作者簡介：羅林，本名羅緒林，上海人，生于20世紀(jì)60年代，年輕時就愛好文學(xué)，曾公開發(fā)表過一些詩歌。喜歡用詩歌來表達自己的內(nèi)心世界，用詩歌吟唱美好的生活。上海浦東新區(qū)作協(xié)會員，曾出版詩集《拾日子》。
禪寺栽種在月華中
羅 林（上海）
永定寺開典了
一片月華
一禪院
如菩提樹的樹立
禪寺長在月華中
是暖風(fēng)
是春風(fēng)
佛的雙眸，星空在哪里
深邃的夜空
慈愛的光
人間煙火璨燦
你座禪
滾滾流星而去
裊裊炊煙騰起
你座禪
坐為一輪明月
坐為空寂中的熱愛
月華穿著質(zhì)樸的衣
是你的織造
是眾生的織造
大悲咒的唱起，在月華中飄揚
到廣場
到家庭
誰是你的土壤
月華落在你腳下
慈愛滋潤你成長
肌膚滋潤
水中蓮
忍辱負(fù)重去化緣
只為一棵樹
只為一彎月
只為浮躁尋找一鄉(xiāng)土
永定寺開典了
你去就是開典
我去就是開典
一片月華，是你的步履
是我的步履
2020.4.24
【今音評論】
雨露均沾，冰藍(lán)之氣
羅林老師創(chuàng)作的《禪寺栽種在月華中》，其中的以“月”顯靜顯藍(lán)的故事氛圍，這是對詩歌結(jié)構(gòu)的另外一種認(rèn)識。詩歌所具有的承受之力，是指第一段第四行的“菩提樹的樹立”。由“立”顯志。
志顯“禪院”，也顯人物，可謂雨露分兩邊，均有“月華”照應(yīng)。人物所追求的心境，以靜、以長、以思、以悟，還是在圍繞“月華”在做文章。這兩者之間，是一個天地之別，是一個相守得福與否之別，并且還是一個良機求遇和錯失之別。
創(chuàng)作詩歌也可以從對待生命的角度去予以理解。比如理解冰藍(lán)之氣與“月華”之間的聯(lián)系。這個聯(lián)系的距離也是天地之別，詩歌的十二段就是互相聯(lián)系的一個整體，其特征在于以求低道來顯示和喻意為人做事的扎實。這是詩歌的實質(zhì)部分，它就在于第九段第二行的“腳下”、第十段第三行的“水中蓮”、第十一段第二行的“一棵樹”和該段第四行的“一鄉(xiāng)土”。這一些都屬于低道。
志不同而道不同，自然謀也不同。詩歌中所認(rèn)識的道，它除了由每一個段落作連接外，它相對于詩歌中所處的靜，并以此作一個事物兩個端面的其中一個端面思考，它就是配置以詩歌還有風(fēng)與山洪鳴響的一面。評論可以采取疊加形式，把所要評論的事物，圍繞目標(biāo)進行集中和提煉。
在上面，描繪了詩歌四種接地氣的意象，“你腳下”、“水中蓮”、“一棵樹”和“一鄉(xiāng)土”。這時候，任何人都無法拿對與錯來衡量這首詩歌，首先應(yīng)該承認(rèn)，這首詩歌是有實力的。如果拿對與錯去套用它，只能說明這個人知識匱乏，還不足以能對這首詩歌作出評價。
雨露均沾，同時也表現(xiàn)在詩歌第二段的最后兩行，“一片月華，是你的步履/是我的步履，”這其中甚至還有一個無意穿堂風(fēng)存在，它在詩歌最后一段的第二行和第三行，“你去就是開典/我去就是開典，”像這樣的“你去”和“我去”，一旦被演繹法導(dǎo)到最后，它就是一個復(fù)指的存在，只不過，詩歌為了表達含蓄，沒有把那個們字添加上去，這又為詩歌的朦朧增添了不少色彩。
需要指出的是，這篇評論并沒有圍繞禪寺展開，這主要是為了體現(xiàn)一個敬畏意識。欣賞。
【評論作者簡介】今音(筆名)，王榮根，詩人，小說家，實名編劇，評論家。曾獲《上海文學(xué)》“中國知青作家杯”獎項。中華知青作家學(xué)會主席團委員、中國長航作協(xié)理事，上海浦東新區(qū)作協(xié)理事，浦東作協(xié)文學(xué)理論批評專業(yè)委員會副主任。《浦東詩廊》雜志編委。《今音中外詩評選》主編。世界詩歌聯(lián)合總會高級顧問。著有長篇小說十五部，評論二十二部，合集三部。影視簽約作家。現(xiàn)居住上海。
