——當(dāng)代著名詩(shī)人、書畫家單人耘先生寫乃師林散之的詩(shī)之研究
文|余一
（單人耘與林散之大師在一起）
林散之（1898-1989），是我國(guó)著名的草書大家、詩(shī)書畫三絕，江蘇南京市浦口區(qū)烏江鎮(zhèn)林家坂人。單人耘，1926年4月生，漢族，字子西，號(hào)散虹、耘者，江蘇省南京市江浦縣(今南京市浦口區(qū))人。是一段什么樣的奇緣，讓這兩個(gè)世紀(jì)老人走到了一起；是怎樣的藝術(shù)情懷，讓單人耘先生用自己一生的努力去踐行著平生“散虹”的志愿？我作為一個(gè)距離兩位先生很遙遠(yuǎn)的后生晚輩，在仰望兩顆璀璨明星的同時(shí)，又拿起自己手中孱弱的筆，去挖掘兩位大家詩(shī)書情畫過(guò)程中，最美的一頁(yè)。以冀后之學(xué)者、詩(shī)人、讀者從中可以窺察他們藝事相琢磨、情誼相濡沫的感人故事，道德文章千秋事，詩(shī)書人生一席間。我只是通過(guò)解讀單老公開發(fā)表的寫乃師的一系列作品，拋轉(zhuǎn)引玉，以激發(fā)更多的學(xué)人來(lái)探討兩位先生的詩(shī)作，這就是我寫作此文的初衷。
近讀單先生1997年由中華書局出版的《一勺吟》詩(shī)集，看到先生正式發(fā)表的以散師為題的十來(lái)首詩(shī)詞，都是寫與林散之先生的互動(dòng)、回憶、思念、緬懷、紀(jì)念，我覺得：這是先生懷念其師大量作品中的一小部分，許多作品可能限于時(shí)代及當(dāng)時(shí)政治形勢(shì)的壓力沒(méi)有公之于眾，所以只能從這些詩(shī)篇中窺察單老與散翁之間的親密關(guān)系與詩(shī)書畫印上的師承。
當(dāng)然，研究當(dāng)代著名學(xué)者、詩(shī)人、書畫家單人耘先生，有許多途徑，從詩(shī)文、書法、繪畫、篆刻，從他的農(nóng)學(xué)農(nóng)史研究、從他的同一題材的作品入手，從他的詩(shī)詞創(chuàng)作技巧、詩(shī)文特色，均可寫出大塊文章，這就要求我們的學(xué)人、晚輩，在單人耘先生的有生之年，建立單人耘藝術(shù)研究館、成立單人耘詩(shī)詞書畫的研究會(huì)，整理其未發(fā)表的所有文稿、詩(shī)稿、書畫作品，出版《單人耘全集》，利用現(xiàn)代科技，整理其口述資料、電子檔的文字、圖庫(kù)、視頻庫(kù)，這為今后研究單人耘的朋友，積累下第一手資料。當(dāng)務(wù)之急，切！切！切！
下面針對(duì)這一題材的詩(shī)作，分兩個(gè)部分進(jìn)行解讀：
*（單人耘與林散之之子林筱之一同觀展）
*一、【律絕部分】
1940年 題畫呈林散之先生
閑來(lái)調(diào)筆墨，紙上畫山丘。石逐豪端發(fā)，泉從腕下流。
峰青因度雨，林赤自經(jīng)秋。若使高人見，果能一笑否？
【余一解讀】單人耘先生自幼就拜散翁為師，13歲開始，跟隨先生學(xué)詩(shī)學(xué)畫，侍從身邊，這是一般人難以得到的機(jī)會(huì)，沾溉于散翁的詩(shī)書畫，所以單人耘先生的詩(shī)詞書畫是有著散翁的根脈與影子，法乳于一代大家，自然其詩(shī)其畫深得散老三昧。
此作寫于15歲，筆調(diào)雅致、遣詞精準(zhǔn)、格律謹(jǐn)嚴(yán)，我想可能是作者調(diào)整過(guò)的，此時(shí)跟隨老師學(xué)詩(shī)學(xué)畫近兩年，悟性與靈巧是看得見的，進(jìn)步也快，一日千里，這也是散翁收得英才而育的幸運(yùn)。
