作者簡介：子瞳（姜傳春），性別：男。生于南國長于北疆，江南的水給了他靈性，北方的風(fēng)教會他硬朗，天地萬物皆可入詩，靈魂獨舞時，夜話成行。吟游詩人，現(xiàn)居北京……
【佛國的心燈】
文/子瞳
那些本心的發(fā)愿
就像明光里的種子
只要有一寸福田
就能生出善念的菩提
婆娑穿過了光陰
點化著一顆顆心靈
詩怎能不花開遍地
讓智慧結(jié)出加持過的果實
愛情和哲思
同樣能養(yǎng)護人們的情感
但它們以不同的角度
引領(lǐng)你去往不同的人生
只有情欲的情感
會引爆欲海翻波的巨浪
安坐于時光中品茗的
一定是那開悟后的哲人
哪怕是極小的微光
心燈也能照亮整個世界
佛以最微弱的低語
告訴你世人因何而幸福
…
?
【今音評論】
扶手前行，“一寸”福田于腳下
子瞳老師的這首《佛國的心燈》是對上海浦東詩社羅林的那首《如果我說蓮》以“和”的形式來作反應(yīng)，有感就有應(yīng)，既是如此。道本無形，真非有相，自然者，道之極致。
這首詩歌中的人物也有一個知弱與“微弱”之間的相匹配，比如，匹配人物的坦然心境與睿智表現(xiàn)。人物有知弱而圖強，并以能夠看得到的“佛以最微弱的低語”，瀟灑而又謹(jǐn)慎地意識到了“世人因何而幸?！钡牡览砗卧凇?/p>
當(dāng)你看得到它，你的“心燈也能照亮整個世界”而不是局部，關(guān)于一人一世界的說法早先就有。這時候，詩歌人物的心境絕對不再是盛氣凌人的那種，而是具有了知弱者的謙卑精神，以此，才能夠走好人生的每一步路。
知弱而圖強才能夠“安坐于時光中品茗”（參考第八段第一行）。這首詩歌出現(xiàn)了一個有知的說法，而不是無知。無知和學(xué)歷毫無關(guān)系，從某點講，無知屬一種狂妄，而人過妄則容易神散，這也是現(xiàn)代人常說的一句話，驕兵必敗。
而這首詩歌能夠從自律的角度，凸顯了一個仁慈的說法。像這樣的命題，也只適合于這一首詩，它不會起包羅萬象的一句頂一萬句的作用。
這時候，詩歌人物所具有的行高于人，勢必也會遭來眾必非之的現(xiàn)象。往往一首被評論看好的詩歌，絕大多數(shù)都會引來一些閑言非語。這就是深入人心，需要珍惜，因為它來之不易。
從珍惜的角度看，比如詩歌在第五段提到了一個“愛情與哲思”的有關(guān)“養(yǎng)護”。何為養(yǎng)，何為護，以至于它其中的細節(jié)鋪開和人生的結(jié)合與操作等，已經(jīng)在這首詩歌里面有所涉及，主要是“情欲的情感”（參考第六段第一行）。
它和第五段第一行的“愛情和哲思”，都是屬于需要“養(yǎng)護”的對象，于是詩歌涉及到了具體的“養(yǎng)護”手法。詩歌體現(xiàn)了以柔的“本心”、以小的“一寸福田”和以善的“念”來共同折射出非常深刻的道理，比如路在何方的問題。
有人說，路就在腳下，但是腳下之路也有正與邪之分。更何況，人需要“智慧”而活下去的質(zhì)量，是愉悅的和良性循環(huán)的認(rèn)識，在這首詩歌里面就是要找到在社會活動中能夠穩(wěn)定自身的做法，是“愛情與哲思”和“情欲的情感”這兩行，它好比自動扶梯的左右兩邊的扶手，也屬保護和善待自身的說法中的一種。它和“養(yǎng)護”一個人生命的認(rèn)識，也有相仿之處。
這是通過對詩歌的寬泛理解后得出來的良知，誰認(rèn)識得到，誰受益，而它的實質(zhì)“養(yǎng)護”兩字的貫穿始終，勢必也“會引爆欲海翻波的巨浪”（參考第七段第二行）。
【評論作者簡介】今音(筆名)，王榮根，詩人，小說家，實名編劇，評論家。小說《底蘊》曾獲《上海文學(xué)》二等獎；長篇小說《沖出北大荒》曾獲“中國知青作家杯”一等獎項。中華知青作家學(xué)會主席團委員、中國長航作協(xié)理事，上海浦東新區(qū)作協(xié)理事，浦東作協(xié)文學(xué)理論批評專業(yè)委員會副主任?！镀謻|詩廊》雜志編委。《今音中外詩評選》主編。世界詩歌聯(lián)合總會高級顧問。著有長篇小說十五部，評論二十二部，合集三部。影視簽約作家?，F(xiàn)居住上海。
