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胡說山西之——說叨文水

原創(chuàng) 胡說胡又說 













（一）
筆者是山西壽陽縣人氏。說起文水人，聽老輩人說，文水人和壽陽人有血脈緣親的關(guān)系，輩份大，應(yīng)該叫咱舅舅。咋一聽，以為是開玩笑。認(rèn)真了一碼后，查了歷史，才真有這么回事。
已是上千年多的故事了。北魏年間，來自東北大興安嶺的少數(shù)民族鮮卑族逐漸強大起來。拓拔氏先在繁畤，后來在大同建立了強大的王國，直至統(tǒng)一了北方大部地區(qū)。中國史上來了一次規(guī)模宏大的民族大融合。叫雜交不好聽。今太原陽曲縣，晉中壽陽縣一帶遷徒過來大批的游牧居民。大概北魏的政治家們?yōu)榱朔€(wěn)固江山，促使農(nóng)耕文明和游牧民族友好相處，官家舉措，遷移融合。壽陽人丁興旺后，又從壽陽縣撥出3千戶居民，遷到呂梁山麓的大陵縣，今文水，并設(shè)受陽城。隋唐朝之后，才合并成文水縣。為了區(qū)別太行山下的壽陽，人們將呂梁山根的受陽，稱之″西壽陽″。
身為壽陽縣籍土產(chǎn)，今舅舅說文水外甥，也是笑話，也是親昵。親緣血脈確是事實。







汾河之陽的文水縣，古稱大陵。根兒上和東面的壽陽就是一族。早在春秋前朝，晉中太原盆地一片汪洋大湖。后來臺駘和大禹治水，鑿口霍山口，水從晉南流入黃河，晉中盆地逐漸形成，河湖變成濕地，沖積型陸地面積不斷擴大，那時叫″祁澤藪″。南至太岳，北至太原陽曲系舟山，都屬于晉國祁奚的封地。祁奚一門因晉國內(nèi)亂后滅族，祁澤藪分成了七個縣份。呂梁山腳下的文水，交城，以及汾陽、平遙縣的一部分成大陵縣。隋唐之后，晉中盆地農(nóng)商發(fā)展，各業(yè)興旺，新的行政區(qū)劃，大陵縣改成文水縣。文水境內(nèi)，一條叫文峪河的大水，那時不象現(xiàn)在枯萎成涓涓細(xì)流，常年水流泛波，豐沛蕩漾。因這條河的水紋猛浪不多，得名為文水。


呂梁山流出來的文峪河，是文水人地道的母親河。農(nóng)耕社會基本靠天吃飯，文水有得天獨厚的優(yōu)勢。所謂風(fēng)水，就是山水相映，要風(fēng)來風(fēng)，要水有水，攪動了天地祥瑞就是吉祥。背靠呂梁，腳踩晉水汾河，沃野萬頃，又有背陰朝陽的棲息之地。不難想象，靈山靈水，米糧川地大片，幾千年來的文水人是有福的。







胡說寫了山西的多半縣份，游走了家省三晉。文水的好友閆學(xué)斌總催促，趕緊諞諞俺文水縣吧。文水人骨子里奮斗氣足，人杰地靈，更有武則天，劉胡蘭，還有北宋的名將狄青。都是如雷貫耳的千秋大圣。英雄豪杰，哪是咱一根爛筆頭所塑造。但是要閑扯叨歇文水縣，不說狄青無所謂，兩個偉大的女圣，確是文水人的驕傲，文水人的文化魂魄。


人的記憶庫實在有限，每個地方也就置放那么一丁點兒東西。除了研究歷史的專家職業(yè)去資治通鑒。網(wǎng)絡(luò)戲說一個縣及一個地方，標(biāo)致性的人或者故事也就足夠。


（二）
文水縣的頭號角色當(dāng)然是則天女皇。為了寫這篇小文，專程到南徐村，武則天廟走了一趟。


關(guān)于武則天出生地，百度明確是并州文水人氏，這是若干個古代文獻(xiàn)的印證。
國內(nèi)還有若干個版本，堅持說武則天是在他們哪邊出生的長大的，也有實物和傳說故事。其中有板有眼的包括四川的廣元市，湖北省的荊州市。
四川廣元市，筆者20年前去過，嘉陵江穿城而過，一座山在城中，城在山中的美麗小城。嘉陵江邊，修有一座紀(jì)念武則天的廟宇，中有一尊石刻像，號稱是則天女皇唯一的真容雕塑。廣元名人薈萃，但最尊崇的莫過于武則天。城內(nèi)以女皇，則天等命名的街巷，標(biāo)致性地名很多，女皇文化最為濃厚。廣元在隋唐時叫利州，武則天的父親武士彟也的確在利州做過都督。武則天在廣元成長，嘉陵江哺育過她，也是不爭的事實。但她的根脈在山西。







