我一直覺(jué)得，梳理地方文化，絕對(duì)無(wú)法繞開(kāi)宗教文化對(duì)民眾的影響。說(shuō)到宗教，更無(wú)法避開(kāi)它的社會(huì)性。宗教作為人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中特殊的文化現(xiàn)象，是人類傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它直接影響到人們的思想意識(shí)和生活習(xí)俗?！?/p>

　從廣義上來(lái)講，宗教本身是一種以信仰為核心的文化，同時(shí)又是整個(gè)社會(huì)文化的組成部分。正是因?yàn)樽诮淘谛纬珊桶l(fā)展過(guò)程中，不斷吸收人類的各種思想，與政治、哲學(xué)、法律、文化，包括文學(xué)、詩(shī)歌、建筑、藝術(shù)、繪畫、雕塑、音樂(lè)、道德等意識(shí)形態(tài)相互滲透、相互包容，才形成了屬于自己的宗教文化，成為世界豐富文化的成分?！　?/p>

只要有人的地方，無(wú)論何時(shí)何地，何種民族，都有屬于自己的文化和傳承。都江堰是一個(gè)具有包容和接納的地方，正是由于留存在這塊土地上的多樣文化，包括宗教信仰，這才構(gòu)成了都江堰幾千年的文明史，它們通過(guò)各種方式呈現(xiàn)出來(lái)，成了不可或缺的遺產(chǎn)?！　?/p>

采風(fēng)小組馬不停蹄地前往天主教堂打卡。對(duì)于這座有著上百年歷史的教堂，我是第一次踏入，在我對(duì)宗教一無(wú)無(wú)知的思維里，只覺(jué)得，所有的禱告、祈禱、念經(jīng)，不過(guò)都是對(duì)一個(gè)人心性的修煉，萬(wàn)本不離其宗，一個(gè)善字，一個(gè)真字，一個(gè)美字。要的就是大愛(ài)在胸，悲天憫人。　　位于崇義鎮(zhèn)的這座天主教堂，據(jù)當(dāng)?shù)卮迕裰v，每逢周末，前來(lái)做禮拜的人絡(luò)繹不絕。我們到來(lái)時(shí)不見(jiàn)一位信眾，只有這充滿異域風(fēng)格的房屋建筑讓人眼前一亮，以我的學(xué)識(shí)自然分不清到底是哥特式建筑還是羅馬式建筑。不過(guò)，拱形圓門上方的那副十字架，倒是讓我想起了那位被釘在架上的盜火者，而善惡的分界點(diǎn)到底在哪里？我有些茫然了?！　?/p>

都江堰的土地上，不止有天主教、基督教、伊斯蘭教這些外來(lái)的宗教，本地的道教和佛教在千百年的傳承中，也一樣留下了許多的寶貴財(cái)富。宗教信仰我不懂，但那些財(cái)富的珍貴性我還是明了。比如那些千年古寺，那些珍貴文物，它們承載著厚重的歷史發(fā)展信息，被保存流傳下來(lái)，單這點(diǎn)就已功德無(wú)量了。　　

離開(kāi)天主教堂，我們來(lái)到了團(tuán)林寺。團(tuán)林寺位于崇義鎮(zhèn)新華村，始建于明崇禎十五年，至今已有近四百年歷史。原名佛圣寺，香火鼎盛，后經(jīng)戰(zhàn)火焚毀。清同治六年，佛教臨濟(jì)正宗十五年住持法師了提法師率僧來(lái)此重建復(fù)興，全寺占地15畝。寺內(nèi)現(xiàn)有佛教建筑大雄寶殿、燃燈殿念佛堂、觀音殿等，寺院信眾日增，香火非常旺盛，是廣大佛教信徒過(guò)宗教活動(dòng)的重要場(chǎng)所之一?！?/p>

我們來(lái)到時(shí)，寺里似乎正在做法事。香客絡(luò)繹不絕，所到之處全是濃郁的香燭氣息和虔誠(chéng)叩拜的香客，經(jīng)堂里傳出來(lái)的唱經(jīng)聲悠揚(yáng)縹緲，彷如來(lái)自云端，強(qiáng)大的氣場(chǎng)帶給人一種肅然的氣息，令人不敢高聲喧嘩?！　?/p>

戴著眼鏡的女主持走出大廳迎接眾人。當(dāng)她出現(xiàn)在我們面前時(shí)，我不止驚訝于她的書卷氣，還驚訝于她的性別。同行的老師說(shuō)：孤陋寡聞了不是，女和尚就是尼姑，又叫比丘尼。并說(shuō)：和尚的稱謂并不限于男子，而是有一定修為，堪為人師的才有資格稱為和尚。我算是開(kāi)了眼界?！　?/p>

團(tuán)林寺是一處非常低調(diào)的所在，成都周圍前來(lái)燒香許愿的人非常多，反倒是都江堰本地的人對(duì)此不甚了解，同行的好幾位老師都說(shuō)是第一次前來(lái)，對(duì)寺院的一切充滿了好奇。是啊，這樣一座有著四百多年歷史的寺院，在時(shí)光深處，一定目睹過(guò)許多世間的風(fēng)云變幻，經(jīng)歷過(guò)許多的滄海桑田。它們矗立在崇義鋪這塊土地上，數(shù)百年來(lái)就那樣陪伴著生活在周圍的鄉(xiāng)鄰安居樂(lè)業(yè)，生生不息，確實(shí)是一處相當(dāng)重要的民心聚集所在。　　

望著懸掛在大廳門口的佛圣寺牌匾，得知取名團(tuán)林寺為時(shí)并不長(zhǎng)，現(xiàn)今已恢復(fù)古寺原名。望著牌匾，我在思索佛圣之意，據(jù)我淺薄的知識(shí)結(jié)構(gòu)所知，佛是以宏大渡人，圣則是以彈指乾坤。追溯佛圣寺的變遷，不得不說(shuō)這是川西平原這方土地的富庶所帶來(lái)的福澤，以及民間信眾對(duì)人世安好的祈愿。

主持非常矜持，少于言語(yǔ)，我有心詢問(wèn)如何參透佛法，卻無(wú)法找到準(zhǔn)確的話頭，第一次覺(jué)得自個(gè)除了滿身的濁氣，再就是沒(méi)有絲毫的慧根。看來(lái)，無(wú)論是在寺里還是寺外，我們都必須堅(jiān)持一生的修行，才能渡人渡己。不過(guò)，好在家里還有一位八十五歲的老母親天天燒香磕頭、念佛誦經(jīng)，但愿在這樣的環(huán)境里，我能有機(jī)會(huì)開(kāi)悟。可惜的是虔誠(chéng)的母親早已雙目失明，否則的話，一定帶老母親前來(lái)佛圣寺拜佛、念經(jīng)、燒香、祈福。

文君：本名韓文琴，女，四川省阿壩藏羌自治州若爾蓋縣人，現(xiàn)居都江堰市。系中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)詩(shī)歌學(xué)會(huì)會(huì)員、四川省作家協(xié)會(huì)會(huì)員、四川省散文家學(xué)會(huì)會(huì)員、都江堰市作家協(xié)會(huì)副主席。著有詩(shī)集《跌落云間的羽毛》《天上的風(fēng)》《麥子的城堡》，散文集《藏地女人書》《遷徙的紅柳》《月映青城》。曾獲第五屆“禾澤都林杯”城市、建筑與文化詩(shī)歌大賽一等獎(jiǎng)等二十余次獎(jiǎng)項(xiàng)。