāng)中的“風(fēng)情萬(wàn)種，”就是這樣一個(gè)例子。講了一個(gè)內(nèi)與外結(jié)合的道理，是在于表面上的“風(fēng)情，”實(shí)質(zhì)上是需要由內(nèi)在的骨氣來(lái)作撐架的。
于是，所謂的神韻與否也會(huì)隨之流出。但是在這里是一個(gè)“萬(wàn)種”的態(tài)狀。它也可以通過(guò)“萬(wàn)”這樣的量詞來(lái)判別詩(shī)歌主人公“我”的骨“氣，”是處于一個(gè)充盈狀態(tài)。而這個(gè)狀態(tài)和詩(shī)題《血月》的“月”的關(guān)系是相悖的。
之所以要這樣講的理由是，“月”的陰柔，一般和“血，”和“萬(wàn)種”這一類(lèi)帶有陽(yáng)剛之意進(jìn)行搭配，兩者并不在一條水平線上。這種區(qū)別就是詩(shī)歌的美感。
然而，詩(shī)歌用“血”和“萬(wàn)種”組合，卻道出了一個(gè)事物處于萌動(dòng)的態(tài)勢(shì)。而萌動(dòng)則往往和晨來(lái)搭配。這種用法比較多。相對(duì)而言。如果結(jié)合三行的整體看，可以看出三行詩(shī)當(dāng)中有一個(gè)場(chǎng)面感。
這個(gè)場(chǎng)面的形成，和詩(shī)歌的第一段與第三段的組合效應(yīng)有關(guān)。這樣的結(jié)構(gòu)方式就“我”而言，其實(shí)也可以被稱(chēng)為一種自我的心理疏導(dǎo)方法。
但是這種方法的形成和現(xiàn)實(shí)中的某一事物現(xiàn)象、能夠起比照作用的是人的精神上需求。這種需求的萌生和措施，在詩(shī)歌里面一點(diǎn)都不為過(guò)。那是因?yàn)樵谌烁裆喜⒉环帧拔摇焙汀懊餍恰！边@首詩(shī)歌的內(nèi)涵在于四個(gè)字：自尊、自信。
至于《勿忘》也是屬于三行短詩(shī)。但它和第一首詩(shī)相比，從結(jié)構(gòu)上看是一個(gè)由淺入深的特征。比如深在心靈上。也由此和第一首比，形成了側(cè)重的面不同。
但是，也能夠從這一首當(dāng)中可以看到組詩(shī)的一個(gè)通道正在建構(gòu)。它是從外到內(nèi)這樣一個(gè)過(guò)程。就這首詩(shī)的技巧而言，則是采取了自語(yǔ)和對(duì)話方式兩種。
這是和第一首不相同的地方，而相同是在于兩段的步調(diào)一致，都在他鄉(xiāng)。比如第一首第三行的“海外，”和第二首《勿忘》的第三行《遠(yuǎn)走，》是屬于一個(gè)性質(zhì)。這個(gè)性質(zhì)在組詩(shī)的第三首《二十年》里面得到了印證。于是，這一組詩(shī)的多主題效應(yīng)也正在逐漸擴(kuò)散當(dāng)中，通過(guò)第一段現(xiàn)已擴(kuò)散到了第三段。
而組詩(shī)的內(nèi)涵卻在收斂當(dāng)中，如“揉面”一樣，方法是向內(nèi)而不是向外，又如，向內(nèi)則是該段第一行的“靈魂。”這是四首短詩(shī)的主要意象。又于是，我們可以按照與“靈魂”對(duì)話的模式來(lái)進(jìn)行套用。這時(shí)候，第二首里面的“你，”也就變成一個(gè)多義。每首詩(shī)歌都可以設(shè)定內(nèi)在的聯(lián)系方式。
如果說(shuō)“靈魂”一類(lèi)的說(shuō)法，還是屬于比較抽象的話，那么組詩(shī)發(fā)展到第四首的“思念，”從認(rèn)識(shí)上來(lái)看，它也能夠替代有關(guān)“靈魂”的地位。這當(dāng)中主要是根據(jù)組詩(shī)的線索發(fā)展來(lái)判別的，同時(shí)，也采用了否定之否定的哲學(xué)觀，來(lái)作進(jìn)一步認(rèn)識(shí)。這個(gè)進(jìn)一步，就是想證明物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，因此，思想認(rèn)識(shí)也必須隨著這樣的規(guī)律而變化。
如果講“思念”是組詩(shī)的主題，像這樣的認(rèn)識(shí)太過(guò)于平常，那就要找出它更多的新亮點(diǎn)。在比較之下，還是選擇第一首“血月”合適。因?yàn)椤堆隆返囊庀笮Ч鄬?duì)要比第四首的詩(shī)題《思念》還要來(lái)得新奇和亮麗。又如《思念》這個(gè)環(huán)節(jié)，又是落在了“念”字上，它跟心有所動(dòng)的動(dòng)能夠?qū)?yīng)上?！皠?dòng)”在于“念。”
這時(shí)候，如果從另外一個(gè)角度去思考的話，尤其是組詩(shī)的第一首，也便帶有了佛學(xué)意蘊(yùn)。這時(shí)候，組詩(shī)的境界已經(jīng)逐漸被提升起來(lái)。提示是需要有獨(dú)特見(jiàn)地的說(shuō)辭，如詩(shī)歌語(yǔ)言《血月》的背后力量。在這個(gè)時(shí)候，要了解到力量是需要內(nèi)在的動(dòng)力來(lái)予以推行，于是，“血”是依靠氣，來(lái)由此運(yùn)行，就是一個(gè)“血”的質(zhì)量。
在這時(shí)候，能夠帶動(dòng)這首組詩(shī)的境界上升的，也就是這個(gè)“血?！奔偃缫e一反三的話，我們平時(shí)在生活中，總是聽(tīng)到一句話，血總是熱的。這時(shí)候的“血”呈陽(yáng)剛態(tài)勢(shì)。在化為力量的時(shí)候，也能夠起到無(wú)堅(jiān)不摧的作用。這樣說(shuō)，主要是從人的精神層面上來(lái)理解的。
