精華熱點(diǎn) 十八年追尋,只為今日涼州相遇
文\南山

就在報(bào)紙雜志上《甘肅暢銷書作家第一人》《他坐上了甘肅暢銷書第一把交椅》《暢銷書作家陳玉福》等長篇大論鋪天蓋地的時(shí)候,先生的“1號首長系列”長篇小說又面世了,又一次形成了社會熱點(diǎn),尤其是《1號首長:省紀(jì)委書記》《1號首長:新區(qū)一把手》,這兩部書我是從“網(wǎng)易讀書”購買的電子書。大概有差不多一年的時(shí)間,這兩本書在網(wǎng)易讀書雄踞第一位和第二位。好家伙,網(wǎng)易讀書上傳的圖書數(shù)以千計(jì),能夠在一年的時(shí)間里排名冠軍、亞軍的位置,這是非常不容易的事情。我讀的時(shí)候,第一個(gè)感覺就是驚心動(dòng)魄、蕩氣回腸。有媒體也評論先生的作品情節(jié)跌宕起伏,扣人心弦。也就在“1號”旋風(fēng)刮過文壇的時(shí)候,先生1號系列和1號首長系列中的五部作品登上了全國百家書城暢銷書排行榜。這些作品是:《1號會議室》《1號考察組》《1號檢察官》《1號首長:省紀(jì)委書記》《1號首長:新區(qū)一把手》。不僅如此,先生的《1號首長:新區(qū)一把手》獲得“中國法治文學(xué)大獎(jiǎng)賽長篇小說獎(jiǎng)”的同時(shí),其“1號系列”長篇小說第一部《1號通緝令》還獲得了“中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)十大杰出小說獎(jiǎng)”的殊榮。由此,先生被媒體譽(yù)為“1號作家”。

之后,先生又陸續(xù)推出了“1號女子系列”長篇小說《女國土局長》《女代理市長》《女刑偵局長》和“國家系列”長篇小說《國家使命》《國家職責(zé)》等。可以這么說,那個(gè)階段先生的作品讓人目不暇接的同時(shí),一部部都在市場上引起了巨大的反響。
2005年,我得到消息,陳老師利用一周的時(shí)間要在河西學(xué)院講授《影視文學(xué)創(chuàng)作》課程。在五一期間,我專程到母校找先生,一來傾聽先生的課程,二來利用聽課的間隙,和老師認(rèn)識。到學(xué)校一打聽,先生住在河西學(xué)院專家樓。我高興地找到了先生住過的專家樓,結(jié)果老師剛剛結(jié)束授課后,又突然接到通知去北京開會了。哎,就這么和陳老師擦肩而過了。我坐在先生授課的教室里望著空空的講臺想,這都五年時(shí)間了,難道我和先生就這么無緣嗎?這天晚上,我通過母校的網(wǎng)站,認(rèn)真的拜讀了先生在母校的勵(lì)志講座《我的文學(xué)之路》。我被先生在報(bào)告里的一條關(guān)于成功的公式打動(dòng)了:信念+勤奮+堅(jiān)持=成功。信念是什么?先生說他的信念就是當(dāng)作家,為了這個(gè)信念,他勤奮刻苦,堅(jiān)持了三十年,才走到了今天。我也要向先生學(xué)習(xí),確定當(dāng)作家的信念,通過堅(jiān)持、勤奮,像先生一樣,當(dāng)一名真正的作家。
確定這樣的信念后,我照著先生走過的道路,開始努力讀書,嘗試寫作。2012年張掖市搞征文活動(dòng),偶獲優(yōu)秀獎(jiǎng),作品發(fā)表在《甘泉》上,看我的文字如初生的嬰兒,也有點(diǎn)小激動(dòng),也有點(diǎn)信心了。我感覺先生說的真好,只要堅(jiān)持讀書、努力創(chuàng)作,沒有不成功的道理。于是在課余閑暇之時(shí),便在博客里行走在文字間。我一邊學(xué)習(xí)一邊密切地關(guān)注著陳老師的情況,這時(shí)候他的作品越來越多,名氣也越來越大。