還有一說，武則天的生長地在陜西西安。隋唐時全國的政治中心在長安，世界第一大城市。太原起家的李淵父子一舉推翻了隋朝建立了大唐王朝，首都也在長安。武則天的爹在長安做過一段京官，任工部尚書，這期間生下了武則天。


又傳說，對武則天成長多有過濡染的地方，是今湖北省的荊州市。長江邊上的這座歷史名城，樞紐承啟大江南北，山靈水秀，一代又一代圣賢出現(xiàn)，名士豪雄不絕。當(dāng)時為大唐的四大政治中心之一。極受李唐王朝信任的武則天她爹武士彟，就任這里的大都督。武則天生于斯長于斯，荊州的山水養(yǎng)育了她。至今，荊州的許多地名，因女皇的圣跡冠了許多″御″字。紀(jì)念她的廟宇，江湖多版本的傳說很多。她14歲上出落的如花似玉，聰慧過人，風(fēng)傳到千里外的宮殿，唐太宗李世民才選她進(jìn)宮做了才人。另一說是武則天的父親去世后，人情冷寒，武則天與母親受盡了凌辱和苦難，被荊州人善待和呵護(hù)。


武則天是山西文水縣南徐村人。唐朝武家鼎盛時期，朝廷就撥款修了則天紀(jì)念廟。現(xiàn)在這座紀(jì)念園林占地2萬多平米，是國家重點保護(hù)文物。
并州是山西省會太原的古稱。一路沿呂梁山腳的大運高速向西南，50多公里的文水開柵口下來，就到了女皇的家鄉(xiāng)。開柵在文水是第一大村，估計晉中盆地也難有第二。早在半個世紀(jì)前路過這個村，那時叫生產(chǎn)大隊。人說開柵有31個生產(chǎn)小隊，萬把人以上的巨大村莊。聽聞比小些的縣城人都多，下巴驚的要跌下來。


說文水不說開柵，等于看清半個人面。因文峪河得名的縣，開柵的占位十分重要。文獻(xiàn)說開柵是春秋戰(zhàn)國時建柵圍城，商埠重鎮(zhèn)，也是軍事駐地。開柵是個水陸重要集散中心。古代人也是靠山吃山，靠水吃水?，F(xiàn)代人是捅個窟窿挖煤炭，文水人以前是吃呂梁山的森林木材。砍伐的木料從深山運出來，順文峪河床流出來，開柵是個閘口，整理上岸，然后再由陸路分流各地，或沿汾河住南漕運。
地域資源給文水造成獨特的商機。開柵鎮(zhèn)附近的南徐村出了個叫武士彟的財東，他就是靠販運木材起家，富甲一方。商富之后必結(jié)交權(quán)貴，千古定律。武士彟和隋朝鎮(zhèn)守太原的的李淵成了拜把子好弟兄。李家父子反隋，武士彟傾囊相助。打仗是消費錢的。有了武家等雄厚財力的支持，李氏父子兵強馬壯，勢如破竹，沒多少日子從根據(jù)地太原打到長安，建立了大唐王朝。


武家等于投資了李家的期貨，眼光夠毒。所以大唐一成功，就給了武士彟大官做。老武也重情重義，對唐高祖李淵忠心耿耿。后來李淵在長安病逝，武士彟在荊州大都督府聽到消息，悲痛萬分，竟吐血身亡。武家對大唐有恩，李唐也讓武家發(fā)跡成大貴族。武則天女皇成長的先天元素有了。


四川利州，湖北荊州，都有武則天成長的痕跡物證，都無舛錯，但則天女皇真正的根脈在文水無疑。
則天女皇陪伴過唐太宗李世民，唐高宗時成為皇后，以她出色的政治才華嶄露頭角。高宗死后不久，她終于成了中國歷史上第一位女皇帝，其政治智慧和抱負(fù)史有評述。文治武功，褒多貶少，說其英明偉大，與幾千年華夏400多位男皇帝們比較，毫不遜色。


（三）
文水和交城古時侯就是一脈，建國后兩個縣份你加我減，是很親密的血緣關(guān)系。同靠在呂梁山的肩膀上，同在汾河文峪河的水脈。所以有歌曲唱的串起來，還成了山西的民歌名歌。交城的山來，交城的水，不澆交城澆了文水……


