俞祥明，筆名魚乎，男，浙江省嘉善縣人。中學(xué)教師。多篇作品發(fā)表在《當代先鋒文學(xué)》，獲得《當代先鋒文學(xué)》（夏之卷）和（秋之卷）重磅作家稱號?！懂敶蠕h文學(xué)》駐站作家。
看起來很美的《聊齋志異》中的鬼魅世界（雜感）
文/俞祥明
閱讀志異，志怪小說的感受是這樣的：起先是新鮮，好奇，各色鬼魅不僅能說人語，且能與人界之成員無障礙溝通交流。再者，就是功夫了得，升天遁地，幻化異形，無所不能。
最神奇之處就是，不少妖魔鬼魅居然有著無比強大的包容力，及寬恕之心。在人界消失殆盡的人性光輝在鬼魅界卻是熠熠閃亮。諸多，人類無法實現(xiàn)的美好愿景，在它們那里都可以一一實現(xiàn)。沒有不公，沒有丑陋，沒有欺詐；有的是肝膽相照，赤忱以待及相互提攜關(guān)照。
近讀《聊齋志異》中的“王六郎”篇，更有這種感觸。故事的梗概是這樣的：
有一對朋友，一為許姓漁人，一為不幸溺死之鬼即王六郎。漁人因常去河邊垂釣，遂與這溺死之鬼相識，幾番交往，便成摯友。
歸納起來，他倆身上有著一樣共同的東西，那就是悲天憫人的“善心”。因而陰陽相諧，了無違和。
許姓漁人垂釣之前儀式感滿滿，必以美酒祭灑天地，此舉自然感應(yīng)萬物，就連河中冤死之鬼也受了恩惠，所以投桃報李，暗中相助，在別人一無所獲的情況下，許姓漁人總是滿載而歸。此乃，勸喻世人，要敬重自然萬物，不可存有藐視，褻瀆之歹念。
我們現(xiàn)在所處的環(huán)境是怎樣的呢？簡直到了不忍直視的地步：天空昏暗、空氣污濁、污水橫流、垃圾圍城……就連遠在冰天雪地的南極企鵝體內(nèi)也發(fā)現(xiàn)DDT等農(nóng)藥殘余，珠穆朗瑪峰遍地狼藉。藍天碧水已經(jīng)成為許多人兒時的記憶和遙不可及的夢想。
為什么會這樣呢？原因在于對大自然缺乏敬畏之心。隨處可見的濫伐樹木，恣意排放，虐害動物等就是明證。
作為鬼界一員的王六郎也不甘漁人之后，在故事中，把可貴的“仁人之心”發(fā)揮得淋漓盡致。因修行勤勉，孽障已除，陰司之君允許他鬼“相代”，重現(xiàn)人身。
但因得知代替他者乃一懷抱嬰兒的婦人，這溺死鬼出人意料地惺惺相惜，“憐其抱中兒”，不忍“代弟一人遂殘二命”而放棄了這絕佳機會。
這一非同尋常的舉動直弄得漁人連聲感嘆：“此仁人之心，可以通上帝矣?！焙髞磉@“一念惻隱，果達帝天”，王六郎被授為鄔鎮(zhèn)土地神祇，漁人他趕忙祝賀：“君正直為神，甚慰人心。”并大膽預(yù)言，其所鎮(zhèn)守之地的前景：“君心仁愛，自能造福一方，無庸故人囑也?！?/span>
果不其然，從此之后，溺死鬼王六郎所在之地，常年風調(diào)雨順，百姓安居樂業(yè)。
都知道“救人一命，勝造七級浮屠”，至于“為官一任，造福一方”之類信條已被吟詠得滾瓜爛熟，但真正踐行去來卻比登天還難。
這幾天，城管肆意圍毆個體戶的報道時有耳聞。而就在昨天，山西臨汾一飯店坍塌多人被埋，壽宴變悲劇，直接死亡29人。
活生生的29人，一轉(zhuǎn)眼就陰陽相隔，而且他們大多是親屬，朋友，鄰居，現(xiàn)在21人輕傷問題不大，7個重傷的還要祈禱他們度過劫難。
要知道，這是一個本不該發(fā)生的慘案啊。
從事故現(xiàn)場照片視頻，可以分析出大概的事故原因。除了違建可能是坍塌事故發(fā)生的原因之外，當?shù)卣嚓P(guān)部門監(jiān)督管理的失職也是存在著很大的可能性的（當然，所有結(jié)論以官方通報為準）。
現(xiàn)實中的民生的凋敝，乃至慘不忍睹，與蒲松齡筆下鬼界的協(xié)理及歌舞升平，形成了鮮明的對照。
至此，我們仿佛明白了蒲松齡臆造一個神奇鬼界的良苦用心，多半是源于對現(xiàn)實的失望透頂，轉(zhuǎn)而把人生的種種美好寄寓于虛無縹緲的鬼魅世界。這是文壇的幸事，卻又是人類的悲哀。
人不如鬼，是不是有一種如芒在背的諷刺感？知恥而后勇，奮起直追吧，別蠅營狗茍，別沽名釣譽，別好大喜功，為天下百姓而憂，多做一些，有益于民生，有益于社會，有益于人類的事。