2015年,我聽別人說陳老師被省委和金昌市委作為特殊人才引進(jìn)到了金昌。聽到這樣的消息,我特別的激動(dòng)。過去,我去找先生,他多數(shù)時(shí)間在北京,不容易找到?,F(xiàn)在好了,我在武威工作,先生在金昌工作。這樣一來,我們見面就方便多了。也就在這個(gè)時(shí)候,我在中央電視臺看到了先生的40集電視劇《女人的抗戰(zhàn)》。哇,先生的作品不但被搬上了熒屏,而且還上了中央電視臺,這對于一個(gè)作家來說,那是多么大的榮譽(yù)??!這時(shí)候,我對先生愈加佩服,仰慕先生的親近之心更甚。
十八年的追尋,只為和你在涼州城相遇!
在莊嚴(yán)而真誠的拜師儀式上,我終于成為1號作家、金牌編劇陳玉福老師的弟子!我向孔子像和先生行三跪九叩大禮時(shí),我的心十分的真誠,儀式,是形式,也是內(nèi)容,遵從傳統(tǒng)禮儀的形式,就是對傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的繼承,更是對尊師重道的踐行。
我知道,這只是一個(gè)起點(diǎn)。師從先生,就是一輩子的事。不是我要怎么樣,而是傳統(tǒng)文化的內(nèi)在要求就這樣。臺灣著名語文教師林明進(jìn)老師師從愛新覺羅毓鋆(師從王國維、羅振玉)四十年學(xué)習(xí)四書五經(jīng),聽了十八次課程。他說,每一次聽老師講都不一樣,都有不同的感受和認(rèn)識。一直堅(jiān)持到老師去世。現(xiàn)在,他又繼續(xù)老師的事業(yè),把中國傳統(tǒng)文化的使命繼續(xù)下去,把傳統(tǒng)文化的根脈流傳下去。已然著作等身,陳老師還在不停地創(chuàng)作,這就是最好的注釋,什么叫“天行健,君子以自強(qiáng)不息”。這種人格的魅力和信仰的力量不只是感動(dòng)了我,也引領(lǐng)了整個(gè)社會精神文化的前進(jìn)方向。南懷瑾先生說過,社會有三種人,一等人是領(lǐng)導(dǎo)社會變革,二等人是適應(yīng)社會變革,末等人是被動(dòng)適應(yīng)變革。陳老師作品一直堅(jiān)持文藝的正確方向,在新時(shí)代,依然是這樣,昭示著先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,這是彌足珍貴的一種擔(dān)當(dāng)和力量。我要師從,要追尋,要敦世厲俗。

去年,我把歷年來零敲碎打的文章整理了一下,形成了《古城的溝》,經(jīng)過反復(fù)打磨、修改、完善后,我拿出來給文友去看,去審,懇求挑些毛病出來,我再來修改,加工。還把文章也發(fā)給區(qū)作協(xié)的老師審閱,反饋回信息來,讓我好好的修改。至于怎么修改?修改那些內(nèi)容?作協(xié)的老師沒有說。于是,我就摸索著,來來回回修改了不下十遍了。他們說可以了,我才敢拿出來投稿。誰知道啊,投稿好似西天取經(jīng),不知道路,也不知道該去拜何方“土地神”。之前,我遇到了劫,之后幸運(yùn)地遇到了我的神。2018年4月17日晚上10點(diǎn)鐘,我加到了陳玉福老師的微信。我聽到了渾厚、清晰、親切、溫暖的聲音,陳老師看了我的稿子,肯定了我?guī)啄陙淼某煽?,決定把我的稿子先發(fā)他主編的1號文化網(wǎng)。不僅如此,先生還指導(dǎo)了我待人接物需要注意的細(xì)節(jié)。
從此,我們在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行了無數(shù)次的交流,在每一次對話結(jié)束后,先生都不忘記說聲“謝謝”??梢赃@么說,我聽先生的每一次談話,都讓我受益匪淺呀!片言之賜,皆事師也。當(dāng)晚,和陳老師語音溝通完畢,已經(jīng)十一點(diǎn)多了??纯葱@里深沉而寧靜的夜,房間里只有電腦的風(fēng)扇聲嗡嗡,電腦柔和的光,我的坐姿投影在白墻壁上,我激動(dòng)的心情一時(shí)半會都無法平靜下來。無法入眠就看書吧……這一天晚上,我到凌晨才迷迷糊糊睡著。
四月中旬,我看到陳老師原創(chuàng)作品《建軍大業(yè)》改編的電視劇《熱血軍旗》榮獲中國電視劇飛天大獎(jiǎng)的消息,社會各界贊譽(yù)自然很多,我還是找機(jī)會向陳老師祝賀,并且表達(dá)了向陳老師學(xué)習(xí)的意愿。這個(gè)想法一直在我腦海里徘徊。當(dāng)前世的那份緣已到,我總是莫名的觸動(dòng)?;蝮@喜,或彷徨,或釋然,或感傷,總是莫名其妙,究其原因,不過是求而不得也。

