想要培養(yǎng)國(guó)學(xué)素養(yǎng)，首先要知道什么是國(guó)學(xué)。
“國(guó)學(xué)”的現(xiàn)在涵義是“西學(xué)東漸”后相對(duì)“西學(xué)”而言的，所以國(guó)學(xué)無可爭(zhēng)議是“中國(guó)固有的文化學(xué)術(shù)”現(xiàn)在一般提到的國(guó)學(xué)，是指以先秦經(jīng)典及諸子學(xué)為根基并涵蓋后期各朝代的各類文化學(xué)術(shù)。因此，廣義上，中國(guó)古代和現(xiàn)代的文化和學(xué)術(shù)，包括中國(guó)古代歷史、思想、哲學(xué)、地理、政治、經(jīng)濟(jì)乃至?xí)?、音樂、易學(xué)、術(shù)數(shù)、醫(yī)學(xué)、星相、建筑等都是國(guó)學(xué)所涉及的范疇?！皣?guó)學(xué)”之名，始之清末。
其時(shí)歐美學(xué)術(shù)進(jìn)入中國(guó)，號(hào)為“新學(xué)”、“西學(xué)”等，與之相對(duì)，人們便把中國(guó)固有的學(xué)問統(tǒng)稱為“舊學(xué)”、“中學(xué)”或“國(guó)學(xué)”等。國(guó)學(xué)也可以指中國(guó)古代學(xué)說。其中的代表是先秦諸子，先秦諸子的思想及學(xué)說對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化具有深遠(yuǎn)的影響。它們形成了兵家思想、法家思想、墨家思想、儒家思想及道家思想等。這些思想從各個(gè)不同的方面論述如何治理國(guó)家。對(duì)歷朝歷代的統(tǒng)治者都有很深遠(yuǎn)的影響，慢慢形成了中國(guó)的傳統(tǒng)文化觀念。
就目前而言，大學(xué)生對(duì)于國(guó)學(xué)基本上出于一種比較陌生的狀態(tài)，對(duì)于一些先賢的理論并不了解，這其中有很大一部原因是社會(huì)上對(duì)于國(guó)學(xué)不夠重視，雖然近幾年國(guó)家一直在努力推行，但效果有限。那么其中的原因是什么？大學(xué)生，作為未來社會(huì)的中堅(jiān)力量應(yīng)該如何去提高他們的國(guó)學(xué)素養(yǎng)呢？
我認(rèn)為，最重要的是正確看待國(guó)學(xué)文化，只有正確的認(rèn)知后才能在大學(xué)生群體內(nèi)全面推廣國(guó)學(xué)。有的人認(rèn)為讀國(guó)學(xué)經(jīng)典就是復(fù)古守舊，就是讀儒家經(jīng)典，就是讀《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》，這些認(rèn)識(shí)誤區(qū)必須消除。
那么國(guó)學(xué)經(jīng)典是什么？
國(guó)學(xué)經(jīng)典主要包括倫理經(jīng)典：如《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《千字文》、《百家姓》等；歷史經(jīng)典：《尚書》、《史記》、《資治通鑒》等；文學(xué)經(jīng)典：《大學(xué)》、《中庸》、唐詩、宋詞、元曲、明清小說等；哲學(xué)經(jīng)典：《論語》、《周易》等。
國(guó)學(xué)經(jīng)典是不朽的精神，是生活的指南，是文明的傳承，是教育的良方。從時(shí)間上看，現(xiàn)代之前的都是；從內(nèi)容上看，不能用現(xiàn)代人的眼光來看經(jīng)典。如《三字經(jīng)》“昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機(jī)杼”，《勸學(xué)篇》“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”。經(jīng)典有糟粕，但不能全盤否定。
有人說，《三國(guó)》處處是權(quán)謀算計(jì)，《水滸》動(dòng)不動(dòng)就是“殺人越貨”。《紅樓夢(mèng)》正如魯迅評(píng)價(jià)：經(jīng)學(xué)家看，就是易經(jīng)；道學(xué)家看就是淫亂；才子看見的是纏綿；革命家看見的是排滿；流言家看到的是宮廷秘事。盡管有這些問題，我們還是在提倡讀“四大名著”。正確的做法就是：取其精華，去其糟粕。
對(duì)待國(guó)學(xué)，是實(shí)用主義的、功利化的態(tài)度，還是以“國(guó)學(xué)”的文化、精神滲透進(jìn)我們的生命之中？
這的確是需要我們討論和思考的。在中國(guó)人的心目中，國(guó)學(xué)是“修身、齊家、治國(guó)、平天下”這樣一整套社會(huì)規(guī)范倫理、道德理念。歷史學(xué)家說，歷史只有在人類世界中才能生存和呼吸，我們必須在歷史中不斷地返回它自身，追憶并實(shí)現(xiàn)過去的全部經(jīng)驗(yàn)。
國(guó)學(xué)，作為傳統(tǒng)，是一種歷史的創(chuàng)造和存在，是一種我們必須踐行的文化圖式，是我們的祖先世世代代發(fā)明和積累起來的精神財(cái)富，盡管我們有時(shí)與這種傳統(tǒng)文化存在著一種時(shí)間上的距離和心理上的距離，但是，它卻是我們的歷史和文化的基礎(chǔ)，它的因子充滿了我們的血液，它構(gòu)成了我們精神生長(zhǎng)的客觀環(huán)境。所以，從根本上來說，我們其實(shí)都是它的受益者。
那么，有哪些實(shí)際行動(dòng)可以幫助提高大學(xué)生的國(guó)學(xué)素養(yǎng)呢？首先從學(xué)校來說，可一將國(guó)學(xué)加入到必修的課程中，提高學(xué)生的重視程度，選擇有實(shí)力、有批判性見解的老師教授這門課。對(duì)國(guó)學(xué)的整個(gè)輪廓進(jìn)行講解，之后可以開設(shè)選修課程，學(xué)生可以根據(jù)自己愛好選擇想深入了解的內(nèi)容。
其次，學(xué)校內(nèi)學(xué)生自行組建的國(guó)學(xué)社團(tuán)也是一種很好的方法，進(jìn)行集體誦讀，舉辦跨學(xué)校之間的國(guó)學(xué)交流，亦或是邀請(qǐng)有名專家學(xué)者來校進(jìn)行講座，給學(xué)生足夠的機(jī)會(huì)接觸國(guó)學(xué)。
最后，我們自己要有作為傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化、傳承國(guó)學(xué)的使者的使命感，主動(dòng)熟悉，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，并在生活中應(yīng)用并向更多的人傳播國(guó)學(xué)文化。只有這樣，我們才算是真正提高了國(guó)學(xué)素質(zhì)。
