北國(guó)行第七輯?循吏?黃霸、文翁
跋：
"循吏"之名最早見(jiàn)于《史記》的《循吏列傳》，后為《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》直至《清史稿》所承襲，成為正史中記述那些重農(nóng)宣教、清正廉潔、所居民富、所去見(jiàn)思的州縣級(jí)地方官的固定體例。除正史中有"循吏"、"良吏"的概念外，到元雜劇中又有了"清官"乃至民間的"青天大老爺"的稱(chēng)謂。
循吏是奉公守法的官吏， 說(shuō)白了就是好官。司馬遷先作《循吏列傳》，后世因之，代有循吏傳。一個(gè)真正的好官，其受百姓欽敬的程度甚至使人羨慕。如漢武帝時(shí)的名臣倪寬，任左內(nèi)史時(shí)，收稅看百姓的情形而決定時(shí)間的急緩，所以許多稅常常拖著。有一次，軍隊(duì)要出征，國(guó)家急需錢(qián)糧，而倪寬由于稅收得不足，法當(dāng)免職。治下百姓一聽(tīng)說(shuō)這個(gè)消息，惟恐失去這位好父母官，不約而同一起來(lái)交糧食。大家族用牛車(chē)?yán)?，小家庭則挑擔(dān)來(lái)，前腳接著后腳，隊(duì)伍如長(zhǎng)龍，絡(luò)繹不絕。最后一算，收的錢(qián)糧還以倪寬最多。當(dāng)官當(dāng)?shù)竭@個(gè)份上，真可稱(chēng)絕。
循吏，是"奉職循理”，在《史記》中被列入"循吏列傳"的，有孫叔敖、子產(chǎn)、公儀休、石奢、李離等五人。從此以后，凡修史志的，列儔中都有循吏一章。由于文翁在循吏中又是因"崇教化、興學(xué)校"為世人稱(chēng)道、表現(xiàn)突出，因而成為循吏中的典型。漢李翕《折里橋甫閣頌》說(shuō):"僉日大平兮，文翁復(fù)存"。
《漢書(shū)》，在"循吏傳第五十九"中，介紹了六人，文翁列在第一，依次為王成、黃霸、朱邑、龔遂、召信臣。
一
七律?循吏黃霸
王愛(ài)武
明察內(nèi)敏秉文良，循吏仁行火鳳凰。
理訟平安歸正道，扶貧教化勸農(nóng)桑。
雞豚不擾風(fēng)調(diào)畝，鰥寡無(wú)憂(yōu)雨順莊。
節(jié)用謹(jǐn)身同信義，攏心四海晏天光。
七律?循吏黃霸
且行且珍惜
淮陽(yáng)幼鳳引春煙，振羽凌空上碧天。
陳策君王開(kāi)遠(yuǎn)道，勸耕黎庶墾荒阡。
次公輔弼當(dāng)為楷，漢室承平尤比肩。
躬儉賢良匡國(guó)德，清流循吏冊(cè)謄篇。
七律?循吏黃霸
奚鵬飛
凌云志自少時(shí)堅(jiān)，獄內(nèi)猶恭學(xué)圣賢。
理政罰刑常在后，愛(ài)民教化總為先。
三朝出仕追明月，兩度傾心治潁川。
一路風(fēng)霜終拜相，回眸始信有青天。
循吏黃霸
文／蒼狼一嘯陸鳴（內(nèi)蒙古）
塵途迷眩亂聲多，宦海浮游未逐波。
情系農(nóng)桑推國(guó)策，心懷疾苦替民歌。
雖無(wú)愿景千般好，但使清明庶眾和。
拼卻此生存德政，誓將碧色掩山阿。
二
七律?循吏文翁
王愛(ài)武
化俗文翁德有亨，入川循吏掌孤鳴。
愚民不是天朝策，虐政徒勞圣主城。
穿引湔江繁萬(wàn)畝，拓開(kāi)石室育千英。
空梁槐落如時(shí)雨，腐化何能享世平。
七律?循吏文翁
奚鵬飛
修水扶農(nóng)建學(xué)宮，舉賢興教首推崇。
育才有道心仁愛(ài)，灑雨無(wú)私樹(shù)郁蔥。
鄉(xiāng)野盡平蠻俗事，官民爭(zhēng)逐魯齊風(fēng)。
千年石室祠高筑，裊裊香飄祭仲翁。
七律?循吏文翁
且行且珍惜
興學(xué)桐音越齊魯，春風(fēng)化蜀道綱開(kāi)。
爭(zhēng)流次第繁田庶，治世分明為主媒。
遙向陳規(guī)雕璞玉，更期后輩引瑰材。
文翁高閣同云岫，石室常留墨雪梅。
循吏文翁
文／蒼狼一嘯陸鳴（內(nèi)蒙古）
興學(xué)推賢教化民，晴明常感蜀風(fēng)新。
傾情水利江河治，欲問(wèn)安生縣邑巡。
宦海無(wú)波言好夢(mèng)，高峰有畫(huà)入陽(yáng)春。
墨書(shū)石室皆稱(chēng)頌，良吏堪當(dāng)?shù)谝蝗恕?/p>
