?回到香格里拉
文/周賢望
從橫斷山的褶皺抵達(dá)藍(lán)月山谷
我看著歲月橫流,愴然而下
以一路的禪唱浸潤眾生,終于
叩開那一扇藍(lán)色的門
香格里拉,我回來了
這就是香格里拉
蓮花之蕊。每一個(gè)生命的最初的家鄉(xiāng)
扎西的山,卓瑪?shù)暮W?,牦牛的草?/p>
我同每一個(gè)生靈親親擁吻
幸福就像覆蓋著高原的格桑花
彌漫在身內(nèi),彌漫到天涯
父親的神在金黃的蓮臺上召喚
歲月橫流,而父親“適度”的原旨
卻在自由地飛翔
我的母親頭戴雪蓮花,身披云霞
走過長滿森林、青稞和杜鵑的高原
天上恒在的日月星辰,照耀著
她天籟的禪唱
彈撥我胸前的地平線,一朵朵酥油花
手拉手,涌起滔滔的“鍋莊”
把渾厚的塵土,舞得白雪無瑕
這就是香格里拉,我生根開花的
神性的,母性的香格里拉,我的香格里拉
我是她的孩子
生命總是百轉(zhuǎn)千回。我又要出發(fā)
以匍匐的姿式再次穿越橫斷山
去叩開那一扇藍(lán)色蓮花
去找尋永遠(yuǎn)的生命中,永遠(yuǎn)的
香格里拉
【今音評論】
評詩歌人物的精氣神
江蘇作協(xié)會員周賢望創(chuàng)作的《回到香格里拉》這首詩的特色注重了以弛為度的風(fēng)格。比如馳表現(xiàn)在第一段第二行的“橫流”;第二段第六行的“彌漫”;第三段第二行的“父親‘適度’”;第四段第二行的“母性”;第五段第二行的“匍匐”等。
詩歌的度與節(jié)制大都在這幾個(gè)地方得到顯示。同時(shí)也和其它幾首描寫相同題材的詩歌張揚(yáng)的特征,正好“向背”而不是相悖。如果說具有相悖的意義,可能有兩層意思。一層意思表現(xiàn)在與當(dāng)下的塵世相比,于是又有了“我又要出發(fā)”的動機(jī)(詳見第四段第一行。)從這一點(diǎn)來認(rèn)識,說明詩歌又具有了輪回的意識。
這層含義相當(dāng)廣,而這個(gè)廣,在這首詩歌當(dāng)中也有所體現(xiàn)。比如在五段當(dāng)中,都能夠和體現(xiàn)出像這樣的廣度,如按段落程序來進(jìn)行欣賞,“月”和“山谷”;“山”與“草甸”;“蓮臺”和“云霞”;“根”與“花”;“百戰(zhàn)千回”和“匍匐”等,都具有這樣廣度的象征義。同時(shí),折射出的也是詩歌人物所具有的磨礪之氣的環(huán)境布置。
像這樣的詩歌布局與設(shè)計(jì),不是單單憑技巧就能結(jié)構(gòu)出來的,它而是更需要的是詩歌人物的精神氣這三方面的綜合素養(yǎng),才能得以來支撐詩歌人物的再次發(fā)力,即,“我又要出發(fā)?!庇谑?,詩歌在題材處理上的穩(wěn)健特征表現(xiàn)了出來。它體現(xiàn)在第一段第二行的“橫流,”第三段第二行的“父親‘‘適度’“。雖然像這樣的意象在評論中反復(fù)出現(xiàn),原因在于欣賞詩歌的制衡特征。
像這類題材的處理,從過程而言,它先存在一個(gè)攀頂峰上揚(yáng)的態(tài)勢。然后在這首詩歌當(dāng)中所出現(xiàn)的是一個(gè)”匍匐?!霸谶@兩者之間必須要具備一個(gè)制衡的過渡,那就是這首詩歌的題目《回到香格里拉》。而這四個(gè)字所包含的是寧靜、和平、潔凈等。這幾個(gè)要素,作為人類賴以生存的良好條件與生態(tài)環(huán)境,尤其在當(dāng)下存在的意義是偉大和深刻的。
能夠認(rèn)識這些道理的究竟有多少等,這一些都變成了詩歌里面關(guān)于輪回主題要求的思考。于是,這首詩歌的內(nèi)涵也在這個(gè)時(shí)候,才能夠脫穎而出。這個(gè)穎是指思路的清晰;行動的有力;以及情感的真實(shí)。而這一些,詩歌人物做到了,其標(biāo)志就在于,能夠認(rèn)識到”生命總是百轉(zhuǎn)千回。我又要出發(fā)“的意義所在。這首詩歌意義的多指性,值得關(guān)注與思考。欣賞。