商丘是一塊歷史悠久的土地，也是一塊孕育文明的地方。其燦爛輝煌的地方文化讓人驚嘆不已。儒家文化，道家文化，墨家文化的文化起源都與商丘有著千絲萬縷的聯(lián)系，這一切應該和發(fā)源于商丘的殷商文化有著很大關系。
殷商文化博大精深的內涵，敬仰天地，崇尚自然，玄想好思的文化秉性都是促進文化思想繁榮昌盛的基礎。而同樣說明商丘是一個人文薈萃，名人輩出的地方，很多歷史文化名人與商丘的歷史相遇，讓商丘的歷史蓬蓽生輝，襯托出商丘在中國歷史的重要地位。
前幾日，在閱讀原商丘市副市長何新年的著作《聆聽古城》時，看到何新年在書中里寫道：“老子本是陳國相人，春秋時楚滅陳，所以司馬遷后來又按漢代的建置說他是楚國苦縣人。那么，我為什么不能稱老子為歸德府人呢？明嘉慶以后，歸德府領一州八縣，其中就有老子的故里鹿邑。”看到這段話我深有同感，是啊，何新年的話是非常有道理的。其一，陳國國都最早建胡襄城，今柘城縣胡襄鎮(zhèn)，后遷宛丘(今屬淮陽縣)。其二，陳國和宋國屬盟國和姻親國。
老子，姓李名耳，字聃，曾為周朝“守藏室之官，春秋時期的思想家，哲學家，道家學說的創(chuàng)始人，被尊為道教的鼻祖，歷史界主流學說認為是河南鹿邑人。
一、老子也是歸德人
中國歷史上有一句名言叫做天下大勢，分久必合，合久必分，同樣商丘歷史的行政區(qū)域變化也是如此，在歷史的歲月里不斷地演變。老子的出生地鹿邑就是商丘的老八縣之一，直到上世紀六十年代才被劃分出去，距離商丘市區(qū)也就是七十公里的路程，即便現(xiàn)在鹿邑人對商丘都有很大的認同感，可以這樣說鹿邑是商丘歷史的故土，也是以商丘為代表的圣人文化圈的一部分。
據史料記載，鹿邑在殷商時期是殷商版圖內小諸侯國“厲國”，周武王克殷紂，乃復求舜后，以奉帝祀舜，商均的后裔胡公媯滿被封之于陳，此時老子故里鹿邑歸屬于陳國。也就是說鹿邑很早就是殷商文化圈的一部分。
清乾隆年間出版《歸德府志》記載說：“鹿邑，府南，元屬亳州，洪武中改屬，縣初隸開封府歸德州，嘉靖二十四年巡撫雒昂，巡按陳南金奏請升州為府，屬歸德府?！?/p>
1992年出版的《鹿邑縣志·建置沿革》對于鹿邑行政沿革也有的詳細的記載：元代，“至元二年（公元1265年），鹿邑、衛(wèi)真兩縣合并為鹿邑縣，治所設今縣城，屬河南江北行中書省歸德府亳州?！?/p>
明代，“鹿邑屬河南承宣布政使司歸德府。洪武元年，歸德府降為州，鹿邑遂歸開封府歸德州。嘉靖二十四年（公元1545年），歸德復為府，鹿邑屬之?！鼻宕奥挂貙俸幽鲜w德府?！泵駠鴷r期，“民國元年（公元1912年），鹿邑縣屬河南省開歸陳許道歸德府；1913年2月，改開歸陳許道為豫東道，裁歸德府，鹿邑縣屬豫東道?！毙轮袊闪⒑螅?953年撤淮陽專區(qū)，鹿邑隸屬商丘專區(qū)。1958年開封、商丘二專區(qū)合并為開封專區(qū)，鹿邑屬之。1961年復置商丘專區(qū)，鹿邑屬之。1965年周口地區(qū)成立，鹿邑改屬之至今。”
春秋時期，在宋國東北部（今天商丘市虞城利民鎮(zhèn)西北，賈寨東南）有上古九澤之一的孟諸澤，古時的孟諸澤，環(huán)境幽美，水面廣闊，蘆葦飄曳，云煙縹緲，是一處靜心悟道，隱居讀書的最佳去處。據說老子就曾在此隱居著書，觀水悟道達十年之久，至今，在孟諸澤畔流傳著諸多老子的故事，并有孟諸臺、玄井、老君寨、老君廟等遺跡可供觀瞻。老子在這里感悟“上善如水”?？梢哉f，孟諸澤又是中國道家文化的一處圣地。
