銘 壺 記
張 頤 人
庚子立冬有宜興之行，客沈錫芬老師集賢苑，適逢沈老師完成吳經(jīng)提梁壺的制作，余甚愛(ài)之。沈老師為人豁達(dá)大度，于高超之壺藝并不自貴，誠(chéng)邀余為刻銘裝飾。余雖自知淺陋，深恐佛頭著糞，有傷大雅。猶豫間友人從旁鼓動(dòng)慫恿，主人的盛情與名壺的誘惑，終于促使我決心一試。等到主客散去，夜深人靜，遂于工作間挑燈完成此作。
（沈錫芬老師在做壺）
之所以稱(chēng)吳經(jīng)提梁壺為“名壺”，是因?yàn)檫@一壺形大有來(lái)頭。
吳經(jīng)提梁壺又稱(chēng)古尊提梁壺，1965年出土于江蘇省南京市中華門(mén)外馬家山明嘉靖司禮太監(jiān)吳經(jīng)墓，據(jù)同時(shí)出土的磚銘記載，此墓下葬時(shí)間為明嘉靖十二年（公元1533年）。以墓主身份而言，陪葬用品絕非普通商品，應(yīng)該是當(dāng)時(shí)名公貴族珍重之物，結(jié)合此壺形制與嘉靖年間進(jìn)士王問(wèn)所畫(huà)《煮茶圖》中的提梁壺極其相似，可以斷言，此種壺式為早期紫砂壺中的經(jīng)典壺形。而據(jù)故宮博物院有關(guān)專(zhuān)家考證，此壺是現(xiàn)存最早的紫砂壺之一，并且是唯一有絕對(duì)紀(jì)年可考的最早的紫砂壺。其制作工藝與紫砂泥用料與現(xiàn)代紫砂壺相符，是真正意義上的紫砂壺鼻祖。
此壺造型堪稱(chēng)完美，海棠式提梁、平蓋、葫蘆形紐、短頸彎流、壺身圓潤(rùn)飽滿(mǎn)，整體協(xié)調(diào)、典雅，制作難度較高。
沈錫芬老師，研究員級(jí)高級(jí)工藝美術(shù)師、江蘇省陶瓷藝術(shù)名人、宜興非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳人、江蘇省輕工行業(yè)十大工匠。先后師承邵新和、顧治培、徐安碧三位大師，潛心鉆研制壺技藝幾十年，以其過(guò)人的天分和勤奮，在探索紫砂壺藝術(shù)的道路上不斷前行。
沈老師做壺，器形飽滿(mǎn)，手法細(xì)膩，精湛的技術(shù)服務(wù)于整體壺形的審美需要，從不為技術(shù)而技術(shù)。故其所作，光素者質(zhì)樸、淳厚、大氣；筋紋者嚴(yán)謹(jǐn)、精致、典雅；仿生者靈秀、生動(dòng)、傳神。我常常被其近乎完美的壺藝所打動(dòng)，為其廣闊地創(chuàng)作視野所折服。比如，其所作魚(yú)化龍壺，得其師邵新和真?zhèn)?，并參以邵大亨、黃玉麟、范大生等前輩大師的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，在保留魚(yú)、龍及水浪紋等核心元素的基礎(chǔ)上，對(duì)壺形進(jìn)行大膽創(chuàng)新，特別是其壓扁的壺身，在視覺(jué)上強(qiáng)化了魚(yú)化龍的張力。經(jīng)數(shù)十年反復(fù)探索，如今已如魚(yú)得水，達(dá)到隨心所欲之境。余嘗見(jiàn)其魚(yú)化龍壺十幾種，無(wú)一完全相同，可知其創(chuàng)作時(shí)了無(wú)羈絆，心手相應(yīng)，直入化境。
（本文作者與沈錫芬老師探討壺銘）
壺藝和書(shū)畫(huà)藝術(shù)在許多方面是相通的。例如，要求作品形神兼?zhèn)洌绕湟非笊耥?。繪畫(huà)要以形寫(xiě)神，紫砂壺亦要以形傳神。沈老師這件吳經(jīng)提梁，通過(guò)壺身、提梁、壺流、壺紐等細(xì)致入微地刻畫(huà)和完美組合，形成了無(wú)懈可擊的整體，所散發(fā)出的古典神韻，讓人望而起敬、心曠神怡。
（徐安碧大師點(diǎn)評(píng)本文作者與沈錫芬老師合作作品）
吳經(jīng)提梁壺?zé)o疑又是沈老師的一件完美杰作，其在最大程度上保留經(jīng)典元素之外，沈老師的個(gè)人氣質(zhì)和創(chuàng)作修養(yǎng)在這件作品上展露無(wú)遺。
透過(guò)這件作品，可以看到沈錫芬老師高貴的人品：熱情而謙和，嚴(yán)謹(jǐn)而包容。
透過(guò)這件作品可以讓我們了解更多關(guān)于紫砂壺的故事……
作者：張頤人，號(hào)伯石，山東臨朐人，1963年12月出生，現(xiàn)為中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，山東印社社員，臨朐縣書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席。