山石從筆下顯現(xiàn)，泉從腕下流，可見筆力的流暢，頸聯(lián)：“峰青因度雨，林赤自經(jīng)秋”很有色彩感與畫意，青峰如黛、因雨生態(tài)，經(jīng)秋葉紅，山林如火，是瑰麗的人間秋景。由于是小孩的口吻，最后一句頗見寫詩(shī)的機(jī)鋒，設(shè)問(wèn)又反問(wèn)，技巧純熟，少年老成，可見一斑。
1964年 和散師秋憶
蹉跎苦憶讀書燈，此夕重親秋氣冥。
壁上芙蓉開絢爛，庭前絡(luò)緯織虛靈。
乾坤想象頭初白，詩(shī)酒疏狂眼正青。
江水湖波情共切，幾番點(diǎn)撥墨新停。
【余一·解讀】壁上掛著散翁的，或是自己畫出的《黃山圖》，青天削出玉芙蓉，可見，單君在琢磨畫作，寂靜蟲鳴、睹物思人，憶起那個(gè)政治氣氛日益嚴(yán)峻，剛剛從三年饑荒中走出的艱難歲月，一邊苦讀，一邊回想兩人共度的湖畔寫生，散師手把手教自己畫畫的場(chǎng)景。
這首作品里面運(yùn)用豐富的色彩對(duì)比，芙蓉花開絢麗多姿、頭發(fā)初白、眼正青明，湖水青碧、墨色氤氳，將秋天的烏江一帶與畫面的黃山秀、奇、險(xiǎn)、麗完美的統(tǒng)一起來(lái)，當(dāng)年的諄諄教導(dǎo)與秋夜闌珊，相得益彰。
庭前絡(luò)緯，可能出自漢代的“枯桑鳴中林，絡(luò)緯響空?qǐng)??！?nbsp;絡(luò)緯是一種秋蟲，紡織娘，鳴叫聲很美，但作者聽出了空靈的氛圍，庭靜鳴更幽，作者秋憶和散翁的詩(shī)作，可見，情深意切，如江湖碧波蕩漾，回憶當(dāng)年與老師切磋藝事，停墨問(wèn)詢，口傳身教，這是多美的學(xué)藝時(shí)光。此時(shí)與作者跟隨散翁身邊已經(jīng)20余年。
1973年 懷散師
豈肯平庸負(fù)所師？猶慚墨氣未淋漓。
春深臥聽黃營(yíng)雨，正憶江村夜課時(shí)。
【余一·解讀】這首絕句，是寫作者從事藝術(shù)創(chuàng)作后，對(duì)自己作品的要求，對(duì)自己筆墨的精益，不甘平庸，勵(lì)精治圖，構(gòu)思運(yùn)筆，墨氣氤氳之際，此時(shí)臥聽春雨，回憶起江村夜課的情景，不禁黯然淚下，此時(shí)，自己在漣水黃營(yíng)農(nóng)村鍛煉，與散師天各一方，彼此牽掛從字里行間可以見得。
1973年 讀散師詩(shī)稿
拳拳我愛散公賜，墨跡酣沉兩卷留。
刻意蘇黃兼熨帖，鑄镕韓杜自雄遒。
江南煙水汀洲月，原上寒村桑柘秋。
對(duì)此一燈吟不足，枯腸奇字忽能搜。
【余一·解讀】林散之先生的詩(shī)，今存2300余首，當(dāng)時(shí)托高徒謄寫，寫后的原稿一直跟隨單君。林先生的詩(shī)古趣盎然，詩(shī)意豐沛。“……伏讀老人之詩(shī)，胸羅子史，眼寓山川，是曾讀萬(wàn)卷書而行萬(wàn)里路者。發(fā)于筆下，浩浩然，隨意所之，無(wú)雕章琢句之心，有得心應(yīng)手之樂(lè)?！?/span>這是啟功先生在序言中的評(píng)價(jià)，散翁曾說(shuō)“我以七分精力用于學(xué)詩(shī)，工夫最深；兩分用于寫字，畫乃書法余事?！庇终f(shuō)“談詩(shī)要比談其他藝術(shù)，心里要踏實(shí)些，至少不拘束?！?/span>單老跟隨散翁學(xué)詩(shī)，其詩(shī)有許多意趣韻味都與其師吻合?？梢?，作者是深知散老從韓杜蘇黃中得到詩(shī)詞的法脈，刻意熨帖、鑄镕雄渾、遒勁有力。也看出散翁的詩(shī)作得來(lái)不易，窮搜枯腸、燈下夜吟，經(jīng)秋過(guò)冬寒來(lái)暑往，這是一種情志心性的高端追求，更是為了藝術(shù)而忘我的探索。
