在藍月山谷觸摸蓮花
文/周賢望
飄進藍月山谷,原以為
只是夢里蓮花,卻觸摸了生中必經(jīng)的
這一道藍色
我頭顱里的青稞正在抽穗
石卡山峰的額頭上,有藍色的留海兒
只輕輕一掠,就十分疼痛
稀薄的風(fēng)穿透周身,太多的旗幡
插進了我的心臟
遠處的雪山,那些神
梅里、哈巴、碧羅和玉龍,以及
仙乃日、斯朗多吉、央邁勇
一齊開放成藍接天際的蓮花
可我還是抓不住卡拉卡爾。只有藍色的
月亮,旋轉(zhuǎn)在我的頭頂
讓靈魂飄蕩在亞拉青波
閉上眼睛,就看見無邊的花朵
在藍月山谷,所有的存在都是藍色的
藍漫天空,藍透谷底,藍滿山坡
藍在那朵蓮花的恢宏里
閉上眼睛,消失了自我
與草木眾生相視而坐
回首塵世間愛恨情仇的糾纏
原來你我都有過同樣的顏色
飄進藍月山谷,我已經(jīng)觸摸了
生中必經(jīng)的這道藍。觸摸了
那個令人窒息的高度,那扇
通往香格里拉的門,觸摸了
那朵蓮花,形而上的
苦難與極樂
【今音點評】
評詩歌人物力度和經(jīng)歷之比的一致意義
江蘇作協(xié)會員周賢望創(chuàng)作的《在藍月山谷觸摸蓮花》這首詩的特色,是在于詩歌人物膜拜內(nèi)心的向往,和攝取塵世間的那一點美好,由此把詩歌主人公的信仰的基礎(chǔ)夯實。
詩歌是以時空感的飄逸,來作為體驗生命運動的某一種方式的存在,是和他人有著根本上的區(qū)別。也有人稱之為境界,是詩歌第一段的第三行“這一道藍色”。
于是詩歌呈中性意義的說法也應(yīng)該存在,這個應(yīng)該是指,有著共同經(jīng)歷的讀者能夠從“藍色”中去體驗一些,屬于生命質(zhì)感的東西就在于它所處的中庸位置。但是在“觸摸蓮花”當(dāng)中,也并非是一件容易的事。這是詩歌在第一段體現(xiàn)出的人生標桿的高度。
應(yīng)該講,有的人達不到這樣的層面,問題就出在了缺乏對“必經(jīng)的”好好認識。好好兩個字難免帶點責(zé)難、遺憾、訓(xùn)意在內(nèi),其實不然。這個不然是指有些人還沒有到達“必經(jīng)的”位置,那么也就無法出發(fā)前行至清晰的下一步。
這時候,詩歌主人公以身說理,而不是以身說法。能夠把詩歌呈理性的一面凸顯出來。意思是尋求志同道合者,包括傾訴與溝通,還包括推薦與揚長,另外還有傾聽。
比如在詩歌的第二段就包括了這些元素。也就是說,這首詩歌具有了這樣的元素之后的行為沖動,也便成了生命本色中的一個特征,那就是詩歌在第二段的最后一行的“月亮”。這時候,詩歌在結(jié)構(gòu)中又出現(xiàn)了一個以“藍月”為烘托心境的中性尺度的優(yōu)勢。它是在中庸的基礎(chǔ)上還突出了一個和為貴的意識。
詩歌里面的和,由詩歌題目中的“藍月”體現(xiàn)。而詩歌人物所處的位置卻在“山谷”。這一對關(guān)系既是對應(yīng),又是呼應(yīng)。比如對應(yīng)人物與目標的方位;心境與理想的一致。而呼應(yīng)是指詩歌人物的所想,能夠趨于和形成良好的結(jié)果。比如結(jié)果是處于詩歌的第九行的領(lǐng)起語“一齊開放”。其中的“一齊”兩字,其含義深刻是指共性而不是個性。
又如共性所具有的泛指,便是大眾。以及和大眾也形成對比關(guān)系的“遠處的雪山”和“那些神”。詩歌由結(jié)構(gòu)再現(xiàn)人物在思維方式上的可取與可愛。比如可取是指精神所顯,顯思維可以開發(fā)的面與范圍的,就可以參考“月”和“山谷”。而在喜悅于自身的色彩上,也可以參考“藍”“、夢”、“蓮花”之間的一條通道的構(gòu)筑法。
于是,這三個意象,通過詩歌的結(jié)構(gòu)之后,流露出來的既有軌跡,又有方法。而詩歌著重于方法上的相互溝通。這是詩歌所發(fā)出的主動,而不是被動。這一點有必要分清楚。分清楚之后容易理解詩歌所勾勒的環(huán)境要義,它是在于自設(shè)門檻之后的一躍而過。其中的躍,就是詩歌第二段第三行的“輕輕一掠,就十分疼痛”,這就是詩歌所體現(xiàn)出來的真。欣賞。