同樣，這也是另一位圣賢孔子問道于老子的地方，兩個偉大歷史的先哲在此相遇，這不但創(chuàng)造了商丘文化史上的一段輝煌，并且塑造了中國思想史上的一段佳話。
歷史證明，無論是老子，以及他的出生地鹿邑都與商丘有著密不可分的歷史機緣，他們和商丘的歷史相遇，無疑都成為商丘歷史的一部分，而老子作為歷史名人的地方圣賢也被記錄在商丘的地方志《歸德府志》中，成為歷史的記憶。老子故里是鹿邑，但同樣也可以說老子是歸德人。這絕不是刻意的爭奪歷史文化名人，而是錦上添花的歷史真實。
二、老子和殷商文化
入世為儒，出世為道，老子開創(chuàng)的道家學說，和孔子的儒家學說一樣是中國傳統(tǒng)的主要文化思想學說之一，極大的影響了后世中國人的文化精神。
道家學說的柔順，無為，退守，潛隱，隨遇而安，道法自然，天人合一，都給后來的中國人在嚴峻現(xiàn)實之中，尋找一條自我拯救心靈人生的途徑，也為認識世界和觀察世界，找到了另一種觀察和思考的角度，成為后世很多中國人文化精神世界中，不可欠缺的精神財富。老子和他開創(chuàng)的道家學說在中國文化史和宗教史上成為中國精神的重要文化內涵。因此研究老子的文化之源和殷商文化之間的關系也是非常必要的事情。
有人說老子的學說是來源于楚文化，其根本觀點是建立在司馬遷的《史記》之中關于老子是“楚苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人也”的記載。老子既然是楚國人理所當然是受到了楚國的文化影響，這樣的說法有失于浮淺。其實司馬遷把老子說成“楚人”只是習慣性的說法，很多問題還需要深入真實的歷史文獻探求真相。
據史書記載，苦縣原屬陳國，公元前478年左右楚國滅陳，苦縣歸入楚國的版圖。而根據歷史記載老子大約生于公元前571年，此時老子已經是一個九十三歲老人了，即便當時的老子還活著，他的主要思想學說和文化觀念也已經定型，也許因為楚陳兩國相鄰，老子在一定程度上不可避免受到楚文化影響，但是一定說老子學說來源于楚文化，顯然是有點牽強附會，語不達意。
老子曾經為周史官，在歷史上很多人認為老子學說出于史官學說和帝王經驗。
班固就說：“道家者流，蓋出于史官。歷紀成敗禍福古今之道，然后知秉要執(zhí)本，清虛以自守，卑弱以自持，此君王南面之術也?！?/p>
朱熹也說：“蓋老聃，周之史官，掌國之典籍，三皇五帝之書，故能述古事而倍好之。如五千言亦或古有是語而老子傳之，未可知也?！?/p>
但是也有學者反對這種說法，民國時期的學者胡適就說：“諸子之學較為精堪，王官所守，較為淺薄并無可出治理?！?/p>
首先，老子出生的陳國苦縣就是今天的鹿邑，離殷商之源的商丘也就是七十多公里路程，在殷商時期，就是殷商屬國厲國境內，在行政上位于殷商版圖之內，在文化上屬于殷商文化圈，而西周時期商均的后裔胡公媯滿被封于陳，《漢書·地理志》中云：“陳風好巫”，“周武王封舜后媯滿于陳，是為胡公，妻以元女大姬，婦女尊貴，好祭祀用巫，故其俗好巫鬼也”。
由此可見，陳國的文化特點尚鬼崇巫，婦女地位崇高，明顯帶有殷商文化的特點，如果地域文化特點來說，陳國就是在殷商文化的傳統(tǒng)地域范圍之內，生于斯，長于斯的老子受到殷商文化的深刻影響也是必然的事情。
