秋雁 88
文/三木秉鳳
一年秋將盡，四海野茫茫。
云高南飛雁，聲聲欲斷腸。
秋傷 89
文/三木秉鳳
秋色難經(jīng)歲月窮，荒煙衰草落陽中。
容枯云散芳菲盡，生死茫然千古同。
秋問 90
文/三木秉鳳
秋月悠悠獨自行，梢杪蕭瑟起西風(fēng)。
平生閱盡千古事，未諳人間重晚晴。
為失敗者留出尊嚴(yán) 92
文/三木秉鳳
俗話說“人活一張臉，樹活一張皮”，人類社會其實是為自己的尊嚴(yán)而活著！這里不僅包括經(jīng)濟尊嚴(yán)、政治尊嚴(yán)、外交尊嚴(yán)，也包括生命尊嚴(yán)！而一切尊嚴(yán)的存在前提就是對等！東方諸家思想猶如春園百花，在“諸子競鳴“中”萬花齊放”，共同形成了春歸大地的東方文化特色，自古我們的文化中就蘊藏著“周而不比”的太極和諧基因，所以東方文化是一脈相承的競爭和諧性文化。西方文化自古希臘古羅馬時起，就是在政治提倡民主共和即多數(shù)壓制打擊少數(shù)中形成對抗性平衡，西方世界在思想上提倡批判即意識形態(tài)斗爭，在經(jīng)濟社會生活中提倡個體自由與競爭法則。文化本來平等的，但當(dāng)前世界文化沖突卻是基于西方傳統(tǒng)思想領(lǐng)域意識形態(tài)的批判與斗爭，有斗爭就會分出輸贏高下，西方文化提倡在競爭中贏得磊落，東方文化則讓人在謙恭中輸出尊嚴(yán)。然就個體生命而言，生命的價值不在于我們?yōu)槭篱g帶來多少物質(zhì)性價值利益，也不在于我們消耗或創(chuàng)造了多少社會資源，而在于感恩之中上系天地，下系人民，內(nèi)不愧心，外不愧眾，體現(xiàn)出一種精神領(lǐng)域的和諧與久遠(yuǎn)，體現(xiàn)在“百家爭鳴”中百花齊放的共榮和諧，體現(xiàn)在“萬物并育而不相害，道并行而不相?！?，這就是東方太極文化的精奧之處。西方世界引領(lǐng)的當(dāng)代教育有個先天不足，這就是功利性教育泛濫成災(zāi)，讓人們看到希望，卻忽略失望，注重成功，輕視失敗，只談崇巒俊峰的風(fēng)光旖旎，不言萬丈深谷的幽谷冷清。這種教育令人拿得起卻放不下，贏得起卻輸不起，生得起卻死不起，猶如歌詞“由來只有新人笑，又誰看到舊人哭，人生兩個字太辛苦”。而這些歌詞，都是經(jīng)歷生命滄桑后的飛筆之作。
沒有永恒的現(xiàn)象，只有永恒的道理。宇宙就是太極之中一對陰陽的不斷重組與互換，世界就像永不止息的萬花桶，每一次組合都會呈現(xiàn)出不同的圖案，不論我們多么渺小，都會在某段時空階段或多或少地為社會展放過光彩，但又會在大部分時空中被其它光彩所淹沒，這就是“人無百日好，花無百日紅”。皇帝輪流做，陰陽互動，日月遷移，貴賤無時，四季嬗替，這才是真正的宇宙精神。所以，無論天體之運行，還是日月軌跡之循環(huán)往復(fù)，周而復(fù)始，我們生命也是一種循環(huán)，富貴貧賤也是一種循環(huán)，榮通窮達(dá)也是一種循環(huán)，就連我們身體內(nèi)部氣血流行、經(jīng)胳貫通等也是一種循環(huán)。有浪峰便有底谷，有高山便有川溪，這些既是自然規(guī)律，也是人體運行規(guī)律，也是生命輪回規(guī)律，這就是大道的永恒無私。
作者簡介：三木秉鳳，本名周鳳森，1968年生，山東濰坊營里人，大學(xué)專業(yè)法律，道學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)、佛學(xué)、國際關(guān)系學(xué)及戰(zhàn)略學(xué)業(yè)余研究與愛好者，志愿與天下有識同仁鼎力助推華夏文明回歸世界歷史中的本尊正位，共推民族文化重立大國自信與自強，為中華民族偉大復(fù)興的中國夢的實現(xiàn)貢獻(xiàn)畢生之力。
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