“蒙古馬精神"永遠(yuǎn)在路上
——烏吉斯古冷詩歌賞讀會
尚麗清
精心挑選節(jié)日的盛裝
僅為獲得近距離的碰撞
30年前的詩歌演唱會
我不知奔波在何方
30年后的詩歌賞讀會
我以堅(jiān)信擁有了從容與方向
感懷30年的滄桑中
詩歌一直在我心中跳蕩
感恩30年的跋涉中
詩歌演唱會與詩歌賞讀會
那主角
眸中依然“文青”
詩情依然如涌
初心 更加醇香而篤定
昔日的文友 已皆至耄耋
主人公追夢的歷程
在老友愛憐的追述中
凝結(jié)為詩意的人生
一件布衣 一個背包
都是精心打理的藝術(shù)品
昔日的“文青” 不經(jīng)意間
已將賞讀會延伸為故事會
而真正的“文青”
沉醉在流暢且自然的抒情詩中
感喟著詩行
難尋刀斫斧砍之痕
詩間飄香的奶茶
絲滑般的蘊(yùn)藉著焦渴的心靈
眼前 正有詩行走近
熙來攘往的人流中
一輛腳踏車
將勒勒車的履歷
幻化為詩魂
健朗 豪爽
正把城市的風(fēng)景提升
升華為最獨(dú)特的風(fēng)景
在路上 不忘初心
蒼蒼白發(fā)人高舉著一面旗幟
通明的四季玫瑰
正點(diǎn)燃又一代“文青”的詩情
永遠(yuǎn)在路上
刻錄著一代又一代人的追尋
地老天荒
有愛就有快樂的歌唱
蒙古馬精神鑄就詩魂
漣漪，為《七十枚跳動的紅寶石》蕩起
尚麗清
情有獨(dú)鐘，是每一個自然人應(yīng)該擁有的權(quán)利。作為業(yè)余文學(xué)愛好者，詩歌，已滋養(yǎng)著我從青年欣然步入了中年。2019年歲末，詩歌，正將晚霞般的溫暖饋贈于我。烏吉斯古冷老師出版的《七十枚跳動的紅寶石》，正點(diǎn)燃我心中的篝火。詩情伴著閱讀，蕩漾成朵朵禮花，繽紛地爆出迎春的祥和。草原情結(jié)與時尚元素，在禮花綻放的天空交匯、融合。禮花綻放中，我仿佛聽到了烏吉斯古冷老師爽朗的笑聲。依然“文青”且自得的笑臉，在禮花叢中閃現(xiàn)?！镀呤短鴦拥募t寶石》中的情象、意象，與璀璨的禮花交相輝映。詩的特質(zhì)——唯美，在烏吉斯古冷這位蒙古族老詩人的筆下，璀璨為后來人追尋詩之美的激勵——極具代表性的蒙古馬精神。
一、情象升華為唯美的意象，爆發(fā)著獨(dú)具的震撼力?！?lt;內(nèi)蒙古>（代跋）》，對詩的創(chuàng)作做了最激情的說明：
……內(nèi)蒙古，我的筆無法停止馳騁
一旦收韁，不安的雜草就會瘋長
此刻，我又蘸著熱血走筆謳歌
唱起來，胸懷才舒泰通暢……
故而，凡屬內(nèi)蒙古的種種人、事、物，乃至種種文化現(xiàn)象，在詩人的眸中，都是難以割舍的情象。在詩集《七十枚跳動的紅寶石》中，我們稍加留意便可發(fā)現(xiàn)詩人對詩美的運(yùn)籌帷幄，成為詩集的主色調(diào)。 唯美，驅(qū)動情象升華為驚艷的意象，驚艷得令人嘆為觀止！
當(dāng)你還沒有從“我把詩搭在青春的弓弦上當(dāng)作一支羽箭”（《經(jīng)過》）的超人之舉中緩過神的時候，“長空萬里，兩輪紅日守護(hù)草原”（《草原日出日落》）的壯美則更讓你沉醉；咂摸著“奶桶里落一輪月亮”（《月亮之上》）的意境，“干牛糞用火的手掌擊打拍子”（《三條腿的托拉嘎》）令你也情不自禁地拍起了手掌；“阿日嘎勒盛開通明的四季玫瑰”（《阿日嘎勒》）……這些遠(yuǎn)不是你驚艷的峰巔。整部詩集，詩人匠心獨(dú)具的意象，或是所處詩歌的詩眼，或成為某首詩的點(diǎn)睛之筆。這些詩眼與點(diǎn)睛之筆，當(dāng)是詩人捕捉情象后，挖掘、創(chuàng)造意象的苦心經(jīng)營。
倘若因了個體差異，您對客觀存在的感知有所不同，以上的唯美您皆渾然不覺，更無所謂“震撼”，那么，當(dāng)《搏克手》競技達(dá)到高潮的場面描寫出現(xiàn)在您的眼前時，我堅(jiān)信，您再不能無動于衷了！
一個轟然倒下
大地閃了腰
另一個騰躍
陽光嘩啦啦響成一片
