清水出芙蓉，天然去雕飾
一一吳熙祿長篇小說語言賞析
段 熙 曾
萊鋼作家吳熙祿先生積十?dāng)?shù)年之功創(chuàng)作的《古槐幽夢》和《大明清官吳來朝》兩部長篇?dú)v史題材小說，同時(shí)由中國文史出版社出版并面向全國發(fā)行，可謂是我們汶水源頭萊蕪、鋼城兩區(qū)空前的文學(xué)盛事，此言不虛！
這兩本書的主人公是同一歷史人物原型，即明朝萬歷年間萊蕪文壇領(lǐng)袖、曾任山西省榮河縣知縣的吳來朝。吳來朝家族聲名顯赫，＂一門三進(jìn)士，父子五登科＂不僅享譽(yù)齊魯，在全國也不多見。成書在先的《古槐幽夢》主要記述吳來朝與妻子段氏一波三折的婚姻傳奇故事?！洞竺髑骞賲莵沓穭t寫的是他在知縣任上悉心治農(nóng)、勤政愛民的模范事跡。數(shù)年前，作者自印成書之后，我曾有幸先睹為快，唯恐遺漏地將兩部書稿讀了一遍，深感其意蘊(yùn)深厚，藝術(shù)價(jià)值不菲，積極建議作者正式出版，并以《文趣悠然寓宏篇》為題，乘興寫了一篇讀后感，主要從寓趣于事、理、情、景、言等五個(gè)方面，談了些讀后的品味和感想，今年春作品正式出版后，一拿到書，我立即再次投入閱讀，重新精心地研讀了一遍。較之上次閱讀，因?yàn)楣适鹿８旁缫咽煜?，初讀時(shí)的閱讀沖動(dòng)雖有所減，但仍是愛不釋手。這次使我讀之不厭的是作品的語言，那看似平淡的尋常語，家常話，在作者筆下卻出神入化，是那樣有魔力，具有非同一般的可讀性。這就是今天我重點(diǎn)談的讀書體驗(yàn)。
說到語言，我想起外國的一句諺語，意思是說，它不是糖，不是蜜，卻能粘住一切。從這句話中我們可以看出語言在文學(xué)作品中的地位和作用。有人說小說以故事為王，靠情節(jié)取勝，連莫言在諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)臺上也大侃自己會(huì)講故事，這似乎也無可非議，但書中故事是講和寫出來的，糧草未動(dòng)兵馬先行，只要講、寫，就要使用語言，故事是靠語言表達(dá)和呈現(xiàn)出來的，你的故事情節(jié)再好，如果沒有好的語言去描摹推動(dòng)故事進(jìn)展，人們看不上幾頁，就會(huì)棄之如履。所以，文學(xué)作品最終還是落腳于語言，無論詩歌、散文還是小說，古今中外，概莫能外。
語言這么重要，那么什么是語言？這個(gè)問句的答案在語言教科書中不難找到，但我還是摘錄亓玉玲老師的一段文字加以闡明：馬克思說：＂語言是藝術(shù)的直接現(xiàn)實(shí)＂，＂語言是存在的寓所＂，可見語言之于藝術(shù)至關(guān)重要。沒有語言外殼如器皿一樣，什么也盛不住，作品無從談起。語言是藝術(shù)實(shí)現(xiàn)的最初也是最終的首要條件。無論多么高深的思想與精彩藝術(shù)，無語言表達(dá)，都是一句空話。亓玉玲老師我未謀過面，看來她擅常文學(xué)評論，說到了點(diǎn)子上，她引用的馬克思的話很權(quán)威，很得體，很好地詮釋了語言的功能和作用?？梢赃@么說，所有文學(xué)作品的成敗都拜語言所賜，可謂＂成也蕭何，敗也蕭何＂。語言就是這么現(xiàn)實(shí)，這么硬核！所有作家，一切作品，其最終的高下，都落腳在語言的組合上、運(yùn)用上、功力上。
