周 義 軍
沂山北麓，嵩山之陽，山谷深處，有兩座山：金葫蘆山、銀葫蘆山。一條蜿蜒的小河旁，散落著五個小村莊。
相傳，元代，朝廷曾在這里大規(guī)模的開采黃金和白銀，真金白銀并沒有給當(dāng)?shù)氐陌傩諑矶嗌俑?，反而成了滅頂之?zāi)。一群一群的高頭大馬，肆意啃食著莊稼；村里的青壯男丁還要在礦上做勞役，在安全保障極差的情況下，到地下幾百米的礦井里開采礦石，許都死于非命。附近的老百姓亡的亡，逃的逃，再這樣下去連個傳宗接代的男丁也難找了，老百姓被逼無奈，村里的老秀才給朝廷偷偷寫信。
此事，最終還是皇上知道了，皇帝決定親自前往查看，在此行之前，先命朝廷大臣陸大人到實地察看，然后再定行程。陸大人，來到以后，看看老百姓的慘狀，再征勞力也難，動了惻隱之心，冒著欺君之罪，上書表到：“梯子崖 、萬丈高 ，騎不得馬、 上不得轎， 那邊還有個滾龍橋”?；噬闲乓詾檎妫艞壚^續(xù)開礦的想法，填平所有的礦井口。
從此，村里的老祖宗立下了規(guī)矩，今后不再提采礦的事了。村里的人，把陸大人的畫像，像對待菩薩一樣供起來，男耕女織，辛勤勞作，生息繁衍，才有了相對安寧的生活。
也許，生活在這里的人，帶著祖先的基因，對首飾加工有靈氣，從事銀飾加工的金匠、銀匠特別多，代代相傳長盛不衰。他們熟練的掌握，從礦石的冶煉、提純，又經(jīng)過融化、冷卻、加工，最后雕刻成飾品的全過程。
臨朐銀飾種類繁多，基本分為耳飾、頸飾、手飾、足飾和服飾5個大類，另外還包含元寶、鉤子、銀碗、筷子、勺子、酒具、茶具、銀尺、梳子、鎖子等銀飾品。臨朐銀飾依然秉承傳統(tǒng)的手工技藝，主要包含煉銀、化銀，鍛打、下料、粗加工、做鉛托、精加工、焊接、酸洗等步驟，為了美觀還有鑲嵌、點翠、琺瑯等工藝。
手工制作銀飾，又苦又累，對技術(shù)、手藝要求高，這項古老的民間傳統(tǒng)工藝，費時費工成本高，逐漸被現(xiàn)代工業(yè)化生產(chǎn)所代替。現(xiàn)在的年輕人，覺得干手藝活枯燥無味，又臟又累且收入不高，大都不愿學(xué)習(xí)傳承技藝。隨著老藝人的相繼離世，使這項技藝瀕臨失傳。為更好的保護傳承這一傳統(tǒng)工藝，2018年該項目經(jīng)臨朐縣人民政府批準(zhǔn)為臨朐縣第七批縣級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
臨朐銀飾原礦的主要特征有黃色、黑色、紅色、白色等幾種顏色 。自然界中常以自然銀、硫化物等形式存在，除獨立呈粗粒單晶存在，嵌布于脈石礦物中外，還有呈分散狀態(tài)存于與方鉛礦、黃鐵礦、黃銅礦等礦物中。
純手工冶煉，質(zhì)地純正、做工精細、色澤明亮，產(chǎn)品兼具欣賞價值與實用價值。以多樣的品種、精巧的工藝著稱，且美觀大方。銀碗、筷子等日常餐具、酒具、茶具，欣賞的同時還可使用。
銀飾品對人體還有保健功能，李時珍在《本草綱目》中記載，銀有“安五臟、定心神、止驚悸、除邪氣”等醫(yī)療保健功效。傳統(tǒng)的手工工藝，包含了銀匠的思想感情和豐富的想象力，孕藏了豐富的民間文化和民間習(xí)俗，傳承著當(dāng)?shù)匚幕?、農(nóng)業(yè)文明和傳統(tǒng)禮儀，有特定的地域性特點。
臨朐銀飾的代表性傳承人趙永德，1961年生，1979年高中畢業(yè)后，跟隨父親學(xué)習(xí)銀礦金礦的冶煉技藝。從九十年代組織人員開采金銀銅鐵礦，冶煉黃金、白銀，賣給臨朐縣和濰坊濰坊市人民銀行。同時打造銀首飾至今。2018年被評為臨朐銀飾縣級代表性傳承人。他的銀飾作品《清明上河圖》，在中國濰坊2018年傳統(tǒng)工藝創(chuàng)意大賽中榮獲優(yōu)秀創(chuàng)意獎。
趙永德在總結(jié)臨朐銀飾基礎(chǔ)上，挖掘臨朐原有銀飾相關(guān)制品及作品相關(guān)工具：熔銀爐、風(fēng)匣、手錘、手鉗、多功能成套鏨切工具，工作臺案、虎鉗、噴槍、焊槍、噴燈、坩堝、量具、鋼卷尺、角尺等。此外，還有各種用途的燒鑄銅模、多功能銼刀、大小鐵皮剪、圓規(guī)、角度尺、長柄絲狀紫銅刷、平頭砧子、銀面、紫銅、焊鍋、膠土、焦炭、皂角石灰、白磯、硼砂、火鉗、鑿子、鉗子、小掀、勺條、盛銀子模具等。為研究臨朐手工銀飾的制作工藝，以及銀飾品的發(fā)展史提供了實物。
為適應(yīng)市場潮流，趙永德大膽創(chuàng)新、改革，改進新的方法和程序，使產(chǎn)品多樣化，傳統(tǒng)的代表性產(chǎn)品主要有鐲子、手鏈、項鏈、耳環(huán)、戒指、元寶、鎖子、筷子、勺子、梳子、鎮(zhèn)尺等，還增加了各式各樣的純銀保健杯、酒具、茶具等產(chǎn)品，進一步促進了臨朐銀飾的跨越式發(fā)展。
