作者簡介：曹昌銀，詩人，在《揚(yáng)子江詩刊》、《新民晚報(bào)》、《青春》、《文學(xué)報(bào)》、《大河詩歌》等報(bào)刊發(fā)表詩作，江蘇海安人，現(xiàn)居上海。
佛啊，謝謝你的光芒
文/曹昌銀
天空在大地上奔跑
春吃桃花冬吃雪
天空在天空中飛翔
朝飲紅霞晚抱彩云
天空之下大地之上
只有一對(duì)孿生的情種
天空哥哥在天空中奔跑
詩人弟弟在大地上飛翔
兩個(gè)兄弟共用一個(gè)心臟
左心房是天空的包廂：裝著太陽和月亮
而右心房是我的酒窖：存放愛情和海洋
太陽奔跑蘋果的誓言月亮是乳房的飄蕩
它們是天空永恒堅(jiān)定的愛情
也是大地愛情的父親鄉(xiāng)愁的母親
我在大地上和天空共用一個(gè)心臟
我的愛情是藍(lán)色的魚紅色的麥子雪白的羊
她們合三為一才是我的女人才是愛的芬芳
我和天空的愛情共用一個(gè)心臟
我們?cè)谔炜罩猩⒉皆诖蟮厣衔璧负透璩?/p>
我們共用同一根羽毛飛翔：哦海洋牧場
我和天空一起放牧海洋
我們?cè)谶h(yuǎn)古開疆拓土在現(xiàn)代種花、做酒
我們用同一個(gè)祖國奔跑：女織社稷、男造廟堂
哦天空帶著我的太陽和月亮奔跑
我?guī)е鴲矍楹秃Ｑ蠡髅鄯浜秃诖蟮厣媳寂?/p>
哦我們?cè)趷叟c被愛的情書里飛
?
【今音評(píng)論】
天意穿堂風(fēng)
曹昌銀的這首《佛啊，謝謝你的光芒》共計(jì)八段，每段四行的結(jié)構(gòu)中有一個(gè)四的喻意在內(nèi)，也可以作為這首詩歌的暗結(jié)構(gòu)來認(rèn)識(shí)。站在這樣的一個(gè)角度去看詩歌的題目，也涵蓋了信仰之說這么一個(gè)道理。
這個(gè)道，在詩歌中所要演繹的是對(duì)天地宇宙某種規(guī)律的認(rèn)識(shí)，概括起來，這首詩道出了一個(gè)宇宙空間里的陰陽平衡，而其中的陰，也能夠和評(píng)論中所說的暗結(jié)構(gòu)聯(lián)系在一起欣賞，比如欣賞詩歌中所描繪的”天“、”地“和”愛情共用一個(gè)心臟“的關(guān)系，是著重落實(shí)在了對(duì)思想認(rèn)識(shí)有限范圍的拓展。
有限是指詩歌人物所處的當(dāng)前環(huán)境與被制約因素，這是詩歌通過八段三十二行的排鋪而所要讓讀者知道和了解的事情，一句話，就是要突破，包括思想和情操，像這樣的詩歌特征，同時(shí)也符合了評(píng)論題目中的那個(gè)“穿”字。
詩歌評(píng)論可以按照和緊緊圍繞抓住一個(gè)點(diǎn)去把它相對(duì)講透，這作為一種方法，有它存在的道理和價(jià)值是展現(xiàn)風(fēng)格上的與眾不同。
那么，這首詩的道理和價(jià)值，是在于通過評(píng)論，把詩歌中客觀存在的引領(lǐng)作用挖掘出來，并不是按照詩歌的字面去逐字詮釋。只是因?yàn)樵姼璧谖宥蔚谒男杏幸粋€(gè)”合三為一“的理念在內(nèi)，于是要求評(píng)論要圍繞像這樣的點(diǎn)去談?wù)J識(shí)。
像這樣的詩歌理念其實(shí)也是詩歌中的伏筆，以它本身的內(nèi)涵，需要有與這首詩歌的理念相匹配的讀者去看，方才能理解或看懂。
像這樣的說法，也就顛覆了在現(xiàn)實(shí)中對(duì)詩歌評(píng)判的傳統(tǒng)觀念和某些作法，這也規(guī)避了先入為主和自身底蘊(yùn)不足的一些人閱讀與評(píng)判的尷尬，它包括知識(shí)和信息量與這首詩歌的不對(duì)稱，是指自身的底蘊(yùn)不夠而無法認(rèn)知這首詩歌的精華等。這首詩歌一旦投放到市場之后，很有可能會(huì)出現(xiàn)這個(gè)現(xiàn)象。