轉(zhuǎn)眼到了五月中旬,我知道陳老師很忙,可是我還忍不住給陳老師發(fā)了一條信息,希望有機(jī)會了在武威接見一下我??赡苁顷惱蠋熖?,也許是我一個(gè)無名小卒吧,也許是我的態(tài)度不夠誠懇,也許是我太急躁了,總之,就是一種等待。等待其實(shí)是一種折磨。等入學(xué),登錄取,等錄用,等娶妻子,等待放話,等待死亡,哪一個(gè)不是折磨呢?等陳老師的回復(fù),想想古人的求師之路的波折再三我也就釋然了,王陽明當(dāng)時(shí)大儒,三拜禮尚且不能得師。
在現(xiàn)代社會里,我對尊敬的陳老師如何樣溝通犯了難呀!如果是古代書生,可以請陳老師摯友引薦我,“坐觀垂釣者,徒有羨魚情”是也??梢宰运]于老師,“離離原上草,一歲一枯榮。野火燒不盡,春風(fēng)吹又生。遠(yuǎn)芳侵古道,晴翠接荒城。又送王孫去,萋萋滿別情?!笔前拙右椎玫筋櫅r延譽(yù),白居易名聲遂震。寫信的傳統(tǒng)已失。而發(fā)微信的方式不太正式,那就發(fā)短信吧,也不能打電話了,畢竟太冒昧了不是?終于,讓我想不到的是陳老師回復(fù)我了,讓我第二天給他打電話。收到這樣的回復(fù)我著實(shí)激動(dòng)了一番。心里就在一直盤算著,如何樣見面呢?還咨詢了別人,要面見陳老師,注意些什么呢?等到終于見到陳老師,別是一種滋味在心頭。和網(wǎng)絡(luò)里的交流感受一樣,溫暖,親切,隨和,平和。我感覺那個(gè)小小的我的拘謹(jǐn)和壓抑一掃而光了。我那種自我壓抑自卑的感覺如垃圾一樣統(tǒng)統(tǒng)掃出來。之后,陳老師又一次堅(jiān)定的支持了我,打開了一扇門,仿佛看到了文學(xué)的殿堂里的瑰寶。在1號文化網(wǎng)做編輯,審稿,編輯公眾號,可以說是從一無所知到熟練運(yùn)用編輯程序,都是陳老師一次又一次加壓,鼓勵(lì),指導(dǎo)分不開的。有了這樣的結(jié)果,我便大膽的請了黨會長為我當(dāng)“紅娘”,希望通過黨會長的介紹,成為陳老師的弟子??赡苁俏业恼嬲\打動(dòng)了黨會長,他給我出主意想辦法,促成了在陳老師面前當(dāng)面提出拜師的愿望。黨會長在旁邊為我敲邊鼓,努力地想促成我在心中藏了十八年的愿望??赡苁屈h會長支持我的結(jié)果吧,這一次陳老師答應(yīng)考慮一下后,給我答復(fù)。我知道,這一次,我又向陳老師近了一步。

