作者簡(jiǎn)介：羅林，本名羅緒林，上海人，生于20世紀(jì)60年代，年輕時(shí)就愛(ài)好文學(xué)，曾公開(kāi)發(fā)表過(guò)一些詩(shī)歌。喜歡用詩(shī)歌來(lái)表達(dá)自己的內(nèi)心世界，用詩(shī)歌吟唱美好的生活。上海浦東新區(qū)作協(xié)會(huì)員，曾出版詩(shī)集《拾日子》。
作者簡(jiǎn)介：羅林，本名羅緒林，上海人，生于20世紀(jì)60年代，年輕時(shí)就愛(ài)好文學(xué)，曾公開(kāi)發(fā)表過(guò)一些詩(shī)歌。喜歡用詩(shī)歌來(lái)表達(dá)自己的內(nèi)心世界，用詩(shī)歌吟唱美好的生活。上海浦東新區(qū)作協(xié)會(huì)員，曾出版詩(shī)集《拾日子》。
以后的以后
文/羅林
以后的以后
將走進(jìn)深秋
以后的以后
總將記住你的名子
總將記住那個(gè)餐廳
總將記住上班的往返
總將記住路燈
總將記住梧桐樹(shù)
燈光下，一杯苦酒
喝盡辛勞
喝盡悲苦
喝盡激昂
以后的以后
將記住年華
記住一段姻緣了斷
以后的以后
沒(méi)有以后
單肩包吹散在風(fēng)中
吹散在路口
歲月婉約悲情
歲月蹉跎激昂
就讓音樂(lè)唱下去
唱在這人生的路口
2020.8.24
【今音評(píng)論】
評(píng)詩(shī)歌人物自省并定位的順勢(shì)而為
羅林這首《以后的以后》以將來(lái)時(shí)的姿態(tài)，把握五個(gè)自然段的核心在于“姻緣了斷”（詳見(jiàn)第四段第三行）。這個(gè)也是詩(shī)歌的包袱，終于被抖開(kāi)了。其鋪墊是前面三段，能夠按照漸行漸思的第一段、歸納匯總的第二段和以點(diǎn)深入的第三段，其標(biāo)志是見(jiàn)好就收。比如好在對(duì)未來(lái)已經(jīng)認(rèn)識(shí)深刻并且到位，收，是指用詩(shī)歌三段的三個(gè)側(cè)面，能夠得出屬于自己的生活經(jīng)驗(yàn)，這是在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中起指導(dǎo)作用的做法，也已經(jīng)在詩(shī)歌中反映了。這是詩(shī)歌的擔(dān)當(dāng)與道義同在。
問(wèn)題是能否被睿智的人看出來(lái)，作為這首詩(shī)歌而言，已經(jīng)體現(xiàn)了仁者和仁心。如果說(shuō)詩(shī)歌的魅力是如何被認(rèn)識(shí)和看出來(lái)的，其中就有這個(gè)切段分析綜合法在起作用。這種說(shuō)法并沒(méi)有按照所謂的教科書(shū)在做，而是按照實(shí)際發(fā)生的情況，在作正在進(jìn)行時(shí)操作。
比如第三段的四行非常典型，“燈光下，一杯苦酒/喝盡辛勞/喝盡悲苦/喝盡激昂?！痹?shī)歌人物的身份及社會(huì)地位的明顯突出，在詩(shī)歌里面是作為引起社會(huì)思考的元素結(jié)構(gòu)進(jìn)去的。這就涉及到這首詩(shī)歌的題材，在處理上的方法和思維，和其他讀者或作者不一樣的地方，就在于能夠結(jié)合自身的量體裁衣的清晰，是面對(duì)人生的態(tài)度，同時(shí)也是自我定位的方式。
如此把詩(shī)歌展開(kāi)來(lái)談，發(fā)現(xiàn)了詩(shī)歌中具有共性的平淡無(wú)奇，關(guān)鍵是詩(shī)歌人物會(huì)熟能生巧。巧在第五段第三行和第四行“就讓音樂(lè)唱下去/唱在這人生的路口?！睂?duì)底層人來(lái)說(shuō)，這也是屬于智慧生活的做法，否則就會(huì)感到走投無(wú)路，同時(shí)也就沒(méi)有了這首睿智詩(shī)的誕生。
所以講，這首詩(shī)的積極意義在這個(gè)地方，比如積極在不杞人憂天，不埋怨憤恨，就算有憤恨，也在“一杯苦酒”中得以融化。如果要真正體會(huì)生命力的話，就讀這首詩(shī)已經(jīng)足夠。因?yàn)檫@首詩(shī)含有了正直與善良人的生命力。
