37.1 前遵義平正仡佬族鄉(xiāng)賦
云貴高原之東部，重巒疊嶂；滇黔大地兮中心，飛瀑流泉。云遮霧罩，正是毫茶兮逢露；雪舞冰封，特彰翠柏兮凌寒。牛耕人馭，路轉(zhuǎn)峰旋。綠樹(shù)蔥蘢兮招攬，蒼茫人海；青楓挺拔之氤氳，安放祖先。造林成習(xí)，戶戶爭(zhēng)相以摘桂；植樹(shù)蔚風(fēng)，家家競(jìng)約以?shī)Z冠。
干欄老屋，隱匿于山?jīng)_洼地；翹角高樓，潛藏于壩子平岡。斗拱啄牙之古樸，木樓結(jié)構(gòu)；披檐橫脊兮雄崢，石埠高昂。鼓皮格扇，立柱穿梁。熱帶雨林兮民族，紅藍(lán)顏色；先民古服之風(fēng)流，花草行囊。暗紋黑底，白領(lǐng)藍(lán)花兮鑲袖；大火紅衣，黃襟紫佩兮華裳。記錄太初之符號(hào)，角須冠蓋；承傳遠(yuǎn)古之蹤痕，徽印飾裝。
歲稔兮春耕夏種，嘗新祈盼；辰龍之秋獲人欣，聚族交流。三親六眷，敦請(qǐng)來(lái)家以團(tuán)聚；九曲一心，相邀作客以豐收。新米飯，祖宗祭；豐稻谷，灶神酬。遠(yuǎn)近村莊之代表，如期盛會(huì)；往來(lái)男女兮親緣，歡舞醉謳。龍蛇勝日，歌舞升平于原野；花轎佳期，宗親迎串于田疇。趕集于山間驛道，驢腰馱物；放聲于市上人潮，雨傘毗樓。
民間故事，弘正驅(qū)邪以教化；世上奇聞，傳真向善以熏陶。音韻鏗鏘之曲調(diào)，自成一格；風(fēng)情綽約之歌詞，媲美三苗。農(nóng)時(shí)諺語(yǔ)，世代種田之經(jīng)典；山寨詩(shī)歌，兒孫創(chuàng)作之風(fēng)騷。不拘長(zhǎng)短，各見(jiàn)低高。四類民歌之特色，神奇魅力；五般樂(lè)器兮協(xié)音，優(yōu)美豐標(biāo)。二胡獨(dú)奏，相傍踩堂舞①兮踴躍；三鼓齊鳴，競(jìng)偕打篾蛋②兮逍遙；嗩吶悠揚(yáng)于山谷，流傳雅俗；銅鑼激越于田圩，風(fēng)撫洞簫。
嗟夫！起舞蹁躚于原始，山?jīng)_酩酊；放歌婉囀于自然，云際婀娜。乖乖妹子，天籟仙音兮笑靨；朗朗老翁，童顏鶴發(fā)之笑窩。打花龍③，演馳騁；蘆笙舞④，醉婆娑。糯米酒香甜兮羈客，濃情蜜意；谷雨茶⑤沁撲以襲人，入脾放歌。神傳仡佬，領(lǐng)略人間之仙境；義結(jié)肝腸，沉吟方外之普陀。
木蘭山樵詩(shī)曰：
遙在商周已扎根，參天大樹(shù)寄精魂。
西南開(kāi)發(fā)傳薪火，竹木延綿駐濮痕。
自古馬幫穿匍匐，從來(lái)蜀主鑄嶙峋。
蒼涼唱出辛酸淚，歷史滄桑尚有村。
【注釋】：
①踩堂舞：踩堂舞,又叫踩臺(tái)舞,是在喪葬儀式中跳的舞蹈。每當(dāng)仡佬族老人辭世之后,便把死者停在堂屋中,然后在遺體前跳踩堂舞,以此來(lái)表示對(duì)死者的哀悼和懷念。②打蔑蛋：黔北仡佬族打蔑雞蛋是古老仡佬族先民的一種練兵活動(dòng),至今已演變成仡佬族人民群眾強(qiáng)身建體的一種體育活動(dòng)。③打花龍：也是仡佬族民眾強(qiáng)身健體的一種體育活動(dòng)，“花龍”是在蔑編的球中裝了些銅錢和碎瓷片，拍打或投擲時(shí)能發(fā)出悅耳的聲音。④蘆笙舞: 廣泛流行于中國(guó)南方苗族、侗族、水族、仡佬族、彝族、拉祜族、傈僳族、納西族等少數(shù)民族地區(qū)的民間舞蹈。以男子邊吹蘆笙邊舞蹈為其主要特征。⑤谷雨茶：是谷雨時(shí)節(jié)采制的春茶，又叫二春茶。春季溫度適中，雨量充沛，加上茶樹(shù)經(jīng)半年冬季的休養(yǎng)生息，使得春梢芽葉肥碩，色澤翠綠，葉質(zhì)柔軟，富含多種維生素和氨基酸，使春茶滋味鮮活，香氣怡人。