1997年，由河南省文物考古研究所會同地、縣文物部門對太清宮遺址進行了調查和發(fā)掘，發(fā)掘出了一座商末周初長氏貴族大墓，出土各類精美文物上千件，是近年我國考古上的重大發(fā)現(xiàn)。從墓俗來看，此為殷人大墓，尤其祭器帶有明顯殷商文化特點。這一文化考古的發(fā)現(xiàn)，充分說明當時的老子故國陳國是深受殷商文化影響的地域，同時也側方面證實了老子也深受殷商文化熏陶。
其次，老子是殷人的后裔，據《新唐書·宗室世襲》記載：“李氏出嬴姓。帝顓頊高陽氏，生大業(yè)。大業(yè)生女華，女華生皋陶，字庭堅，為堯大理。生益，益生恩成。歷虞、夏、商，世為大理，以命官為理氏。至紂時，有理征，字德圣，為翼隸中吳伯，以直道不容于紂，得罪而死，其妻陳國契和氏逃難于伊侯之墟，生子利貞，遂改理為李氏?！?/p>
《元和姓纂》、《古今姓氏書辨》等典籍記載：“理征妻與子李利貞在離陳國不遠的苦縣定居。李利貞娶陳國契和氏之女為妻，生子昌祖，任陳國大夫。昌祖生子彤德，其曾孫名碩宗，被周康王賜采邑于苦縣。李碩宗的五世孫名李乾，字元果，任西周御史大夫，乾妻益壽氏之女嬰敷，生子李耳，字聃，任周之藏室史，是李貞利之十一代孫。”綜合以上記載，老子李耳是殷商后裔也是非常有依據，作為殷商后裔的李耳受到家庭文化的熏陶也是比較容易解釋的。
再者，老子的老師就是商容，商容是殷商末年商王紂的大臣，也是一位著名賢人，受到殷民的愛戴，卻受到紂王的厭惡，將其廢黜，《史記·殷本紀》記載：“商容賢者，百姓愛之，紂廢之”。商容逃入太行山隱居。周武王勝殷之后，欲封其為三公，辭不受，武王遂表商容之閭以示對忠臣的尊敬。
據說年少的老子就拜商容為師，晉人皇甫謐《高士傳》就詳細記載年少的老子求教商容的故事，故事里商容為老子講述了舌存齒忘的典故，闡述了柔能克剛，以弱勝強的道理。所以，《淮南子·繆稱訓》說：“老子學商容，見舌而知守柔矣?！碑斎粴v史上有人對于這件事情產生了質疑，但是無論怎樣，這也說明老子的師承，以及老子思想文化之源，殷商文化是其主要思想文化脈絡之一。
同樣在老子的道家學說之中也能找到殷商文化的影子。老子思想與殷商文化有明顯的淵源關系。老子作為殷人之后 ，深受殷商文化影響。其“貴陰守柔”思想源自殷商“重母重婦”文化風俗 ；高深而豐富的修道理論 ，源自商代的“巫文化”。道家思想形成過程中 ，殷商文化曾起到了促進和推動作用，老子的以柔克剛，大道若水，辯證法，其思想都是來自于商代的易經《歸藏易》，《周易》的特點是先乾卦后坤卦，而歸藏易則是先坤后乾，這是二者最大的區(qū)別，這也是殷商文化的特點之一。并且老子《道德經》中“治國大國如烹小鮮”文化觀念就來自殷商名相伊尹。還有專家經過考證認為：“老子的小國寡民的政治敘述就是商代方國制度真實寫照?！?/p>
老子是歸德人，也曾經是我們商丘歷史上寫進歷史典籍的圣賢。老子開創(chuàng)了道家學說思想，他和另一名出生于商丘的文化思想大師莊子被稱為老莊，成為道家學說的標志性人物，對于后來的黃老學說，漢梁文化，以及道教文化的形成影響甚大，成為中國傳統(tǒng)文化主要文化思想，從這里我們看到老子思想偉大之處，也同樣也為影響老子思想的殷商文化喝彩。