再深入一層講，為什么語言就這么牛氣？這就涉及到藝術(shù)的價(jià)值。黑格爾在《美學(xué)》這部著作中指出：＂藝術(shù)的價(jià)值在于借助物質(zhì)的外在形式，顯現(xiàn)出一種內(nèi)在的生氣、情感、靈魂、風(fēng)骨和精神，這就是我們所說的藝術(shù)作品的意蘊(yùn)＂。馬克思說語言是＂直接現(xiàn)實(shí)＂＂存在的寓所＂，毛主席稱＂語言這個(gè)東西＂，在黑格爾這里，都是＂物質(zhì)的外在形式＂，形式不行，或者很差，如何呈現(xiàn)藝術(shù)作品的意蘊(yùn)？這就應(yīng)了一句古語，＂皮之不存 ，毛將焉附＂？
＂清水出芙蓉，天然去雕飾＂。清潔的水中長出了美麗無暇的荷花。至此，我們就回到了本文的題目，也就是回到吳熙祿兩部小說的語言探討上來：漫道盡是尋常語，一樣登頂覽勝景。因?yàn)樗囆g(shù)魅力、文學(xué)意蘊(yùn)擺在那里，使作品達(dá)到了一定的高度。作者積數(shù)十年之功，學(xué)習(xí)、積累、錘煉文學(xué)語言，寓深邃于平淡，得以大器晚成，令人感奮！
為什么這么說？通觀這兩部作品，沒有驚人雷人之語，沒有應(yīng)景時(shí)髦之語，沒有故作高深之語，沒有生澀難懂之語，沒有不堪入目之語，沒有不知所云之語，與之相反，盡是些一目了然之語，淺顯易懂之語，以理服人之語，干凈利落之語。耐人尋味之處是，這些家長里短尋常語到了作者筆下，卻各就各位、有機(jī)融合、恰到好處地表達(dá)出作品的意蘊(yùn)，磁石吸鐵般吸引人閱讀，表現(xiàn)出作者非同尋常的語詞積累、堪稱雄厚的文字功底和臻至完美的語言表達(dá)。
一、敘述舒緩，如流水潺潺。這兩部作品的敘事風(fēng)格一脈相承，沒有大起大落、大開大闔、跌宕起伏、讀來叫人緊張得喘不過氣來，把心提到嗓子眼的感覺，再激烈的矛盾沖突，作者都游刃有余地徐徐道來。比如巜古槐幽夢》第一回，躲是非吳拯飄席擇地，把＂好漢吳＂和＂賴漢吳＂的墓地紛爭，沒有像常人筆下那樣寫得劍拔弩張、火星四濺，而是娓娓道來，用優(yōu)雅的文字?jǐn)⑹黾右员憩F(xiàn)，讀來叫人感覺很熨貼。這樣的例子俯拾皆是?！洞竺髑骞賲莵沓芬粫械模缑⒑停㈤g苗＂等章節(jié)，從謀劃到推廣，問題重重，矛盾連連，不可謂不復(fù)雜，然從結(jié)構(gòu)安排到情節(jié)進(jìn)展，未見作者著意為之，而是水到渠成，圓融舒緩，但很有味道，很有讀頭。
二、文字清澈，如蟬翼通透。再次通讀這兩部作品，從頭到尾，你看不到污穢骯臟的語言，不像有些作家，靠臟話或性感描寫吸人眼球。作品很正，呈現(xiàn)出一種光明正大之氣象，通篇如此，不一一列舉，讀完自知。另外，兩部作品熟練運(yùn)用喜聞樂見的大眾語言和農(nóng)家諺語，比如＂吃柿子專找軟的捏＂＂滿嘴涶沫星子＂谷穗像狼尾巴一樣＂＂硬楞楞、金燦燦的小米＂＂一拃多長＂酸秀才＂＂落魄書生＂＂拿捏不?。ⅲ⒙槔ⅲ⒘铝?，看谷秀＂等等，枚不勝舉。這些土而不俗的語言，在書中就像小溪中的河卵石一樣，雖沉于河底，但圓滑可愛，清晰可見。
三、簡潔明快，如眉清目秀。這兩部作品，故事有曲折，有枝蔓，但不蕪雜；語言很細(xì)膩，但不啰嗦。不乏細(xì)節(jié)描寫，但不拖泥帶水；文辭通俗，但不失優(yōu)美；意境通透，但不失高邁?？梢哉f讀之朗朗上口，思之清澈明快，兩書如兩個(gè)眉清目秀、風(fēng)流倜儻的翩翩少年郎，甚是讓人喜歡。不故弄玄虛，不擺花架子，不繞來繞去擺迷魂陣，不拉住丈母娘叫嫂子一一無話說三句。例如，當(dāng)私訪官員問起管理間苗樣板田的張老漢＂這么簡單的事情怎么等到官家來指教＂時(shí)，＂什么官家來指教？榮河縣以前沒有官么？＂張老漢寥寥十幾個(gè)字，語氣反客為主，不僅鞭撻了一屆屆庸官，詰問了私訪者，也使新知縣的勤政形象呼之欲出！等等?？傊?，不論是敘述敘事，還是對話議論，都恰到好處，增之一分則太長，減之一分則太短，如三秋之樹，如二月之花。還比如《大明清官吳來朝》中的＂天寧寺會(huì)高僧＂等章節(jié)中，吳來朝與無量禪師的幾次謀面和題寫對聯(lián)的過程，雖然在佛門圣地，來言去語甚有禪味，但都不難體會(huì)，趣味瑩然，幾次＂天寧對＂，次次都精彩，都是神來之筆，令人讀之不厭。還有很多，在此我也不再一一列舉，你只要讀，自然有所體悟。
