文以載道，大化天下 94
文/三木秉鳳
剛剛閉幕的十九屆五中全會(huì)對(duì)文化建設(shè)高度重視，明確提出到2035年把我國(guó)建成文化強(qiáng)國(guó)，并從戰(zhàn)略和全局上對(duì)文化建設(shè)作出規(guī)劃和設(shè)計(jì)，首次明確了建成文化強(qiáng)國(guó)的具體時(shí)間表，從堅(jiān)持文化自信到建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，我們向全世界發(fā)出了中華民族文化復(fù)興的最強(qiáng)音。文化是綜合國(guó)力的重要體現(xiàn)，文化是軟實(shí)力的重要內(nèi)容，一個(gè)用文化引領(lǐng)知識(shí)的時(shí)代即將到來(lái)。
文化與知識(shí)，是烘托世界文明的兩大學(xué)問(wèn)！文化是什么？古人云，文以載道，大化天下，文化教育的目的就是用文中之道，教化民心。所以，文化就是以道貫之的生活方式和精神價(jià)值。文化與知識(shí)，在孩子的啟蒙階段我們需要為其灌輸什么？這就涉及教育的目的性問(wèn)題，灌輸文化還是灌輸知識(shí)，文化載道，知識(shí)屬術(shù)，啟蒙教育應(yīng)當(dāng)蒙以養(yǎng)正（道）還是蒙以養(yǎng)術(shù)？
古今中外，一切正確的教育，我認(rèn)為應(yīng)先通過(guò)文化教育教孩子做一個(gè)合格學(xué)生，合格孩子，合格公民，然后通過(guò)知識(shí)教育讓孩子做一個(gè)合格的社會(huì)勞動(dòng)者。東西方傳統(tǒng)的教育根據(jù)其實(shí)區(qū)別不大，即文化在先，知識(shí)在后！而知識(shí)教育壓倒文化教育僅僅是近幾百年的事情。談到西方的啟蒙教育，很多人馬上定格到歐美教育，其實(shí)歐美屬于基督文明涵蓋的區(qū)域，而基督文明的發(fā)祥地卻是猶太人控制的耶魯撒冷。談到猶太民族幾千年來(lái)的自強(qiáng)不息，常常令一些崇洋媚外的漢民們不得不肅然起敬。幾千多年來(lái)，一個(gè)被迫流浪世界的民族卻創(chuàng)造著無(wú)數(shù)燦爛的文化和種種奇跡。而今世界上大約有一千六百萬(wàn)猶太人，相當(dāng)于天津市的人口規(guī)模，卻是猶太文明、基督文明、伊斯蘭文明共同的思想源頭！猶太人中像摩西、耶穌、馬克思、愛(ài)因斯坦等這樣的天才歷史人物不勝枚舉。自一八九二年設(shè)立諾貝爾獎(jiǎng)以來(lái)，猶太人拿到了其中三分之一的獎(jiǎng)項(xiàng)。其中他們的《圣經(jīng)》被譽(yù)為西方文明的燈塔。
然而，世界上卻獨(dú)有一個(gè)民族可以與其并駕齊驅(qū)，這就是中華民族！東方的《易經(jīng)》同樣讓古代中國(guó)文化燦爛，百舸爭(zhēng)滾，被老子、孔子、莊子、孟子、鬼谷子、孫子等中國(guó)古思想家、古哲學(xué)家、古政治家、古軍事家等尊為百經(jīng)之首，大道之源。正是東西方的兩部經(jīng)典碰撞，才讓人類走向了文明融合的可能。
我們知道，猶太人對(duì)孩子的啟蒙教育是從背誦自己的經(jīng)典《圣經(jīng)》開(kāi)始的，從三歲開(kāi)始，猶太人就讓他們的孩子去似如私塾的地方，像中國(guó)古代的孩子背誦四書(shū)五經(jīng)一樣，讀誦民族經(jīng)典，他們不要求孩子理解，目標(biāo)只有一個(gè)：背誦！到了七歲左右，孩子將其中的《創(chuàng)世紀(jì)》、《出埃及記》等經(jīng)前部分基本熟記，到了十三歲接受成人授典之前，全部背誦已經(jīng)是基本要求。
中國(guó)古代的孩子也是如是！從三歲到十三歲，需用十年寒窗之苦。因?yàn)檫^(guò)去男孩十四歲左右就要結(jié)婚成家，成家之后半耕半讀，獨(dú)立生活，他們一邊讀書(shū)一邊持家，所以古代小孩老成持重，唐初王勃二十六歲就寫(xiě)出聞名天下的《滕王閣記》而且是現(xiàn)場(chǎng)即賦，東漢末年的王弼，二十歲就對(duì)中國(guó)包括《易經(jīng)》《道德經(jīng)》等主要經(jīng)典進(jìn)行注解而且流傳至今。