讀小注：1964年單君為散翁謄抄詩(shī)集《江上詩(shī)存》5、6冊(cè)，散翁將自己的原稿贈(zèng)弟子，文革中差點(diǎn)被毀，后來(lái)先生將它捐給了安徽林散之藝術(shù)館。單老的精神風(fēng)骨，于此也見，最后詩(shī)稿完璧歸藝術(shù)館，讓她有個(gè)好的歸宿。
《江上詩(shī)存》一冊(cè)四卷。晚年印刊，首部為鋼板刻字油印線裝。毛邊紙，藍(lán)色封面，林翁自題箋，行書 “江上詩(shī)存”四字，只印百冊(cè)。當(dāng)年朋友百元相購(gòu)以充成本。后由文物出版社出版，大行天下。
1974年 憶江上村
花木蔥蘢憶草堂，浸沉?xí)砦渡铋L(zhǎng)。
一從窺得荊關(guān)閟，涂抹蹉跎鬢欲蒼。
折股未能釵似鐵，畫沙猶識(shí)筆如錐。
散公語(yǔ)帶春風(fēng)力，爛漫江村花正飛。
【余一·解讀】這兩首絕句，雖然沒(méi)有點(diǎn)題寫散翁，但我覺得單君是在懷念散翁與回憶從前。江上老人的江上草堂，在當(dāng)年不一定十分雅致，可能就是幾間茅草老屋，但陋室里藏高人，自然就是花木蔥蘢，書卷味濃，作者與乃師在這里度過(guò)了各自修煉的時(shí)空，五代畫家荊浩、關(guān)仝師徒以擅畫山水齊名,故并稱“荊關(guān)”。 散虹老人單人耘也在江上臨摹散之賓虹，錐畫沙、折股釵，筆力深湛，胎息其間，散老曾有“錐沙焦識(shí)力中力，灰缐尤冝齊不齊”。作者30多年后回憶起散翁的諄諄教誨，春風(fēng)風(fēng)人，自然心花爛漫宜人。
1981年元月，侍散耳師，以筆談詩(shī)，賦此二章
睡起日曈曈，乾坤一粲中。夢(mèng)余詩(shī)味美，指隙墨華濃。
銳力參毫發(fā)，希聲合呂鐘。殷勤傳法乳，誰(shuí)謂我?guī)熋@。
誰(shuí)謂我?guī)熋@？大聾即大聰。手談忘午酉，校點(diǎn)到康同。
詩(shī)攬峨嵋月，畫騰潭渡虹。江村春不老，湖上日初東。
【余一·解讀】80年代后，散翁老由于洗澡不慎墮入開水池中，手臂、手掌殘損，耳朵也聾了，先生從未隱蔽耳聾的隱私，而是承認(rèn)它，藐視它，自號(hào)“左耳”、“散耳”，公開左耳微聾的事實(shí)；晚年雙耳全聾后，則改號(hào)“聾叟”、“阿聾”，他對(duì)疾病的達(dá)觀心態(tài)，則是對(duì)自己飽滿精神世界的自信。“君耳大聾我更甚，一番對(duì)話靠毛錐；慰人手腕同康健，燈下雙雙筆似飛”，這是散老的自況。
師生間只能在紙上筆談，依舊是暢快與殷勤，談鋒正勁，可以說(shuō)應(yīng)接不暇，足見散老思維敏捷，聰慧依然。散翁喜好提攜后進(jìn)，即使耳聾筆談，也將自己的知識(shí)學(xué)問(wèn)全身心地傳給單君，此作兩章，后章頂針前章，大聾大聰，大智若聾，哼哼哈哈，既是一種人生態(tài)度，也是一種對(duì)不幸的超然勇毅。兩人筆談忘食午餐，校對(duì)評(píng)點(diǎn)也是趨同存異，交流詩(shī)畫心得，廢寢忘食直至東方既白。道行天地有形外，玄通萬(wàn)物無(wú)形中。內(nèi)斂的觸覺、堅(jiān)韌的個(gè)性、忍病痛而做美的追求，苦難為先生打開藝術(shù)之門，鈍化的聽覺延伸為靜謐的生存狀態(tài)，于物我相忘、身心皆空、澄澈空靈的精神世界，單君能與之結(jié)緣，不幸之大幸，且能層層穿越，步步入勝。
1990年 緬懷散師
新蒲又綠舊吟扉，應(yīng)是攤書人未歸。
墨韻詩(shī)鋒傳厚愛，江天草閣貯春暉。
師心蹤跡方圓在，震聵發(fā)聾矰繳違。
絕學(xué)未承癡卻似，煙波一棹貼林飛。