四、表達(dá)準(zhǔn)確，如量身定做?？赐赀@兩部長達(dá)近六十萬言的原創(chuàng)作品，我不禁想起古典名著《紅樓夢》里的兩句話：＂世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章＂。民間有高手，日常生活之中，不乏語言大師，這兩部書是寫吳來朝的這個(gè)人的，也可以說是寫吳段兩個(gè)家族的，特別是巜古槐幽夢》，牽扯到復(fù)雜人際關(guān)系和矛盾重突，各種身份角色錯(cuò)綜復(fù)雜，各種場合場景不斷轉(zhuǎn)換，各種各色人物不斷出現(xiàn)，各種各樣事情不斷發(fā)生，說話做事，說什話，怎么說，做什么事，怎么做，都要貼切到位，不能張冠李戴，作者在這方面似乎有天生的親和力，你看不出有什么任何的漏洞或破綻，包括信手拈來的方言土語，都運(yùn)用的讓人拍案叫絕、擊掌喝彩。在這方面，作品還有教料書的作用，我們可以從中學(xué)習(xí)到說什么話，如何說話，做什么事，如何做事等世間常識和學(xué)問，文學(xué)就是人學(xué)，此言不謬。
五、文富理趣，如循循善誘。這兩本書很精彩，它是小說，是文學(xué)作品，不是理論著作，但不能否認(rèn)的是，它卻能起到理論教材的作用，因?yàn)樗ㄟ^對話和議論手法運(yùn)用，向讀者傳遞了一些原則和道理，潤物無聲，潛移默化，使人明禮知止。這一點(diǎn)在巜大明清官吳來朝》中，尤為突出。比如在＂滅茅＂中有這樣一段話：＂你們數(shù)十人幾天才購了一份茅草，看起來不劃算，然而你維護(hù)了縣衙的信譽(yù)。記住，別看我們職別卑微，卻系國朝基石?；噬细桑课覀冞@些不入流的吏役灌溉，才能流入百姓的心田啊！。＂這是為吳來朝設(shè)計(jì)的一段話，從主政者的角度看，他講出了番廟堂之理，從縣衙信譽(yù)，到國家基石，再到百姓心田，得出民心即天心，民意即神旨的道理。很有理性趣味。
總之，這兩本書的文學(xué)語言很有特色，值得肯定，值得研究，值得學(xué)習(xí)。這兩部作品的問世，使吳來朝這個(gè)萊蕪歷史人物的形象更加生動(dòng)豐滿，使吳段聯(lián)姻這段萊蕪歷史上的佳話更富故事性、文學(xué)性和美譽(yù)度，草根作品登上了大雅之堂，繁榮了地方文學(xué)創(chuàng)作，推動(dòng)了地方文化發(fā)展，相信今后以此為題材的詩歌、戲劇、影視、動(dòng)畫等文創(chuàng)作品會(huì)接踵而至，這兩部作品的引領(lǐng)作用將會(huì)日益凸顯。
2020.6，
魯汶，本名段熙曾(增)，濟(jì)南市萊蕪區(qū)高莊街道小北冶村人。1970年12月入伍，1976年3月退伍，同年6月招工至萊鋼礦山公司工作，1981年8月專職從事廣播新聞采編，2013年1月從原萊蕪市廣播電視臺退休。著有《汶水源記》、《魯萊雜記》、《抽笹集》、巜盆景風(fēng)騷》、《紅帆一一長征進(jìn)行曲》等詩文集，并創(chuàng)意編選《古韻詩典》一書。
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