姐弟傳奇山歌團
第68期
姐弟傳奇山歌團第一課《山歌前言》
編者：楊曉鏡
主講：楊曉鏡
時間：2017年10月24日
山歌前言
山歌是指人們在田野勞動或抒發(fā)情感時即興演唱的歌曲。它的內(nèi)容廣范，結(jié)構(gòu)短小，曲調(diào)爽朗，情感質(zhì)樸，高亢，節(jié)奏自由。旋律悠長。
山歌主要集中分布在高原，內(nèi)地，山鄉(xiāng)，魚村及少數(shù)民族地區(qū)。流傳極廣，蘊藏豐富。它是中國民歌的基本體栽之一。
山歌的歷史淵源，一直可以追溯到新石器時代，早在七、八千年前，當(dāng)太湖流域開始有了原始的栽培水稻農(nóng)業(yè)時，包括上海在內(nèi)的整個吳越水網(wǎng)地區(qū)就已經(jīng)產(chǎn)生了田山歌的原始形態(tài)，也即田秧號子。當(dāng)然，從嚴格意義上來說，當(dāng)時的田秧號子還不是真正意義上的田山歌，它們是吳地先民在田秧勞動時為了配合勞動節(jié)奏而隨口喊出的，而不像后來的田山歌那樣具有大量的情節(jié)內(nèi)容和音樂抒詠成分。
完整版的山歌早在唐末就己經(jīng)有了。在興國縣志中，就有唐朝“太上隱者"唱山歌的記載。德化山歌晚唐的歸德場長顏仁郁"有詩百篇，傳于民間"。民間美稱其為"顏長官詩"詩有《農(nóng)桑》，《朱門》，《客路》，《邊庭》，《城市》，《貧女》，《負薪》，《空門》，《山居》，《漁父》十門類(各十首)。
興國山歌是唐末落第秀才羅隱所創(chuàng)。民間至今還有一首流傳久遠的山歌：會唱山歌歌駁歌，會織綾羅梭對梭，羅隱秀才造歌本，一句妹來一句哥”。
唐末柳州歌仙劉三姐，用山歌唱出貧苦人的心聲，唱出對當(dāng)初壓迫勢力的不滿。當(dāng)初很多人跟劉三姐學(xué)歌唱歌。
由于莫懷仁貪戀劉三姐美色而得不到，便勾結(jié)官府追殺劉三姐，劉三姐為了不連累柳州百姓，毅然跳水，突然水里飛起一條鯉魚，據(jù)說劉三姐就是在柳州魚峰山騎魚
飛天成仙的。
山歌到宋朝時到達顛峰，人們無時不唱。人們在行路，砍柴，放牧，割草或民間歌會都在唱著山歌。
宋朝大文人蘇東坡曾留下"山中木客解吟詩"的佳句。以及"蠻歌巴舞"，"下里巴人"等等。到了宋朝，山歌已經(jīng)講究韻腳了。有《三十六韻》。
山歌在公元16一17世紀的時代時期，山歌傳唱風(fēng)氣己經(jīng)十分盛行。如在明代馮夢龍輯錄的吳地民歌集《山歌》中，收錄吳歌356首，其詞格曲調(diào)與近代山歌基本一致。
明朝四大才子之一祝歧山把山歌推向了另一個高層次。
在蘇區(qū)時期，山歌成為了有力的戰(zhàn)地宣傳武器，寫下了"一首山歌三個師"的輝煌篇章。一曲"蘇區(qū)干部好作風(fēng)"唱遍整個蘇區(qū)。新中國成立后，在宣傳土地革命，歌唱新中國等方面更是名聞遐爾。
由于人們的偏見，認為山歌是村野匹夫唱的，至使山歌曾一度陷于荒廢狀態(tài)。
但是悠久的非文化史總是令人難忘，因為它能直接地表達人的情感，學(xué)到很多知識，現(xiàn)在越來越多的愛好者加入了山歌行列。山歌前景將一片光明。
楊曉鏡（女）江西萍鄉(xiāng)人