2020.08.30于車站路
經(jīng)常有人要問：你每日碼字不休，到底賺了多少稿費。我的回答令人失望了。不但沒收益，反而略有虧損。因為我的碼字基本屬于自娛自樂性質(zhì)的。
事實上，除卻專業(yè)工作，一般人的寫作肯定不是一種謀生手段。而多半是休閑打發(fā)時日而已。相較于麻將，打牌等，有意義一些罷了。
我是在年過半百之后，決意沉下心來寫作的，經(jīng)年下來，也有幾十萬字了?；蚧叵脒^往，或直面當下，或展望未來，有話就講，有感就發(fā)，不拘一格，雖然未臻“文章不寫半句空”的境界，但漸漸地也有了些許成就感。
古有“儒者多文為富”的說法。有人望文生義，把這“富”理解為物質(zhì)財富。這是一種謬解。自古以來，把書生做到一種極致地步的，往往是最窮困潦倒的人。
看看顏回落魄到什么程度了：“一簞食，一瓢飲，在陋巷……”
再看看創(chuàng)作鴻篇巨制《紅樓夢》的曹雪芹的艱辛：“‘蓬牖茅椽，繩床瓦灶’和‘舉家食粥酒常賒’”。
因此，這個“富”只能理解為“精神上的滿足”，絕非物質(zhì)意義上的“財富”。
而這種精神層面上的收獲，一般人體會不了的，類似孔子對顏回安貧樂道的高度贊賞：“人不堪其憂，回也不改其樂”。
對此，孔子自己也從來樂在其中，他老人家曾經(jīng)深有體會地感概：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！?/span>
把寫作當作一種發(fā)財致富，博取功名的門道，肯定是要失望的，也是要為人所唾棄的。
《大唐新語》中記載過一則“寫書求官”的故事：
李襲譽謂子弟曰：“吾不好貨財，以至貧之。京城有賜田十頃，可以充食；河南有桑千株，可以充衣；寫得書萬卷，可以求官。汝曹第勤此三事，何求于人！”
這位李襲譽的話不可全信，他應(yīng)該是僅僅強調(diào)人當自立自強之意，并非真的是寫就萬卷書，就能換得一官半職。要知道，古代官員的遴選還得科舉考試說了算。再說，真正的著書立說，其目的恰如司馬遷所言“藏之名山，傳之其人”，引起志趣相投的人共鳴而已。
所以，所謂的“寫書而僅以求官”的論調(diào)即被時人斥之以“見何卑也”。
當然不可否認，古今中外，確實有靠寫作發(fā)財致富之人。毛姆就是棄醫(yī)從文之后，通過寫作賺了十幾億；張愛玲就是借寫作換得“人生的第一桶金”：武俠小說大師金庸更是把寫作當作了印鈔機和提款機……
他們?yōu)槭裁茨艹晒δ?？只因他們是職業(yè)作家，更因為他們有著獨到的，吸人眼球的，嫻熟的寫作技巧及深厚的扎實的寫作功底，而這種涵養(yǎng)和功夫一般的業(yè)余寫作者是難以望其項背的。
自媒體日益發(fā)達的今天，也有一些成功的網(wǎng)絡(luò)寫手。但你得注意到，他們的寫作往往是跟某種產(chǎn)品的營銷聯(lián)系在一起的，也就是說，在他們手里，寫作成了產(chǎn)品的一種推銷手段而已，換言之，給他們帶來滾滾錢財?shù)牟皇亲髌繁旧?，而是某種特定產(chǎn)品。
對于我們這些業(yè)余寫作者來說，把碼字當做一種興趣就可以了。無須努力擺出一副居高臨下的姿態(tài)，絞盡腦汁去影響別人，拯救別人。即使對別人沒絲毫作用也無所謂，最起碼可以起到自我心理疏導(dǎo)的作用吧。
寫的東西即使再差也不要氣餒，我以我筆寫我心，碼字本身就能讓生命呈現(xiàn)與眾不同的姿態(tài)，從這個角度來評判，對這個世界，對這個社會，對這個環(huán)境，甚至對周圍的各色人，絕對也是一種無形的貢獻。
有個著名業(yè)余寫手對為什么寫作的問題，有過一個有趣的回答。他是這樣說的：“是為了讓孫子的孫子的孫子知道爺爺?shù)臓敔數(shù)臓敔敚斈耆绾嗡伎?、如何做人、如何做事。為了這個簡單的目的，也要把寫作當成一生值得去做的事情。
說得對極了，于我心有戚戚焉。
2020.08.25于車站路
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