撰史闔家徒顯班，
首開斷代作編年。
兩都章句洛京晟，
數(shù)輩史書寰宇傳。
若解讖言醒虎義，
豈來勒石隱憂篇。
文人侵惡相輕始，
堪笑荒墳籠野煙。
小 記
庚子暮秋，余和牛兄家強西安采訪間隙，摯友相邀往寶雞采風(fēng)，途中過班固墓，隨下車拜謁。班固墓方圓不足半畝，在熙熙省道旁，三面環(huán)農(nóng)田，荒冢寒煙，甚為凄涼。
遙想當(dāng)年，扶風(fēng)班氏家族，一門鴻儒，皆有修史之好且建樹斐然，時至今日無步后塵者，班固更開斷代紀(jì)年之先河，后人與太史公合稱“班馬”。
劉秀東漢政權(quán)建立后，定都洛陽，但前朝遺老及關(guān)中上了年紀(jì)的士紳們?nèi)詰褢傥鳚h建都長安的熱鬧場面，認(rèn)為東漢建都洛陽是錯誤的，希望朝廷遷回長安。班固認(rèn)為政治中心的東移，更能穩(wěn)固皇權(quán)統(tǒng)治，故洛陽更適宜建都。為穩(wěn)定人心，于是作《兩都賦》，盛贊東都洛陽規(guī)模建制之美，并從禮法的角度，歌頌光武帝遷都洛陽、中興漢室的功績，宣揚洛陽建都的適宜性。把洛陽都城形勝、街市繁華，還是郊野氣象、農(nóng)桑豐碩，都有具體而生動的藝術(shù)表現(xiàn)，做到了文贍而事詳 ，引人遐想。
班彪及子女三班（班固、班超、班昭），數(shù)代人的努力，終于修成《漢書》史典，成為世界歷史了解兩漢文化的媒介。《漢書》重視規(guī)矩繩墨，行文謹(jǐn)嚴(yán)有法，在平鋪直敘過程中寓含褒貶、預(yù)示吉兇，分寸掌握得非常準(zhǔn)確，形成了和《史記》迥然有別的風(fēng)格。
建初四年（79年）十一月，當(dāng)時由于經(jīng)學(xué)流派的繁衍，解經(jīng)歧異很大，影響經(jīng)學(xué)的傳播和發(fā)展 ，章帝下詔諸儒大會白虎觀，講論五經(jīng)異同，以促進(jìn)儒家思想與讖緯神學(xué)緊密結(jié)合，會議歷時一個多月才結(jié)束。 班固以史官身份出席會議，并兼記錄。會后他按章帝的旨意，將會議記錄整理成《白虎通義》集當(dāng)時經(jīng)學(xué)之大成，使讖緯神學(xué)理論化、法典化。
傅毅與班固都是東漢有名的文史學(xué)家，均為扶風(fēng)人，漢明帝時期，神雀群集，明帝要求百官作《神爵頌》，班固、傅毅獻(xiàn)賦，均得到了漢明帝的稱贊，平分秋色。漢明帝時期，神雀群集，明帝要求百官作《神爵頌》，班固、傅毅獻(xiàn)賦，均得到了漢明帝的稱贊并認(rèn)為兩人平分秋色，不分伯仲。班固心中頗有不平，在給弟弟班超的信中譏諷傅毅“以能屬文為蘭臺令史，下筆不能自休”，引出了“文人相輕，自古而然”的千古話題。
班固也像其他政客一樣，努力的想進(jìn)入朝廷高層，于是走了一個捷徑，隨竇憲遠(yuǎn)征北匈奴，竇憲大軍在稽落山作戰(zhàn)，大破敵軍。敵眾潰散，單于逃走。班固作《封燕然山銘》并燕然勒石記之，對竇憲北征匈奴大加歌頌。
班固從竇憲北征匈奴以后，進(jìn)入竇憲幕府。此時的竇憲，因為平定匈奴有功，威名大盛，心腹眾多，官員進(jìn)退都由他一人決定，朝臣震懾，望風(fēng)希旨。永元四年，竇憲密謀叛亂，事發(fā)被革職，回到封地后被迫自殺。 班固與竇憲關(guān)系密切，因而受到株連，也被免職。 洛陽令種兢對班固積有宿怨， 竇憲案發(fā)后，種兢借機羅織罪名，大加陷害。班固被捕入獄，同年死于獄中，年六十一歲。余認(rèn)為，既知讖學(xué)，卻燕然勒石不知有遺禍也，孰過？爭名相輕，過后荒冢野風(fēng)，何用？
孫克攀先生
【詩人簡介】孫克攀，字若水，號玄子. 藝術(shù)評論家、中國民主同盟盟員、中國楹聯(lián)學(xué)會會員、中華詩詞學(xué)會會員、安徽詩詞協(xié)會宣傳部副部長、CCTV《發(fā)現(xiàn)之旅》對話品牌欄目組副主任，現(xiàn)任《中國國風(fēng)網(wǎng)》主編。
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