【余一·解讀】這是單老緬懷散翁的一首七律，首聯(lián)借寫新蒲綠了，照徹舊吟詩(shī)稿上，睹物思人，宛若昨天，奈先生離世，但作者認(rèn)為散師未死只是攤書去了?！皵倳边@里指攤開書頁(yè)、書冊(cè)，研究學(xué)問(wèn)，比喻藏書之富或嗜書之深，舊有“攤書傲百城”、攤書縱過(guò)千余卷，眉穎心靈了不關(guān)。頷聯(lián)與頸聯(lián)，都是談與老師一起學(xué)詩(shī)作畫，跟隨散師左右，學(xué)習(xí)最多的該是怎樣做人，其間拳拳愛意、春暉之心，終身難忘。矰繳 [ zēng zhuó ] 指系有絲繩、弋射飛鳥的短箭。也比喻暗害人的手段，這里是先生的批評(píng)也是振聾發(fā)聵的，害人之心是絕對(duì)不能有的。尾聯(lián)將自己一生傳承散老的學(xué)問(wèn)道德，立志繼絕學(xué)，但只是學(xué)到皮毛，就像這煙波浩渺的湖畔一葉扁舟貼著林子飛過(guò)，林飛，一語(yǔ)雙關(guān)，將林散之先生比作大森林，自己沒(méi)有深入其間，只是領(lǐng)略一點(diǎn)點(diǎn)，當(dāng)然這是自謙的話語(yǔ)。
1993年 雨中看銅官山
銅官能令客情饞，繚翠縈青倚檻看。
猶覺散翁吟未遠(yuǎn)，濡毫正畫雨中山。
【余一·解讀】此絕看似寫雨中觀山，但作者還是走到哪里都覺得自己老師在身邊，腦海里全是先生的影子，此詩(shī)用散翁韻，銅官山，在安徽銅陵，山色青翠繚繞，美麗令游人秀色可饞，此情此景若散師一同游歷，回家之后一定會(huì)畫入雨中的銅官美圖。
*（單人耘先生為余一題詞）
*二、詞作部分：
1978年 念奴嬌·讀《江上詩(shī)存》六首（選三）
其三 記師訓(xùn)
春風(fēng)化雨，似諄諄愛語(yǔ)，千金不易。詩(shī)畫由來(lái)余事耳，涵泳性情可矣。讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路，要與前賢比。輝煌時(shí)代，藝苑珍奇更幾？
馳念堤上村墟，渡頭煙月，頗具浣花意。風(fēng)雨倉(cāng)皇曾抗水，愛重荊扉桑里。士先器識(shí)，而后文章，今古無(wú)殊異。斤斤文字，焉能顰笑溫李
其四 讀師作
清秋江上，棄南華經(jīng)卷，不談周易。遍讀散翁清麗句，鯫生之愿足矣。黃岳蓮峰，烏江牛渚，妙制人難比。兒時(shí)從侍，風(fēng)雨夜窗常幾。
而今抱膝江樓，長(zhǎng)吟短詠，便有蒹葭意。瑰怪瓊宮儼在握，病驥猶思千里。盈盈一水，點(diǎn)點(diǎn)風(fēng)帆，畫境開新異。翱翔詩(shī)國(guó)，當(dāng)今誰(shuí)是杜李。
其五 喜師遇
酷似放翁，留行蹤劍外，趨難舍易。三十六卷詩(shī)畫偈，精奇盡在此矣。老鶻摩云，瘦蛟舞月，骨格梅花比。名山事業(yè)，當(dāng)年潭渡知幾。
人中喜得方皋，一詩(shī)一序，流水高山意。吟到白頭詩(shī)更健，挾我萬(wàn)峰叢里。凌空蒼翠，撲面風(fēng)泉，步步驚魂異。沾濡余瀝，磯頭一樹芳李。
【余一·解讀】懷念老師，時(shí)刻銘記老師的教誨，是這組《念奴嬌》的主題，師訓(xùn)難違，師恩可貴，尤其是師生情誼已經(jīng)刻入骨髓。讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路。這是林散之先生一生恪守的。士先器識(shí)，而后文章。點(diǎn)出了一個(gè)人要在藝術(shù)、文章上出人頭地，需要有膽有識(shí)，大器晚成，大器在琢磨，磨難也是雕琢一個(gè)人意志、一個(gè)人學(xué)識(shí)、一個(gè)人的藝術(shù)成就的必經(jīng)之路。
