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作者簡(jiǎn)介：關(guān)敏儀女士，筆名「倩男」，「今音中外詩(shī)評(píng)選」副主任。《今音中外文學(xué)評(píng)論選》策劃。
生于中國(guó)廣東省韶關(guān)市，自少熱愛(ài)文學(xué)，廣結(jié)文壇前輩和朋友，不斷努力硏習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化及創(chuàng)作詩(shī)詞歌賦。旅居香港，主要從事環(huán)保工作?！赶愀畚膶W(xué)促進(jìn)協(xié)會(huì)」理事。
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惜光陰
文/ 關(guān)敏儀
它最可愛(ài)，也最可恨；
它是最長(zhǎng)的，它是最短的；
它是最快的 ，又是最慢的；
它最能分割，亦是最廣大；
它最不受重視，卻是最值得珍惜；
它是人類最公正的裁判；
它對(duì)任何人都平等；
它使嘈雜的聲音歸于平靜
它使偉大的事物生生不息
沒(méi)有它，什么事都做不成；
它就是時(shí)間。
青春少女時(shí)期，
我總是看不起三十歲的女人，
認(rèn)為她們太老。
到了三十歲，
又看不起二十歲的女人，
認(rèn)為她們沒(méi)有大腦。
聽到人家說(shuō)年輕真好，青春無(wú)敵。
卻從來(lái)不去省思當(dāng)中的含義。
年輕時(shí)可以任意揮霍時(shí)光，
從來(lái)沒(méi)有罪惡感。
反正有的是青春，
喜歡做什么就做什么，
無(wú)拘無(wú)束，自由自在。
街上總有男生向你多望幾眼，
口哨聲不斷。
外貌的變化不能避免，
只有純凈的心，
可以依舊如初，
永遠(yuǎn)年輕。
熱愛(ài)生活，用心地愛(ài)，
可以通過(guò)不斷學(xué)習(xí)、運(yùn)動(dòng)，
不要讓『老』這個(gè)字眼來(lái)叩我們的心門。
上天很公平，
每個(gè)人都曾經(jīng)年輕過(guò)一次。
可惜很多人沒(méi)好好珍惜年輕的歲月，
白白讓它給溜走。
無(wú)論你是年輕，
或是上了年紀(jì)，
珍惜擁有的光陰，
一切都還不遲。
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【今音評(píng)論】
詩(shī)歌也是給生存質(zhì)量提供保障的手段
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《惜光陰》這首詩(shī)有五段四十一行，面對(duì)林林總總的詩(shī)歌時(shí)，會(huì)欣賞、會(huì)學(xué)習(xí)、會(huì)包容、會(huì)受益等方法，則根據(jù)讀者自己的要求來(lái)對(duì)此進(jìn)行劃分或借鑒，這就是從實(shí)際出發(fā)，比如欣賞與學(xué)習(xí)詩(shī)歌的段落與內(nèi)容，就不大會(huì)帶著有色眼鏡去看別人的詩(shī)歌，因?yàn)橄热霝橹鞯淖龇?，容易把?shī)歌內(nèi)在所表達(dá)的東西看偏，比如不是名人，不是大咖的作品，有時(shí)候也會(huì)遇到這樣的尷尬，比如認(rèn)為無(wú)名之輩的作品肯定寫不好等，這是個(gè)誤區(qū)。
在詩(shī)歌創(chuàng)作過(guò)程中，只要會(huì)分段，會(huì)選取意象，會(huì)處理旋律，基本上就會(huì)創(chuàng)作詩(shī)歌了，這是從最簡(jiǎn)單的創(chuàng)作方法上來(lái)講的，也就是這三條，曾經(jīng)造就了不少所謂的名家誕生，于是用這三條來(lái)衡量這首詩(shī)歌的時(shí)候會(huì)發(fā)現(xiàn)，這首詩(shī)都已經(jīng)具備和做到了。
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接著，就要對(duì)這首詩(shī)歌進(jìn)行欣賞，欣賞有無(wú)名氣作者的作品，同樣也要首先采取包容、平等、謙虛的態(tài)度去予以配合，這樣的話，容易收到首先使自己身心愉悅的效果，這是從文學(xué)作品的趣味和娛樂(lè)的角度，以及提高思想境界的角度去理解去做的。