這時(shí)候就要考慮到像這樣的人物所具備的氣場(chǎng)，在詩(shī)歌當(dāng)中是通過(guò)合攏的手法，將長(zhǎng)遠(yuǎn)歲月作濃縮處理成五段二十三行。同時(shí)也反映出作者在把握結(jié)構(gòu)上的節(jié)制作用。這個(gè)就是對(duì)詩(shī)歌能夠掌控的水平和能力。并且從思維軌跡來(lái)看，所具備的獨(dú)特性也就在于自省。這個(gè)結(jié)果就是第二段的四行排比結(jié)構(gòu)，值得注意的是在第一段的第四行也有一個(gè)“總”字領(lǐng)起。
它和第二段的排比“總”是一個(gè)承接和延續(xù)的關(guān)系。作為詩(shī)歌特色來(lái)認(rèn)識(shí)，能夠區(qū)別于其他作者在創(chuàng)作風(fēng)格上的變異處理。這也屬于智慧和技巧的共同所顯。一首詩(shī)歌寫(xiě)出的深刻是有限的，而評(píng)一首詩(shī)歌的深刻，其相對(duì)要比寫(xiě)一首詩(shī)可拓性來(lái)得更強(qiáng)一些。
比如強(qiáng)在對(duì)絕對(duì)正義的思考上，這是結(jié)合詩(shī)歌的第三段的四行而言。這一段為讀者提供了一個(gè)詩(shī)歌人物所生存的環(huán)境、狀態(tài)以及所思所求。這時(shí)候的求，在整個(gè)一首詩(shī)歌里面起到的是扛大梁作用，人物并不是無(wú)謂的作求，而是有目的的“喝盡激昂”。
面對(duì)這些情緒，需要思考的是絕對(duì)的正義能否分布在他身上多一點(diǎn)，用什么可以來(lái)與之達(dá)成，是用生命還是用其它方式的思考，比如像這樣的生命在詩(shī)歌當(dāng)中所承載的是不服、不認(rèn)輸和再接再礪。這和詩(shī)歌要表達(dá)的初衷并不矛盾，至于矛盾的端面能夠擺到詩(shī)歌里面的作用，是為了給自己在反省當(dāng)中起警示作用，這是詩(shī)歌所要表達(dá)的清晰點(diǎn)之一。
之二是人物的生活像寒冬一般，用“一杯苦酒”來(lái)表達(dá)，已經(jīng)足夠。但是人物有面對(duì)生活的熱情和追求，如“喝盡激昂”就是一例。這是詩(shī)歌表現(xiàn)出來(lái)的認(rèn)真。也是詩(shī)歌的光芒，而它的喻意卻在第三段第一行的“燈”。值得關(guān)注的是詩(shī)歌人物沒(méi)有表現(xiàn)出叛逆，而是順應(yīng)形勢(shì)地為自己“以后的以后”作出了安排。
是在于詩(shī)歌的第四段第六行、第七行，“單肩包吹散在風(fēng)中/吹散在路口”。這又說(shuō)明詩(shī)歌人物已經(jīng)獲得了力量，而其中的代價(jià)也就在于第三段的四行。詩(shī)歌的重心落在了第三段。這是人物以消耗自我生命來(lái)?yè)Q取的“單肩包吹散在風(fēng)中”的個(gè)體行為，其中的耗是指該段的三個(gè)“盡”字的排比式。
而詩(shī)歌把這股力量嚴(yán)格掌控在第五段，“婉約”和“蹉跎”來(lái)體現(xiàn)。作為詩(shī)歌的細(xì)節(jié)來(lái)考察，會(huì)發(fā)現(xiàn)詩(shī)歌在結(jié)構(gòu)上的嚴(yán)謹(jǐn)，是按照一條線索的發(fā)展和要求所得來(lái)的，并不是憑空捏造的那種。然而，線索發(fā)展最終為走出困境的人物喝彩，同時(shí)也為人物的所求而定性，比如定未來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)和精神狀態(tài)，風(fēng)險(xiǎn)即為第五段第四行尾的“路口”，而精神狀態(tài)呈上揚(yáng)面貌則是以該段第三行的“音樂(lè)”作伴為證。欣賞。
【評(píng)論作者簡(jiǎn)介】今音(筆名)，王榮根，詩(shī)人，小說(shuō)家，實(shí)名編劇，評(píng)論家。曾獲《上海文學(xué)》“中國(guó)知青作家杯”獎(jiǎng)項(xiàng)。中華知青作家學(xué)會(huì)主席團(tuán)委員、中國(guó)長(zhǎng)航作協(xié)理事，上海浦東新區(qū)作協(xié)理事，浦東作協(xié)文學(xué)理論批評(píng)專(zhuān)業(yè)委員會(huì)副主任。《浦東詩(shī)廊》雜志編委?！督褚糁型庠?shī)評(píng)選》主編。世界詩(shī)歌聯(lián)合總會(huì)高級(jí)顧問(wèn)。著有長(zhǎng)篇小說(shuō)十五部，評(píng)論二十部，合集三部。影視簽約作家。現(xiàn)居住上海。
