中華詩藝＊【伏曦聊齋】之［關(guān)于人和心］
作者/亢乃堅(jiān)
《人 說》
佛經(jīng)有言：兩足尊。兩足者，人也；尊者，高尚、上人也。是故，兩足尊乃高尚之人也。
又，造字始祖昌吉老先生造字，人字亦屬象形，兩足直立者，人也。
人之高尚，乃無量劫以來，種性緣現(xiàn)。生生世世，不損陰德而為前路筑基、積累資糧、慈悲善導(dǎo)者可謂上人。
人之平庸，碌碌無為，雖有祖德余蔭者，亦不可增其上緣。若不自覺，修為無道，則日見其衰，終于百年墮于一維空，或蛆或蟲。
為人一世，乃生命線上一標(biāo)段而已，無常如影隨形。生于六道，因業(yè)而成體相，因緣而異維空——人仙阿修羅，畜生餓鬼道，乃至地獄，侍時(shí)而待。此乃生命之輪兌，歷盡浩劫，逢緣了業(yè)。時(shí)維千百度，難得世人身；不信因果律，終墮地獄門。
然于人道，不仁者不立，不義者不群。唯以德威善導(dǎo)而行大道者，是為上人。余者不覺而蒙遮自性，生而不知來處，終而不知去向，枉為人之身也。
又，際逢人身，是人是心，真假者于乎心也。真者，感應(yīng)道交，時(shí)空里融合；假者，劫緣遞償，理事中違逆。是故，心若無塵，則身輕如蓮，何懼因果輪回之苦報(bào)；人若無別，則心懷坦蕩，何懼是非恩怨之勞役。真則應(yīng)人以誠樸，假則酬心以奸偽。
是故，為人一世，心盲者，不覺六道之塵勞；眼盲者，不見七彩之紛呈。法盲者，不懼因果之輪兌；盲從者，不合禪機(jī)之酬應(yīng)。又，知塵不懼心，知性不染塵；知識(shí)不離道，知道不悖倫。知恥不邪祟，知禮不慢嗔；知過不避責(zé)，知足不怨人。
文錄于此，忽聞周遭，梵唄天籟，且有文殊菩薩顯境示言：一世緣逢，二筆成人，三心不住，四諦法門，五惡十逆，六度圓真，七德莊嚴(yán)，八功絕塵。是時(shí)，吾如甘霖澤被，頓覺本心：人乃兩筆成相。
即誦偈語：一筆修今世，一筆報(bào)來生；一筆參天地，一筆鑒陽冥。一筆覺有道，一筆斷無明；一筆成慧命，一筆照心靈。一筆伏本心，一筆顯三清；一筆持五戒，一筆俸三經(jīng)。一筆見仁慈，一筆解知行；一筆和為貴，一筆盡孝忠。一筆參空性，一筆守常恒；一筆觀自在，一筆聽禪風(fēng)。
《心 說》
金剛經(jīng)有云：過去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來心不可得?！叭摹辈坏?，心之何用？然，三途六道之相變，皆由心之使然。倘若脫離三途六道之輪兌，非止心猿意馬而不歸佛之境也。是故，心乃性相之本源，性根顯相，相由心生。
心之靈動(dòng)，應(yīng)天酬地，植因嘗果，且于心儀瞬間，逾越千生萬世，在無量劫中起伏迭宕，可謂驚濤駭浪。即誦偈語：一池荷蓮一心禪，一抔凈土一心安；一句佛號(hào)一心念，一炷真香一心圓。
心之劫緣，可善惡互位，亦可天堂地獄。恩恩怨怨于法度中遞償；情仇是非于輪兌中消長。是故，彈指之頃，授受迥異。即誦偈語：一束慧光一心靈，一業(yè)緣起一心應(yīng)；一塵不染一心境，一路向西一心行。
心之態(tài)勢，量變質(zhì)變，依業(yè)隨緣。彼此頻率不相應(yīng)者，魔現(xiàn)于當(dāng)下，慣常怨懟，事相糾結(jié)，煩擾周遭。反之，則圓融于三千大千世界，梵唄天籟，瑤池聽香，花開見佛，禪悅彼此。即誦偈語：心動(dòng)一念穿時(shí)空，心田一方守常恒；心香一炷煩惱盡，心燈一盞照無明。
心源萬法，法法應(yīng)緣；善惡覺迷，若塵若禪。寸心得度，丈室齊天；玄黃宇宙，股掌之間。心勞塵染，苦海無邊；靈通禪境，法界超然。悟者心燈破諸暗，一念游梵天；迷者心塵遮自性，三世因果緣。善巧方便解心魘，五蘊(yùn)空心觀；應(yīng)變隨喜酬心境，六度七德圓。即誦偈語：逢機(jī)應(yīng)酬一心禪，華實(shí)并俱一心蓮；慧燈靈感一心寂，凈土圓融一心田。西方確指一心法，認(rèn)理歸真一心緣；梵天境顯一心念，瑤池同浴一心觀。
是故，解人之困，濟(jì)世之危，道義是心；血脈相牽，感同身受，親緣是心。欲立久遠(yuǎn)，則善喜禪悅；欲察前路，則捫心自問。逢機(jī)不應(yīng)，臨危不施，必有殃災(zāi)眷顧；遇緣不喜，見難不濟(jì)，便無情義可言。如是心、如是境也。
若有緣，鬼喜，轉(zhuǎn)惡緣為善護(hù)，人可役鬼；若無緣，人恐經(jīng)咒，心性耗損，心態(tài)異變，為鬼所役。而不論是人是鬼是神仙，心生歡喜，則其樂相融。反之，則必然心懷惶惑，自擾其煩，生于邊地禍亂，死于無明妄執(zhí)。 若有緣，鬼喜，轉(zhuǎn)惡緣為善護(hù)，人可役鬼；若無緣，人恐經(jīng)咒，心性耗損，心態(tài)異變，為鬼所役。而不論是人是鬼是神仙，心生歡喜，則其樂相融。反之，則必然心懷惶惑，自擾其煩，生于邊地禍亂，死于無明妄執(zhí)。
是故，唯心品鑒，人間佛教理同心，宇宙人生禪應(yīng)心；一念轉(zhuǎn)境唯識(shí)心，六道輪回塵勞心。緣來緣去空有心，參透悟透本無心；吉善合德平常心，福慧雙修菩提心。
此文是藥，專治狹隘之心，倘若不屑其靈，邪祟侵之，疾疫擾之，心何安之！
【詩人簡介】 伏曦齋主，曾用名：亢國順，蒙古族人。 [世界文學(xué)藝術(shù)界】特邀作家。 作家前線簽約作家。 筆名：伏燨、伏曦。 上世紀(jì)八十年代初至九十年代末，得到星云大師力薦，在臺(tái)灣和香港多家報(bào)刊開辟有專欄。著有詩集、散文詩集。 廣西作家協(xié)會(huì)會(huì)員、廣西法學(xué)會(huì)法學(xué)專家。做人主張：德不配位，不與為謀。 作文主張：詩言有志，唯心品鑒。