傳統(tǒng)禮,藏于心!我怎能忘記我和陳老師相遇的那一時(shí)一刻呀!怎能忘記我追尋陳老師的點(diǎn)點(diǎn)滴滴呢?在三伏天的日子里,我才真正體驗(yàn)了束脩六禮的精微意義。茶葉,意在謝師恩,芹菜,寓意弟子業(yè)精于勤,薄荷干,寄寓學(xué)生品德美好,蓮子象征老師苦心教學(xué),紅棗預(yù)祝弟子早日高中,成才。紅豆,希望弟子宏圖大展,等組合成的六禮束脩??梢赃@樣說,準(zhǔn)備六禮的過程就是對我最好的傳統(tǒng)文化教育,我明白了拜師禮,不只是形式,更在于內(nèi)心的莊嚴(yán),對禮的莊嚴(yán),對禮的生活化。有了陳老師對我的期望,也有了自己的方向,有了一份壓力,讓我有了責(zé)任感。超越自己,讓自己孤獨(dú),讓自己于痛苦中逐步堅(jiān)強(qiáng)起來,走出舒適區(qū),慢慢產(chǎn)生一個(gè)新我,猶如那個(gè)小水滴,微弱的力量,不斷沖向一點(diǎn),積聚力量,經(jīng)過時(shí)間的凝聚,最終沖破自我的束縛。經(jīng)師易求,人師難得。無言的教育即教育的大境界!六月十七日下午三點(diǎn),我收到了陳老師精心制作的端午節(jié)問候圖片“粽子飄香香滿源,門前艾普又端午”。我一時(shí)語塞,慚愧。陳老師是真正的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的踐行者和傳播者!或許,傳統(tǒng)節(jié)日的意義每一個(gè)人都明白,重要性不言而喻,值得一提的是,在漫長的歷史長河中,歷代的文人雅士、詩人墨客,為一個(gè)個(gè)節(jié)日譜寫了許多千古名篇,這些詩文膾炙人口,被廣為傳頌,使中國的傳統(tǒng)節(jié)日滲透出深厚的文化底蘊(yùn),精彩浪漫,大俗中透著大雅,雅俗共賞。傳統(tǒng)節(jié)日有很強(qiáng)的凝聚力和廣泛的包容性,一到過節(jié),舉國同慶,這與我們民族源遠(yuǎn)流長的悠久歷史一脈相承,是一份寶貴的精神文化遺產(chǎn)。日常性,生活化,與傳統(tǒng)文化結(jié)合起來,用無言的文字浸潤每一個(gè)人,教育學(xué)生,引導(dǎo)社會風(fēng)氣,無聲勝有聲,發(fā)揮傳統(tǒng)文化教育的最大勢能。在網(wǎng)絡(luò)鉗制社會,智能手機(jī)裹挾男女老少的今天,陳老師堅(jiān)守優(yōu)秀傳統(tǒng)文化陣地,更讓我深深敬佩,這更讓我堅(jiān)定我的初心。唐人詩曰:有時(shí)乘興尋師去,煮茗同吟到日西。遇良師而受教,切磋,真乃人生一大幸事。這一天,我再次誠懇的提出了拜師學(xué)習(xí)的心愿,陳老師終于答應(yīng)了我拜師的愿望!師徒,是一種緣分,更是一種道德的修煉。在傳統(tǒng)文化遭遇互聯(lián)網(wǎng)泥潭的時(shí)候,需要倡導(dǎo)傳統(tǒng)文化,更需要踐行,傳統(tǒng)禮,傳于道,守于心。翻開厚重的古典書籍,尊師重教是中國的傳統(tǒng),綿綿不絕。這就是道統(tǒng)。
最早提出“弟子事師,敬同于父”的觀念是在西周時(shí)期?!而Q沙石室佚書·太公家教》說:“弟子事師,敬同于父,習(xí)其道也,學(xué)其言語……忠臣無境外之交,弟子有柬修之好。一日為師,終身為父?!睉?zhàn)國時(shí)期荀子在《荀子·大略》中提出:“國將興,必貴師而重傅;國將衰,必賤師而輕傅”,則是將能否尊重老師上升到左右一國興衰之程度。老子說:“故善人者,不善人之師;不善人者,善人之資。不貴其師,不愛其資,雖智大迷,是謂要妙”,精短數(shù)句,學(xué)生尊重老師的重要性不言而喻。煌煌史書,有許多關(guān)于尊師重教的記載,列列青卷,更有數(shù)不清的尊師的傳說。
《呂氏春秋勸學(xué)》“疾學(xué)在于尊師”,師德昭昭恰如耿介拔俗,明月獨(dú)舉,高霞孤映,白云誰侶。師道高高在云端,師道重重在內(nèi)心。我所追尋的就是先生的孜孜不倦,矢志不渝的態(tài)度。在文學(xué)道路上,誰都在上下求索,老師也不例外,經(jīng)過近三十年的積淀,爆發(fā)的熱烈,驚世駭俗。履霜的過程,而且是很長的沉積過程,才可以結(jié)晶為玲瓏剔透的堅(jiān)冰。而今,失落的傳統(tǒng),似乎離我們太過遙遠(yuǎn),仿佛與我們的生活不相干。只是經(jīng)典遠(yuǎn)離世俗,高高在上。只是只是傳說,聽來都不可信,只是理論文章,說教味濃厚,誰還在心里對師道存在恭敬之心呢?不,我要吶喊,我要行動(dòng),來讓更多的人來倡導(dǎo)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化,不能把文化的根丟了。盡管力量有點(diǎn)微不足道,吶喊的聲音有點(diǎn)微弱,我相信歲月,相信文化基因需要喚醒。