首先這首詩(shī)歌在第一段，所采用的是以排比手法來(lái)進(jìn)行結(jié)構(gòu)的，這時(shí)候，就要設(shè)身處地去考慮詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)的道理，這個(gè)道理并不需要首先符合讀者與評(píng)者的思路，這個(gè)原因是在于讀者和評(píng)者，并都不具備作者結(jié)構(gòu)的思路，其中包括它的起因、它的發(fā)展、它的成長(zhǎng)過(guò)程等。
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一首詩(shī)歌從構(gòu)思到發(fā)表，都有一個(gè)成長(zhǎng)的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程的時(shí)間的長(zhǎng)短，也是作者醞釀結(jié)構(gòu)的時(shí)間長(zhǎng)短，作為形式而首先存在于作者的腦海里，不是存在于讀者與評(píng)者的心中，這樣的區(qū)別不能忽視。
如果予以認(rèn)同的時(shí)候也會(huì)有不同的看法出現(xiàn)，但是，作為看法，最有發(fā)言權(quán)的還是作者本身，而不是讀者和評(píng)者，比如第一段里面的對(duì)時(shí)間的看法，同時(shí)也是認(rèn)識(shí)問(wèn)題的態(tài)度，在最后一行也有所表示，比如“它就是時(shí)間。”
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詩(shī)歌的第二段也是一個(gè)以縱向標(biāo)為基準(zhǔn)的、一個(gè)詩(shī)歌線索發(fā)展的思路，比如以該段的第一行的“青春”切入，而以第三段來(lái)對(duì)第二段作為對(duì)其的補(bǔ)充與深化，也有人把這樣的寫法叫作拓展，其實(shí)都可以。
這時(shí)候，針對(duì)第二段和第三段，也可以從詩(shī)歌端面的形式上去認(rèn)識(shí)其中結(jié)構(gòu)的所以然，這個(gè)道理和原因，有可能和讀者與評(píng)者會(huì)出現(xiàn)差異，但這個(gè)差異表現(xiàn)在經(jīng)歷、學(xué)歷、家庭教養(yǎng)、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不同上，因此會(huì)出現(xiàn)平和的認(rèn)同，或者是激烈的爭(zhēng)論，這實(shí)屬正常，都可以作為文壇的花朵存在，并大放異彩。
像這樣的觀點(diǎn)，在衡量這首詩(shī)歌的過(guò)程中，它是沿著詩(shī)歌的脈絡(luò)而不是隨著自己的個(gè)性來(lái)發(fā)揮的，但個(gè)性發(fā)揮是在其后，而不是其中，道理很簡(jiǎn)單，因?yàn)殚喿x一首詩(shī)，假如并不是有意識(shí)去與其作對(duì)立的話，就要防止自己把負(fù)面的東西帶到欣賞當(dāng)中去作為真理來(lái)確認(rèn)，尤其是稍有名氣的人，這樣就很容易造成對(duì)立，包括與作品和作者的對(duì)立，這些情緒達(dá)不到互相平等交流與學(xué)習(xí)的效果，到最后會(huì)把欣賞當(dāng)作一件苦差事來(lái)對(duì)待，這種認(rèn)識(shí)更不容易做到與作品或者有效溝通的話，還不如不要去涉及這方面的事情，包括閱讀與欣賞。
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接下去，就如何從默默無(wú)聞的作者詩(shī)歌里面去學(xué)會(huì)受益，這也是考驗(yàn)彼此對(duì)創(chuàng)作和欣賞態(tài)度是否合情合理的一個(gè)方法，比如對(duì)第四段的認(rèn)識(shí)，如果按照套路出牌的話甚至?xí)J(rèn)為這些距離詩(shī)歌的語(yǔ)言還有點(diǎn)偏頗，但是從站在社會(huì)上某一個(gè)事物的角度、去對(duì)其作善意的理解時(shí)就會(huì)發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)作者的初衷并不是要讓詩(shī)歌語(yǔ)言的表面多么華麗和陌生。
