《古代休妻三不準(zhǔn)》
離婚，古已有之，但內(nèi)涵不同。當(dāng)今的離婚率日漸高漲，已經(jīng)成為社會問題。當(dāng)今的中國，男女地位是平等的，雙方都有提出離婚的權(quán)利。在古代叫休妻，這是男方單方面的權(quán)利，封建社會女方地位低下是沒有權(quán)利提出離婚的，所以才有“嫁雞隨雞嫁狗隨狗”這句話。
但這并不是說男人可以隨心所欲。自周公制訂周禮以降，兩千多年封建社會，規(guī)定三種情況下是嚴(yán)禁休妻的。
一、“有所取，無所歸，不休?！笔裁匆馑寄兀烤褪钦f妻子的娘家或者遭受到什么災(zāi)難等原因了等等，現(xiàn)在她的娘家已經(jīng)不存在了，這個時候你把這個女人趕出你的家門，實(shí)際上就等于讓她游蕩街頭，她雙怎么能夠活下去呢？所以，如果是這樣的情況是不能休妻的。
二、“與更三年喪，不休?！边@又是怎么個講法呢？也就是說這個女人已經(jīng)為你的父母守孝三年，她已經(jīng)完全成為你這個家庭當(dāng)中的一員了，這個時候你是絕對不可以把她趕出去的。如果你這樣做了，首先是對自己的父母不孝，也會被視為不義。
三、“先貧賤后富貴，不休。”這個是比較容易理解的，如果原來是貧賤夫妻，那么現(xiàn)在當(dāng)你已經(jīng)飛黃騰達(dá)之后，你是一定不可以把這個女人從你的家庭里面趕走的。所謂“糟糠之妻不可欺”，你這樣做豈不是忘恩負(fù)義嗎？這條規(guī)定大概就是在今天，也算是最得人心的了。
這個“三不休”大概也是約定俗成的，如果你是一個讀書人、做官的人，這應(yīng)當(dāng)是你人生所恪守的道德底線了。由此看來，這“三不休”它不僅僅是一個社會良俗，而且已成為大家都要信守的道德信條。正因?yàn)槿绱?，一旦違背了這樣一個信條，違背了這樣一個社會良俗的話，就一定會受到大家的一致譴責(zé)。