文水的山景沒有交城的漂亮，交城有卦山，龐泉溝，還有凈土宗的祖地玄中寺等。而文水自有獨特的人文風(fēng)景。兩縣份其實都是倚呂梁而生的兄弟縣。有人說這些地方是龍脈，古人說龍脈是出真命天子的山水。胡說不是風(fēng)水先生，不敢妄說。反正文水交城相距幾十里，文水古有威名顯赫的則天女皇帝，交城今有英維大人物華國鋒。老百姓說的真命天子，就是比作老天爺?shù)奈危{馭江山大船的船長吧。


文水人值得驕傲的另一位偉大人物是劉胡蘭。汾河岸邊的云周西村，半個世紀(jì)前改成劉胡蘭村。
1947年，中國人民解放戰(zhàn)爭期間，16歲的共產(chǎn)黨員劉胡蘭為信仰慷慨就義，被反動派用鍘刀屠殺。臨刑時，小姑娘表現(xiàn)的大氣凜然，赴死前的從容，感天動地。她的英雄事跡傳到延安，毛主席題下了″生的偉大，死的光榮″八個字，迅速傳播到大江南北。
現(xiàn)在的劉胡蘭紀(jì)念園，已成名聞華夏的紅色旅游地，全國著名的愛國主義教育基地，前來瞻仰的游人不絕。
除了毛主席的題詞，改革開放的總設(shè)計師，一代偉人鄧小平，還有黨的原總書記江澤民都對劉胡蘭有極高的評價和題詞。對于一個平民英雄，有三個領(lǐng)袖人物同力褒楊的甚是稀罕。胡蘭精神已成為千秋的文化。







則天女皇，劉胡蘭，兩位女英是文水最響亮的名片。難道俺文水的靈光都是女人奪去了不是？文水的男人也厲害，大宋朝叱咤風(fēng)云的狄青將軍，狄家社人，也給文水增色。我們看的綁子戲里，楊家將一門家喻戶曉。這是傳說和戲曲的藝術(shù)力量。正史說吧，大宋朝真正厲害的武將當(dāng)數(shù)狄青，狄青最輝煌的官位，做到全國軍隊的一把手，叫樞密使。狄青是很有故事的人，小的時候是賴小子，好打鬧。以后從小兵做到將軍，小將做成大將，無依無靠。從北戰(zhàn)西夏，南打昆侖關(guān)，聽聞狄青名號，敵將無不聞風(fēng)喪膽。他遍體鱗傷，全是戰(zhàn)功累積成就。狄青最后死的郁悶。他是軍事奇才，但不諳為官之道。北宋王朝重用文官，狄青累被排擠。時任朝廷當(dāng)紅的宰相爺是文彥博，是文水縣近鄰的介休縣人。文彥博等將狄青排擠到地方為官，也意在保護(hù)他。狄青的心胸也不寬廣，不多久郁悶得病而亡，給他留下一個悲壯嗟嘆的史話。


文水縣好地方，好地方出圣賢。游玩文水，游玩山西，都是歷史故事的熱土。
去年到文水上賢村，專程去看″上賢梵安寺塔″，也是國家重點文物保護(hù)。驚奇的是有塔身無塔基，千年逢地震等災(zāi)害不倒，日本的炮火不毀。故事也很神話。傳說二郎神挑擔(dān)趕太陽，那天他不知是受了孫悟空的挑逗，還是咋地的其它原因，二郎神情緒不好。正奔跑之際，一座高聳的磚塔擋住去路。他氣不打一處來，不由分說，掄起扁擔(dān)″啪！啪！″兩擊，塔頂和塔基打飛了。
于是上賢塔就剩下了身軀。塔頂和塔基哪去了？被二郎神打到不遠(yuǎn)的鄰近村了。文水話說″冀村的頂頂，堿楊村的根根，上賢的身身″。很押韻的。







文水話好聽，因文峪河的一波三紋浸到血液里，語言有韻道。胡說的外婆家在祁縣，與文水縣近鄰，話柔柔的有一拼。但文水靠近呂梁山，語言就揉進(jìn)了一些骨頭，稍顯硬朗，但仍溫文爾雅。即使說大話，聽來也不高調(diào)，剛?cè)嵯酀?jì)，呂梁骨，文峪風(fēng)，越聽越有味。


碼文之際，文水外甥閆總要求胡說，寫一下咱文水人的自強不息，頑強拼搏。胡說的意思是文水有那么多文化名士，他們說的更地道更好。胡說舅舅只能說叨一下文水頂級的圣賢了。


呵呵，不知這閑篇中看不。義務(wù)廣播篇，意在介紹文水給網(wǎng)絡(luò)世界。壽陽人說文水人，文水人看壽陽人，都是舅舅或姨姨生養(yǎng)的，得罪不下。