中華民族歷史上,尊師重道的感人故事很多,像張良的“拾履拜師”,楊時(shí)的“程門立雪”,皆是千古傳頌。而儒家學(xué)派的創(chuàng)始人孔子及其門下七十二賢,則無疑是史上最引人矚目的師生關(guān)系。
《論語》中,有這樣一段話:子畏于匡,顏淵后,子曰:“吾以汝為死矣。”曰:“子在,回何敢死?”寥寥幾句,讓人感嘆師生情深之時(shí),這無疑是顏回對老師的出于生命最深層次之認(rèn)可與執(zhí)著。在我國北方地區(qū),往往在冬至這一天,向教師表示禮敬?;蛘哒f,在冬至日,向教師表示禮敬,是這一節(jié)日的重要內(nèi)容。故事,會流傳,會教育一代人,這樣的故事是好故事。我的拜師故事,更能引起時(shí)下人們的興趣,我以我的行為,我的拜師過程,我的認(rèn)真態(tài)度表明我對師道的繼承。一碗茶,我雙手高舉過頭,向陳老師敬上。陳老師雙手接過,端到額頭。后以左手托茶碗,右手持蓋碗撫茶,喝茶,贊禮接過師者茶碗。這樣的儀式是最具有生活化的味道,也最能表明對別人的尊敬是發(fā)自于內(nèi)心的。我們給來訪的客人沏茶,要親自洗一洗茶杯,杯子其實(shí)是干凈的。有時(shí)候,我們親自端給尊敬的長輩,雙手遞上,請客人喝茶,有時(shí)候,請子女給客人做沏茶的事情,就是對他們進(jìn)行禮的教育。身教重于言教,這就在生活中,就在我們每一個(gè)人身上。然而現(xiàn)實(shí)確實(shí)讓人痛心呀!記得南懷瑾先生說過,過去是先生教書是坐著教,學(xué)生站著聽,后來演變?yōu)槭抢蠋熣局?,學(xué)生坐著聽,未來是不是老師跪著教,學(xué)生坐著聽呢?真是一語成讖,后來就有網(wǎng)絡(luò)文章說,“跪”著的老師教不出站著的學(xué)生,教不出有責(zé)任感的學(xué)生。傳統(tǒng)的文化精華失落的太多,我們每一個(gè)人是否要檢省一下自己?尊師就要拜師。
《通典》才開始提到拜師禮。該書卷六七“禮典”強(qiáng)調(diào):“天子拜敬保傅”,說天子也要拜師,把拜師納入國家典制中了。既然《通典》特意論之,即顯示唐人對此已甚重視了,正式的拜師禮也就是這時(shí)才確立的。該書卷一一七《開元禮類籑·皇太子束修條》就詳細(xì)記錄了皇太子拜師的過程與禮儀。古人入私塾讀書,要先行拜師禮。而行禮者不僅是學(xué)生,連學(xué)生的父母都要向老師行跪拜禮:父親帶領(lǐng)兒子,先向“大成至圣先師孔夫子之神位”行三跪九叩首的大禮,之后老師入座于夫子牌位前,接受接受父子二人三跪九叩首的最敬禮。如果是一個(gè)家族禮請老師教育子弟,就由家中最尊長者代表族人向老師行三跪九叩首的大禮。所以,皇太子拜師,也是古代社會的一種示范引導(dǎo)作用,家長拜師更是教育子女要尊敬老師,從國家到民間層面,有一個(gè)完整的尊師體系和規(guī)矩,魯迅先生《三味書屋》里也講了向先師孔子像行禮的規(guī)矩。中華文化一脈相承,我們繼承和發(fā)揚(yáng)責(zé)無旁貸!就中國傳統(tǒng)文化而言,唯有尊師重道,我們才能回歸純凈純善的本性,把扭曲的人性導(dǎo)歸正途。向老師的前進(jìn)方向前進(jìn),踏著老師的足跡,體味老師的一片苦心,引導(dǎo)我走向道德的征途!這就是我的拜師禮!
2018年9月2日
作者簡介:

文兵元,筆名南山,教師,曾在《西部人文學(xué)》《珠海文學(xué)》等報(bào)刊雜志和網(wǎng)絡(luò)平臺發(fā)表作品,出版專著《上下五千年,美酒在涼州》。

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