方村是豫西洛陽(yáng)市最西端的山區(qū)鄉(xiāng)村，綠竹之鄉(xiāng)洛寧縣一個(gè)古老的村莊,方村的由來有許多美麗的傳說。民間有傳說為：早些時(shí)候，村民及香客原打算在村南嶺頭下面一塊空地上建廟,因這塊地南面地根有一股滑涓細(xì)流,人稱玉泉。泉水清冽,甘甜,給附近村民帶來生活方便。建筑材料齊備之后,準(zhǔn)備動(dòng)工的那天早上,堆積在場(chǎng)地的磚、石木料,全部不見了,有人發(fā)現(xiàn)這些東西都堆在山頭上的一塊地里。人們開始了無限的猜想,繼而都說是奶奶神不愿在下面,想到高處,便借村里各家的牲畜一夜之間搬完這一切,并有人證明說他家里的牛渾身出水,累得臥地不起。后來就把奶奶廟建在了山頭上，在文革期間廟被拆除，曾經(jīng)建廟的地方人們以奶奶廟坡為地名延續(xù)至今。
另有傳說：明崇禎年間,各地農(nóng)民起義蜂擁而起,闖王李自成被河南籍明將射瞎一只眼睛,為報(bào)一箭之仇,領(lǐng)大軍消滅河南人,大破永寧（今洛寧）城，李自成惱羞成怒火燒景陽(yáng)寺。方村人也在劫難逃。村西澗河川,名曰“景陽(yáng)川”,今西山底的古寨門樓仍有“景陽(yáng)鎮(zhèn)”的字樣。近年的的西山底鄉(xiāng)改為景陽(yáng)鎮(zhèn)有密切關(guān)系。川口有一土崗,崗上有一寺院--景陽(yáng)寺,明朝佛教、道教盛行時(shí)期,寺內(nèi)有和尚達(dá)百,這些和尚不行善事,欺男霸女之事常常發(fā)生,但凡有貌美女子進(jìn)寺燒香,和尚必留其過夜,如有不從的烈性女子,他們就把其打入水牢。水牢四壁由兩寸厚的木板合成,木板上由外向內(nèi)釘著四五寸長(zhǎng)的大鐵釘,并裝幾尺深的水在牢內(nèi),一旦進(jìn)入水牢就會(huì)死活不得、坐立不得。水牢是一種極其殘忍的刑具,烈性女子多有葬身水牢的。李自成兵臨洛寧,得知此事便派大兵將景陽(yáng)寺焚毀,景陽(yáng)寺的和尚在大軍圍困下,除一個(gè)得道高僧升天以外,其余百十和尚悉數(shù)葬身火海,絕無生還。景陽(yáng)寺遺址就在西方村澗河（現(xiàn)名景陽(yáng)河）西的公路以北。
這里人們除生產(chǎn)勞動(dòng)力外,愛活動(dòng)、愛文娛。解放前曾有戲班子,老藝人岡丁玉、河南省曲劇團(tuán)的耿庚辰,都曾在村戲班子唱過戲。解放后曾有跑竹馬、撐旱船、趕毛驢、扭秧歌等娛樂活動(dòng)。逢年過節(jié),大型慶典都會(huì)玩耍。當(dāng)?shù)卮迕駩壑窬?方村竹籃聞名全縣,農(nóng)閑有編竹籃、編挎簍、織葦席的傳統(tǒng)。方村人大多數(shù)非常勤勞，游手好閑之徒很少。
解放前,洛陽(yáng)市洛寧縣方村村在清朝光緒年間,民國(guó)31年,遭旱災(zāi),1944年又遭日寇侵掠,后又遭王老五、劉桂堂、趙高升等三次浩劫死傷不少人。 1947午解放軍攻破洛寧縣城解放了。解放前的方村,稱方村鎮(zhèn),村里有集市,每逢農(nóng)歷四、九日四鄰八鄉(xiāng)的人都來趕集(成立農(nóng)業(yè)合作社時(shí)取締自由市場(chǎng),使集市自行消失)。改革開放后90年代，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展方村的集市逢5號(hào)10號(hào)又重新興起。1947年解放后村里成立了農(nóng)會(huì)。1951年由農(nóng)會(huì)變成村。1954年成立互助組, 1955年成立初級(jí)社,分南北兩社。1956年兩社合一,時(shí)稱高級(jí)社,半年后與孟村合成了集體農(nóng)莊,莊長(zhǎng)由孟村朱京留擔(dān)任,稱新光莊。1957年又變成高級(jí)社。1958年成立人民公社后稱為北村營(yíng)西方村連,同年改稱西方村生產(chǎn)大隊(duì),年底又與東方村合并為一個(gè)大隊(duì),許清嵐任支部書記,白長(zhǎng)芳任副支書。1960年?yáng)|方村與西方村分開，成為現(xiàn)在的東、西方村（含西坡自然村）兩個(gè)行政村。