閱讀至此時，我的身心是在猝不及防中，受到了強(qiáng)大的沖擊。強(qiáng)大的沖擊力迫使我在很長一段時間里，艱于呼吸。終于緩過神后，又陷入長時間的咀嚼。去咀嚼“大地閃了腰”與“陽光嘩啦啦響成一片”。數(shù)十字產(chǎn)生的巨大力度，數(shù)十字創(chuàng)造的宏大意境，數(shù)十字爆發(fā)的文學(xué)震撼力，令我拍案叫絕！夸張與通感，發(fā)揮為常人難以企及的藝術(shù)效果，凸顯著觀眾為勝出者而歡呼而喝彩的沸騰場面，凸顯著經(jīng)典詩句應(yīng)有的內(nèi)涵、應(yīng)有的張力、應(yīng)有的耐人尋味。
故而，當(dāng)“額吉的藍(lán)色支柱直了又倒，倒了又直/領(lǐng)跑草原上的日子”（《氈房的炊煙》）意境延伸時，我不禁為詩人感喟：你不愧為草原的兒子！草原的神韻，只有你最擅長描繪！
一道墻，讓全世界抬起眼睛；
一首詩，會讓全國抬起眼睛。
二、時尚元素的投入，將浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義巧妙鏈接，是詩集唯美的又一展現(xiàn)。
當(dāng)整部詩集在心間纏繞時，詩人的創(chuàng)作情景劇在我的腦海油然而生：
詩人駕著長風(fēng)，巡游家鄉(xiāng)的版圖攬勝 。一百一十八萬平方公里的大花園，斑斕的河流、山川、建筑物，精心地用方塊字繪就；一百一十八萬平方公里的上空，流動的文化祥云，選擇美麗的詩行記錄。航拍與仰望間，一百一十八萬平方公里的畫卷裝幀為詩卷。或氣勢磅礴，或雋永洗練，或張或弛，率性而為，盡顯灑脫。以浪漫主義的姿態(tài)，再現(xiàn)著現(xiàn)實(shí)生活?！队^蒙古族服飾表演》《觀奶牛選美》《內(nèi)蒙古博物院》《成吉思汗大街》《冰雕》……充滿著時代色彩的情象，在詩人浪漫的視覺中，古典美與現(xiàn)代美、自然美與演藝美，臻于“天地人合一”?？此菩攀帜閬?，實(shí)則為精心入寫的時尚事物，充分展示著詩人作為浪漫主義歌者的博大情懷：面對新生事物，并非拒之千里或嗤之以鼻，而是懷著好奇去欣賞、去接納，并以詩的方式參與?！督治琛纷罹叽硇?。
街舞
帽沿 找不著北
歪斜出灑脫
雞啄米的節(jié)奏
驢皮影的動作
沒有鞍馬的托馬斯
倒著自旋的陀螺
是舞蹈 比舞蹈有力度
比有力度的武術(shù)多了活泛
青春的火團(tuán)
火團(tuán)上的藍(lán)色花朵
簡短的10行，我們讀出了詩人對新生事物觀察——琢磨——發(fā)現(xiàn)——接納——肯定——贊許的心路歷程，乃童心未泯的浪漫情懷！
有詩在，青春永在。這份擁有，界定著生存與生活的質(zhì)的所在。
面對情象，詩人調(diào)動他浪漫主義的情懷，寄情于物，展示詩人擁有的現(xiàn)實(shí)主義思想?！笆甲骧B，猛犸象/八千萬年前絕跡的生命/八千萬年后重現(xiàn)的身影/姿態(tài)翩然/都空手入住這座高大的豪華宅內(nèi)/和睦相處”（《內(nèi)蒙古博物院》）
無論時代如何變遷，無論浪漫主義的血液如何奔騰，詩人謳歌贊美現(xiàn)實(shí)生活“和睦相處”的思想是重點(diǎn)。從而激發(fā)人們對于安定、和諧的美好生活的永久渴求，是詩人傳達(dá)的深度的思想。浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義的結(jié)合，賦予詩篇深刻的思想美。
三、蒙漢語兼通的優(yōu)勢主打下，充滿個性色彩的語言,平添著詩歌的表現(xiàn)力。
（ 一）秉承中華傳統(tǒng)文化詩中入典的藝術(shù)技巧，豐富詩歌的內(nèi)涵。
《安代：天下第一舞》投入安代舞由來的典故，群體踏歌頓足感動老天；《唱<諾恩吉雅>》女孩諾恩吉雅出嫁遠(yuǎn)方的故事，凄美憂傷傳遍科爾沁十個旗 ；《涮羊肉》有戰(zhàn)事十萬火急中的傳奇故事?！秲?nèi)蒙古的浩特》之一：《呼和浩特》把三娘子建城與呼和浩特的發(fā)展詩化為“三娘子奠基的一塊石頭/長成今日首府/還在變”；之二《烏蘭浩特》相關(guān)紅色歷史人物……