它是以平實(shí)的語(yǔ)言來(lái)襯托現(xiàn)實(shí)中能夠幫助去惑的那些部分的亮麗，比如容易被人漠視的尊重、容易被沖動(dòng)情感所導(dǎo)致的不必要的傷害等，這一些也都可以在詩(shī)歌的這一段當(dāng)中，去認(rèn)識(shí)它溫馨和慢悠悠，甚至還有細(xì)致的情感特征來(lái)予以展現(xiàn)。
這個(gè)時(shí)候，詩(shī)歌的這一段的針對(duì)性，主要對(duì)象是那些不自信的人，或者是不能正確利用規(guī)律來(lái)看待事物發(fā)展必然性的人，這些就是深刻。詩(shī)歌的深刻并不是詩(shī)歌表面語(yǔ)言編織的深刻，而是詩(shī)歌語(yǔ)言在內(nèi)容中所隱藏的那一份淳樸。于是，詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)在這一段中也在無(wú)意中偏向了理性部分。
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但清楚的是詩(shī)歌不能光依靠理性來(lái)進(jìn)行結(jié)構(gòu)，如果那樣的話肯定是寫不過(guò)論文。那么，欣賞詩(shī)歌的任務(wù)或稱它為一件事還要進(jìn)行下去，進(jìn)行下去的方法究竟還以什么東西來(lái)作其支撐。
這一些，也都是在欣賞過(guò)程中所出現(xiàn)的問(wèn)題。接著，我們?cè)囍觅N近詩(shī)歌的做法來(lái)繼續(xù)和這首詩(shī)歌作親密接觸，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，要尊重作者的創(chuàng)作思路，能夠避免許多不必要產(chǎn)生的問(wèn)題，比如作所謂有力的批評(píng)，其實(shí)也是帶點(diǎn)不負(fù)責(zé)任，因?yàn)椴涣私庾髡吲c作品的有的方矢會(huì)耽誤事情。
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接下去欣賞詩(shī)歌的最后一段，一共七行，如何對(duì)它進(jìn)行界定和界定什么，比如界定“惜”的潛意識(shí)是生命的質(zhì)量，有該段的第二行和第三行為證，“每個(gè)人都曾經(jīng)年輕過(guò)一次/可惜很多人沒(méi)好好珍惜年輕的歲月?！?/p>
比如“惜”為生命提供各種機(jī)遇的時(shí)光，有該段的第四行為例，“白白讓它溜走?！边€有“惜”年齡優(yōu)勢(shì)的確認(rèn)與喪失，也有該段的第五行至第八行予以表達(dá)。
比如表達(dá)“擁有”與“不遲”之間的辨析能力的催生與提高。像這樣的形式與過(guò)程，都無(wú)不與生命有關(guān)，確切地講，是和生存的狀態(tài)質(zhì)量和生命的延續(xù)過(guò)程的具體分解質(zhì)量，甚至都有關(guān)系。這就是這首詩(shī)歌所要透露出的內(nèi)涵。欣賞。
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評(píng)論作者簡(jiǎn)介：今音（筆名），王榮根，詩(shī)歌作者，小說(shuō)家，實(shí)名編劇，評(píng)論家。曾獲《上海文學(xué)》獎(jiǎng)項(xiàng)。中國(guó)長(zhǎng)航作協(xié)理事，上海浦東新區(qū)作協(xié)理事，浦東作協(xié)文學(xué)理論批評(píng)專業(yè)委員會(huì)副主任?！镀謻|詩(shī)廊》雜志編委?！督褚糁型庠?shī)評(píng)選》主編。著有長(zhǎng)篇小說(shuō)十五部，評(píng)論八部，合集三部。影視簽約作家?，F(xiàn)居住上海。