接著再談這首詩歌在技巧運(yùn)用上的長處，是已經(jīng)悟出了詩歌創(chuàng)作的大技巧，甚至要比小技巧要好得多，它就是由這首詩歌所體現(xiàn)出來的“針灸”效應(yīng)，是指創(chuàng)作技巧在運(yùn)用上的老到，緊緊抓住“天空”和“大地”這樣的詩點(diǎn)，來進(jìn)行逐層體現(xiàn)人物底蘊(yùn)的化開，就是詩歌的八段三十二行。
于是欣賞這首詩歌的獨(dú)特或者是新穎，把它用評(píng)論的方法講出來的過程本身，就是在引領(lǐng)。這時(shí)候，欣賞這首詩歌的方法，也由此體現(xiàn)出了活躍與多變，首先看詩歌在體現(xiàn)意象活躍處理時(shí)，是指它在引申時(shí)的超前思維框架，它就像詩歌恰到好處似地起到了控制邊際作用一樣。
這兩者之間的道理其實(shí)是相通的。這又涉及到了氣韻如何在詩歌中打通的問題，但這不是這首詩歌所要評(píng)論的重點(diǎn)。
那么，作者所掌握的大技巧和對(duì)其的認(rèn)識(shí)，表現(xiàn)在這首詩歌中，還是能夠按照題目中的“光芒”在結(jié)構(gòu)和鋪排，它們的特征是在于用隱喻在表達(dá)認(rèn)知。
而評(píng)論所要跟上的是如何貼近作者的思想和作品的情懷，而不是脫離作者與作品的自說自話，這也是在評(píng)論中最好避免的現(xiàn)象。
于是，如何深入，走到詩歌人物的內(nèi)心世界里去，嚴(yán)格的講，是給評(píng)論人提出了一個(gè)更高的要求，這就更加需要評(píng)者和作者之間，有一個(gè)信息量對(duì)稱的說法。
這在前面已經(jīng)說過了，結(jié)合這首詩歌來講，就是圍繞宇宙的陰陽平衡之說，一個(gè)人能夠看出多少，這又涉及到了一個(gè)閱讀與欣賞的價(jià)值觀取向。
比如詩歌中談到的“合三為一”理念，其實(shí)就是對(duì)天、人、地這三者之間的統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，其中的道理是，一個(gè)人如何去適應(yīng)它，和如何去順勢(shì)而為，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活所起到的指導(dǎo)作用。
在這個(gè)基礎(chǔ)上，然后再去理解詩歌題目《佛啊，謝謝你的光芒》又會(huì)有一番更新的認(rèn)識(shí)。這就是詩歌所要表達(dá)的陰陽互換定律在其中所起的作用。
【評(píng)論作者簡介】今音(筆名)，王榮根，詩人，小說家，實(shí)名編劇，評(píng)論家。小說《底蘊(yùn)》曾獲《上海文學(xué)》二等獎(jiǎng)；長篇小說《沖出北大荒》曾獲“中國知青作家杯”一等獎(jiǎng)項(xiàng)。中華知青作家學(xué)會(huì)主席團(tuán)委員、中國長航作協(xié)理事，上海浦東新區(qū)作協(xié)理事，浦東作協(xié)文學(xué)理論批評(píng)專業(yè)委員會(huì)副主任?！镀謻|詩廊》雜志編委?！督褚糁型庠娫u(píng)選》主編。世界詩歌聯(lián)合總會(huì)高級(jí)顧問。著有長篇小說十五部，評(píng)論二十二部，合集三部。影視簽約作家?，F(xiàn)居住上海。