整部詩集，關(guān)于蒙古族的歷史文化隨處可見。詩人肩負(fù)歷史使命，以文字記錄歷史，傳承光輝燦爛的民族文化是一種自覺行動，實(shí)乃人格之偉岸！
（二）個性化的語言。
我所見的生活中的烏吉斯古冷老師，即便高朋滿座也少有滔滔不絕的時候。與人交流，大多為宛如蹦鋼豆似的節(jié)奏?；蛟S是在座的皆為漢族，語言溝通上他顯示的不暢？而這種“鋼豆”蹦在詩行里，別有一番嚼頭?！稙踔槟虑呔d羊》關(guān)于“烏珠穆沁綿羊肉名聲之大如雷貫耳……有一個秘訣，秘而不宣/在烏珠穆沁牧羊女的笑紋里”，怕人們胡亂猜測，結(jié)尾“別瞎猜了，告訴你吧/羊聽歌，長精神/長調(diào)最走心”。那“鋼豆”蹦到你心靈的最深處，發(fā)出嗡嗡的回音，那是烏吉斯古冷老師的后鼻音。
在詩文中運(yùn)用這樣直白的語言，絲毫沒有妨礙詩意的唯美追求，個性化的語言，不但摒棄了華麗辭藻堆砌造成的負(fù)面影響——矯揉造作，而且恰到好處地增添了詩歌的表現(xiàn)力，并以特別的方式拉近了作者與讀者的距離， 親切、直爽、健朗的人與詩合二為一，形成了唯美、健朗的“烏吉斯古冷詩風(fēng)”。節(jié)奏明朗，色彩明朗，詩意明朗，讀著讀著， 天朗氣清，心底的五味雜陳，早已煙消云散。
而這種“明朗”，并不能影響他思想的深度。《獨(dú)貴龍》清除著我們潛滋暗長的擔(dān)憂。
獨(dú)貴龍
獨(dú)貴龍，譯成漢語叫環(huán)形
給敵方造成一個蒙圈
想出這個主意的人
一定是受到了一滴水的啟發(fā)
一圈兒人名，找不出排頭的
一圈兒人名，都是排頭的
獨(dú)貴龍，獨(dú)貴龍
每一個豎寫的名字都是一條龍
為生存揭竿而起
抱成一圈兒
蒙漢語兼通的優(yōu)勢下，薈萃著蒙漢語文化的精華，蒙古語的“獨(dú)貴龍”與中華民族心目中的“龍”融為一體，中華民族充滿無限智慧、充滿無限奮斗精神的民族形象巍然屹立 ，思想深度振聾發(fā)聵。
蒙漢語兼通的優(yōu)勢與個性化的語言產(chǎn)生的獨(dú)特表現(xiàn)力，可以《我自己的歌》為代表：
……前后麻雀朝我扭頭骨碌碌睨視
不同于往昔那個年代，毫不畏懼人了
……我喜愛靠近展覽館
展覽館譯作蒙古文是我的名字
附近路標(biāo)按蒙古語順序，我的名排在首位
展覽館東路、西路、南巷、北街……
我用名字在這里稱霸一方
我竊喜，即使我不在人世了，名字依然鮮活
閱讀至此，我是有些忍俊不禁了。倘若是我，會將“烏吉斯古冷”譯作“拿出來給別人看的意思”。然烏吉斯古冷老師的釋義是“展覽館”。同樣是給別人去看，但所看之物的價值乃是天壤之別。敢為人先，敢自居第一，沒有十足的底氣，斷不敢口出狂言。而烏吉斯古冷老師幾乎是在向全世界的人欣喜地吶喊：“我用名字在這里稱霸一方”，其間飽含著勇于追求的自勉，飽含著發(fā)自心底的自信，飽含著勇于挑戰(zhàn)自我的精神。是詩人老當(dāng)益壯、自強(qiáng)不息的真實(shí)寫照。此時此刻，我們更深切地感受到烏吉斯古冷老師健朗、豪爽的蒙古族性格，井噴為更加豪放的詩情，唯美，正拓展為一種大氣，一種勇往直前的精神。
作者簡介：
尚麗清，女，1963生，呼和浩特市人。1980年考入呼和浩特市師范?？茖W(xué)校中文系，1982年開始在呼和浩特市第二十九中學(xué)任教，堅(jiān)持業(yè)余創(chuàng)作。呼和浩特市作家協(xié)會會員，呼和浩特市戲劇家協(xié)會會員，內(nèi)蒙古作家協(xié)會會員，中國文學(xué)藝術(shù)家協(xié)會會員。著有詩文集《偷一個太陽給自己》（遠(yuǎn)方出版社，1999年）《送一個月亮給知己》（遠(yuǎn)方出版社，2004年）《踩著落葉走過》（遠(yuǎn)方出版社，2018年）。作品入選多種選本。詩歌《沉默的季節(jié)》《那年沒有雁行》《一路歌聲》在“中國詩歌十年”（1993—2002）征文活動中獲實(shí)力卷二等獎。