林散之一生，多次遇險(xiǎn)，九死一生?！叭f(wàn)里壯游”多次遇難，幸好被人所救;抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，炮彈落在身旁未被引爆，撿回一條命;70多歲，洗澡掉進(jìn)熱水池，全身百分之九十的燙傷，被搶救過(guò)來(lái)，自此小拇指和無(wú)名指粘合在一塊，主要靠另外三個(gè)手指寫字散翁坎坷的一生、備受疾病折磨的一生，就是單人耘學(xué)習(xí)的榜樣，更是后來(lái)者效法的典范。
先生喜歡散翁的詩(shī)篇，包括謄抄詩(shī)稿，熟讀先生作品，清秋江上，棄南華經(jīng)卷，不談周易。遍讀散翁清麗句，鯫生之愿足矣。就可看到癡迷之程度，顰笑溫李，誰(shuí)是杜李？均可看出他對(duì)先生的詩(shī)作，來(lái)源、學(xué)誰(shuí)一派，比如韓杜溫李、元白、蘇黃，放翁稼軒，從中可以窺其端倪。
名山事業(yè)，兒時(shí)從侍；吟到白頭詩(shī)更健，挾我萬(wàn)峰叢里，瑰怪瓊宮儼在握，病驥猶思千里；
翱翔詩(shī)國(guó)，行蹤劍外；抱膝江樓，長(zhǎng)吟短詠，蒹葭蒼茫；這些都是單君幾十年讀詩(shī)作畫，學(xué)書刻印，尤其是詩(shī)文的磨煉，達(dá)到忘我的境界。從與南京浦口研究單人耘的雍太忠老師處得知：?jiǎn)卫蠋熎缴?shī)詞總共有6000多首，《一勺吟》只印刷發(fā)表了六分之一，大量的精品、佳作期待整理分類分年代出版給后人，這也是研究單人耘先生的第一手資料，其作用是深遠(yuǎn)的。
（單人耘先生書法作品）
1993年 念奴嬌·散之夫子逝世三周年
散公不朽，是一代宗師，依仁居易。書畫詩(shī)詞文并印，六絕稱之宜矣。水墨一甌，莽蒼千疊，萬(wàn)丈佛光比。峨嵋太白，精神蘊(yùn)育乃幾。
揚(yáng)我傳統(tǒng)文明，求真得善，美具延年意。華夏山川今古秀，都躡豪端袖里。示人以樸，愛人以德，高風(fēng)掃詭異。勉余去俗，道旁忍作酸李。
【余一·解讀】散翁自號(hào)三癡，詩(shī)書畫三絕，單君歸納為六絕：書畫詩(shī)詞文并印。散公不朽，一代宗師，依仁居易；水墨一甌，莽蒼千疊，萬(wàn)丈佛光；峨嵋太白，精神蘊(yùn)育；求真得善，美意延年；華夏今古、山川麗色，豪端袖里蘊(yùn)乾坤；示人以樸，愛人以德，高風(fēng)亮節(jié)；勉余去俗，錘煉自我。
此詞，單老沒(méi)有寫懷念老師的其他情愫，而是從其作品精神出發(fā)，寫其為人為詩(shī)為藝為人，通過(guò)這些，突出其對(duì)自己的影響。
散翁以草書名世，卻以詩(shī)人自居，嘗言：“我詩(shī)第一，畫第二，書第三?！爆F(xiàn)代藝林中自許文學(xué)成就的，還有齊白石，嘗云：“我詩(shī)第一，印第二，字第三，畫第四”，白蕉也說(shuō)自己“詩(shī)第一，書第二，畫第三”，篆刻大家易孺自詡“詞第一、印次之，音韻又次之”，書畫總奪不了詩(shī)詞的第一交椅。不過(guò)，林散之不只說(shuō)說(shuō)而已，是動(dòng)了真格。晚年發(fā)愿，卒后葬于馬鞍山采石磯李白墓旁，復(fù)自書墓碑“詩(shī)人林散之”。可見，“詩(shī)人、詩(shī)”，在林散之先生的心中的位置，最后他終得償所愿，卒后與妻合葬于采石鎮(zhèn)小九華山。蓋詩(shī)，乃文人、藝人要走得遠(yuǎn)、走出一條有大成就的根本，詩(shī)，在古今文人心中是神圣的、不朽的，也是最難的、最有作用的，更是體現(xiàn)藝術(shù)家精氣神的、最高修養(yǎng)的必備，除此，則難有突破矣！
（單人耘先生近照）
【更多研究，期待中推出?。⊥嗟?/span>“研究單人耘”的志愿者加盟進(jìn)來(lái)?。。 ?/span>