教育【概況】
1947年以前，方村村里僅有一所私塾,一位老學(xué)究,教著不同文化程度的30個(gè)左右的學(xué)生。教材是《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》,程度較高一些的學(xué)《論語》、《中庸》等,不上數(shù)學(xué)及理化。解放后在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下,村里辦起了冬學(xué)速成識(shí)字班,改寺廟玉泉庵辦學(xué)堂。玉泉庵分上、中、下三殿,清朝早期建造,末期衰敗,鼎盛時(shí)曾有和尚、尼姑居住。
在成立方村小學(xué)后,先由本村的識(shí)字的人任教,幾年以后由政府派來教師,開辟了語文(當(dāng)時(shí)叫國(guó)語)、數(shù)學(xué)、圖畫、體育、書法等多科教學(xué)。學(xué)生人數(shù)大量增加,有167人。1958年初級(jí)小學(xué)升級(jí)為完小,1959年畢業(yè)了第一屆完小學(xué)生,升入初中9人,時(shí)任校長(zhǎng)王學(xué)海。1967年學(xué)校又增設(shè)初中班,校長(zhǎng)張連當(dāng),學(xué)校名稱隨之改為方村中小學(xué)。1958年至1989年學(xué)校公辦教師不及全體教師總數(shù)的十分之一,多數(shù)教師是該村的初、高中畢業(yè)生，雖不是受專門教育的教師,但他們勤懇教學(xué),邊教邊學(xué)。從村初中畢業(yè),考入高中再考上本科大專人數(shù)也比解放初期多了許多倍。
1990年在時(shí)任黨支部書記白成林帶領(lǐng)下,籌集資金,建起一座教學(xué)樓,自此學(xué)生告別了土房的教室,改善了教學(xué)條件。2011年學(xué)校實(shí)現(xiàn)了電化教學(xué),學(xué)生每日還享有營(yíng)養(yǎng)餐,書費(fèi)、學(xué)雜費(fèi)全免,進(jìn)一步改善了教學(xué)條件。
現(xiàn)如今，學(xué)?，F(xiàn)有學(xué)生211人，一至六年級(jí)，沒有輟學(xué)現(xiàn)象。六年級(jí)畢業(yè)后，大部分到西王村中學(xué)就讀，也有到縣城其它學(xué)校就讀。
方村小學(xué)不是寄宿制學(xué)校，脫貧戶和非貧困戶學(xué)生全都發(fā)放營(yíng)養(yǎng)餐。現(xiàn)有教師13人。大專以上學(xué)歷10人，全部達(dá)標(biāo)，教師9人年齡在40歲以上，4個(gè)年齡30歲左右。近年來，在趙村鎮(zhèn)黨委、政府和中心校密切關(guān)注及全體教職工精心施教下，2020年度期中考試中，方村小學(xué)三年級(jí)英語獲全鎮(zhèn)第一；三年級(jí)語文，一年級(jí)數(shù)學(xué)全鎮(zhèn)第三；六年級(jí)總評(píng)全鎮(zhèn)第一；三年級(jí)總評(píng)全鎮(zhèn)第三；五年級(jí)全鎮(zhèn)前20名，方村小學(xué)占10人。