對(duì)于啟蒙教育，我有深刻的感受，文化以道養(yǎng)魂，知識(shí)以術(shù)養(yǎng)身。中國(guó)古代一句教育名言“磨刀不誤砍柴工”，一個(gè)家長(zhǎng)讓孩子在圣賢的思想光輝中立志，比灌輸給它可能終生幾乎無(wú)用的音樂(lè)、舞蹈、繪畫(huà)、外語(yǔ)、奧數(shù)等各種知識(shí)浪費(fèi)他們的十年青春要智慧的多！孔子言“吾十有五而志于學(xué)”，無(wú)論如何！不要讓孩子輸在“志于學(xué)”時(shí)期的起跑線上。有些膚淺的東方學(xué)者僅僅從東西方啟蒙教育的表象中尋找差距，比如西方父母注重與孩子共讀書(shū)、游戲、旅游等共同成長(zhǎng)，中國(guó)父母更關(guān)心孩子的衣食住行即健康和營(yíng)養(yǎng)，西方注重自我發(fā)展，東方注重集體紀(jì)律，東方講究穩(wěn)定，西方講究冒險(xiǎn)，等等，然而這些現(xiàn)象差異，并不是文化本質(zhì)差異之所在！
當(dāng)今西方啟蒙教育注重能力培養(yǎng)，注重親自實(shí)踐，注重社會(huì)學(xué)習(xí)，東方教育注重知識(shí)輸入，注重分?jǐn)?shù)高低，注重雙重性格的培養(yǎng)即見(jiàn)人談人話見(jiàn)鬼發(fā)鬼聲。中國(guó)其實(shí)近百年來(lái)并未形成中國(guó)近代的獨(dú)具特色的啟蒙教育體系，舊的私塾古典教育被打破以后，中國(guó)百年教育可以說(shuō)亂象叢生。自清末以來(lái)，勝過(guò)古代經(jīng)典如《易經(jīng)》《道德經(jīng)》《詩(shī)經(jīng)》的一流作品等幾乎沒(méi)有，就連超越漢史、唐詩(shī)、宋詞、明清小說(shuō)這樣的上乘作品也是鳳毛麟角。中國(guó)未來(lái)的啟蒙教育是先用圣哲之文理肓志？還是先用應(yīng)試知識(shí)灌思？十九屆五中全會(huì)對(duì)文化建設(shè)明確提出，到2035年把我國(guó)建成文化強(qiáng)國(guó)，我們有理由相信，未來(lái)一段時(shí)間中國(guó)文化建設(shè)將會(huì)高歌猛進(jìn)。
總編、作者、三木秉鳳老師簡(jiǎn)介
三木秉鳳先生，本名周鳳森，1968年生，山東濰坊營(yíng)里人，專業(yè)法律，道學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)、世界古典哲學(xué)及戰(zhàn)略學(xué)愛(ài)好者。為遵循中央十九大精神，傳承經(jīng)典文化、延續(xù)中華文脈，提升人民群眾文化素養(yǎng)，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，盡自己的一份責(zé)任，并于2016年6月組建文化群傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化思想，于2017年 2月組建了【世界大同文化傳媒】這支網(wǎng)絡(luò)文化隊(duì)伍，并開(kāi)展征文活動(dòng)。團(tuán)隊(duì)以弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為初衷，與中央同頻，與民族共振，從文化自信走向文化復(fù)興，從文化復(fù)興走向文化繁榮，從文化繁榮走向文化普世！承擔(dān)起我們文人的責(zé)任！
自建隊(duì)以來(lái)，不斷地吸引全國(guó)各地有識(shí)之士加入團(tuán)隊(duì)，現(xiàn)已有二十多位主編老師，文章發(fā)布于包括新華網(wǎng)、搜狐網(wǎng)、騰訊微博、新浪微博、都市頭條等多個(gè)媒體。歡迎全國(guó)各界有識(shí)之士自愿參與其中，讓我們這支文化隊(duì)伍不斷地發(fā)展壯大！讓中華文化光耀四方。
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主編簡(jiǎn)介：
浪花：三木秉鳳世界文化大同傳媒十五刊編輯，都市頭條認(rèn)證編輯。