西方村【概況】
西方村南依玉泉青山,北傍洛河流水,西有景陽(yáng)川潤(rùn)河，東與東方村比鄰，并非有明顯界限。東、西方村原本一個(gè)自然村，分為兩個(gè)行政村。東距西王村五里；西距山底鄉(xiāng)的南洞村五里；西南河?xùn)|距景陽(yáng)鎮(zhèn)的司陽(yáng)村三里；澗河西的孟村二里。西方村是趙村鄉(xiāng)西北方向的西大門,與馬店鄉(xiāng)馬店村、東仇村隔河相望。西方村可以說四面環(huán)水,就連村中央也有渠水流淌,南靠玉泉山,雖說是山,但卻是土山,早已被為土質(zhì)肥沃的千畝良田。
西方村域面積約3000多畝,其中耕地約1700畝(旱地1000余畝,水地500多畝),灘涂700多畝,竹園和林地380畝,村莊占地220余畝,村中東西橫貫一條柏油公路,直通縣城。鄭盧高速公路“洛寧西站”出口建在這里,交通十分便利。全村轄兩個(gè)自然村,西方村和西坡共十個(gè)生產(chǎn)組,共有2015口人,463戶人家。
方村這個(gè)村名幾千年來一直沿用,其實(shí)方姓人家早已銷聲匿跡。西方村有白、楊、衛(wèi)、李、呂、王、顧、任、沈、高、趙等姓氏、其中人口多的有白、衛(wèi)、楊三姓。人口最多的白氏約1000口以上,衛(wèi)氏200余口,楊氏近200口,這三大姓關(guān)系復(fù)雜,白氏一姓兩宗,人口較多的系清朝初由鞏義市的石關(guān)村遷來,來時(shí)僅父子五人,如今已700多口。較少一支系明朝遷來,至清朝僅剩一人。而衛(wèi)氏亦老戶,也在李自成血洗河南浩劫中,僅剩一女子。男女見面,凄涼狀況不言而喻,遂二者合一,并約定生子將兩門人香火相傳,給白氏一子諱白珩,給衛(wèi)氏一子諱(已失傳),為使后人不再有反復(fù),約定父母死后都不入家譜,也不入兩姓祖墳,白珩與衛(wèi)某各立祖祠為一世祖,還約定白衛(wèi)兩姓不能通婚,近百年來才有通婚現(xiàn)象出現(xiàn)。
楊氏分兩支,一支系洪崖遷來,羅嶺至今仍有老墳,另一支從伊川大門樓遷來,兩支合起來有一百余口。而王氏、沈氏、任氏則是1986年由下峪鄉(xiāng)的故縣移民而來。1970年故縣修洛河上的水庫(kù),歷經(jīng)數(shù)年方才竣工,故縣村、西施等村便遷于洛河下游,王姓、任姓、沈姓遷來時(shí)總57口人，現(xiàn)有80余口。隨著時(shí)代發(fā)展嫁娶，現(xiàn)在西方村有各姓氏共74姓。
方村是一個(gè)古老村莊,文化遺址,有龍王廟、玉泉庵、野狐泉、觀音廟等,寺廟修建工藝絕妙、規(guī)模宏偉,在民間還有著神奇?zhèn)髡f,凝聚著勞動(dòng)人民的智慧和才干。
西方村與景陽(yáng)鎮(zhèn)南洞村交界處有一景陽(yáng)遺址,現(xiàn)今僅有、水井、破窯洞。村西有龍王廟,有房八間,墻內(nèi)彩畫滿壁，神彩飛舞，栩栩如生，與廟房相對(duì)有木雕戲樓一座，1955年神像被拆,廟房當(dāng)作社里場(chǎng)房使用。后因年久失修雨后倒塌，如今每年的二月二龍?zhí)ь^物資交流大會(huì)亦緣于此，2012年香客捐資,社會(huì)各界支持重修廟宇,建房六間并刻石紀(jì)念。西方村的龍王廟,背靠洛河對(duì)面丘嶺。很早以前,家鄉(xiāng)人民連年遭受洛河洪水侵害,人民的生命財(cái)產(chǎn),但統(tǒng)治階級(jí)面臨自然災(zāi)卻無能為力,只能用蠢笨落后迷信手段來迷惑人民說什么“洪水泛濫是龍王振怒”而發(fā)生。為保村莊平安,修建的龍王大廟,并舉行盛禮以祭奠龍王廟，在明朝末年定為每年二月二為奠禮日，于是殺豬宰羊焚香、磕頭、請(qǐng)大戲唱三天來討平安,但蠢味總歸蠢味,欺騙總歸是欺騙,來自內(nèi)亂侵襲社會(huì)動(dòng)蕩始終在危害著人民,使人民遭受痛苦和災(zāi)難。明末到清朝乃至民國(guó)時(shí)期，洛河不因康熙盛世，民國(guó)大革命而溫順，每當(dāng)天雨河漲沖毀良田，兩岸百姓苦不堪言。新中國(guó)成立后，以民為本大興水利，80年代在洛寧縣下峪鄉(xiāng)修建西子湖水庫(kù)后，洛河之水才得到澇儲(chǔ)旱排，控水灌溉的有效調(diào)節(jié)。2016年引水至洛陽(yáng)供市民飲用，這才真正的掌控了桀驁不安的“洛河龍王”，如今政府投巨資修建河堤公園，改善居民環(huán)境，提升了群眾幸福感，獲得感和安居感。
東方村【概況】
東方村位于趙村鎮(zhèn)西北部,北涉洛河眺望東丘,南靠丘陵與馬營(yíng)村為界,西與西方村相接,東與西王村為鄰,面積約6平方公里,300多戶,2000多口人。
東方村位于洛河川區(qū),是趙村鎮(zhèn)西北部的第二個(gè)行政村,地形南高北低,依次為丘陵、耕地(水地)、灘地,村中有兩條溝,即東溝與馬嶺溝,現(xiàn)已成為居民住宅區(qū),可分為宋家寨、侯家寨、南胡同、蔡家胡同、東正溝等幾部分。目前,村居住面積525畝,耕地面積1630畝,其中水地950畝、旱地470畝、灘地200畝。宜故公路穿村而過,三縱兩橫的生產(chǎn)路,經(jīng)過歷年來整修,路變成了水泥路,依路有水泥渠,村民行走、運(yùn)輸、澆地都很方便。
洛寧縣糧食儲(chǔ)備直屬庫(kù)建于該村,其建設(shè)宏偉壯觀,給該村增添了新的亮點(diǎn)；國(guó)營(yíng)竹林場(chǎng)在該村,是洛寧縣綠竹風(fēng)情園的一大景區(qū)。該村自解放以來到十一屆三中全會(huì)一直是以十個(gè)生產(chǎn)小隊(duì)核算單位,三中全會(huì)后改為十三個(gè)生產(chǎn)小組。本村人多姓雜,其中侯、許、宋、蔡姓人較名還有朱、王、雷、高、白、張等名姓。
東方村有《野狐泉》位于西王村和方村之間。一條山河與洛河潺潺交匯,這地方群眾叫三河口,有個(gè)湖,當(dāng)?shù)厝朔Q“野狐泉”。湖的南岸有碗口粗的幾處泉水,一年四季,長(zhǎng)流不斷。從前這兒芳草凄凄,樹木茂盛,但十分偏僻,常常有很多狐貍出沒。其中一只特別聰明的狐貍,每當(dāng)獵人舉槍向它瞄準(zhǔn)時(shí),它能使獵人眼前恍惚出現(xiàn)一個(gè)少女的形象,令獵人神志不清,不能命中。后來這只狐貍大約活了一千年,就修成了像“九尾狐”那樣的狐仙。有一年遇到了百年不遇的大旱,周圍其它地方,到處鬧饑荒,唯獨(dú)這里的人們因有野狐泉水的照應(yīng),方村和西王村莊稼仍獲得了好收成。如西王村的白菜、方村的葦子從此在方圓數(shù)千里出了名,更神奇是這股泉水還治好很多人的疑難雜癥。附近村里的人得了病吃藥無效,無論多么奇怪、多么嚴(yán)重,只要一喝這里的泉水,不是轉(zhuǎn)輕,就是痊愈。為了感謝這位狐貍仙姑,人們自愿捐資在野狐泉邊蓋了一座廟,每逢初一、十五,虔誠(chéng)的香客絡(luò)繹不絕,在野狐泉湖邊上淺吟低唱,翩翩起舞。正如許滿華詩(shī)中描繪:
不尺泉溪透靈氣，一綹香煙報(bào)青天。
古傳野狐今猶在，初一十五祈平安。
雖然這是美麗的傳說，但在過去舊社會(huì)是群眾的精神所依，如今勤勞的人們?cè)邳h的領(lǐng)導(dǎo)下過上了好日子，豐富了精神文明，傳承了勤勞美德，在奔小康勤致富的路上大步向前。
（圖文整理：白庭彩）
