一、詩歌還能起到的作用？
1.純潔，純粹，純真？都很純，則無，相對而言的純潔、純粹、純真是有的；少數(shù)詩人的底線和素質(zhì)與對藝術(shù)的自我探索是有的。
相比，純潔的詩人或詩歌最少，也最難做到；純粹的詩人和詩歌，三者中較多，但也往往讓人覺得只是中等或中上的作品；純真，可能更多在年齡小的詩人作品上，可讀性一般。三者加詩藝集大成者，零星難見。如果陶淵明算一個的話，下一個陶淵明也許不會再有，有的可能只是一點(diǎn)影子或某些影響的分支，很難超越和達(dá)到同等高度，也很難再各方面大致與之相同或類同…所以，發(fā)展到當(dāng)下的詩歌，“三純”頂多能起到使人純粹的作用，其它兩者作用便非常的微妙或微少；詩人能保持純粹這條底線或中線，詩歌也還有望，也才能屹立不倒，就有希望能早日走出泥潭或魔咒；既然有泥潭，就需要不斷大力填補(bǔ)，有魔咒就要使勁破除，“詩人”你能做到？
2.文學(xué)走向？反映時代？書寫生命體驗(yàn)？唐宋以后，特別是明清開始，小說已經(jīng)取代詩歌長期坐著文學(xué)桂冠的位置，直到今天，小說仍引領(lǐng)著文學(xué)，民眾的視線也大多聚集于此，影響較大；反映社會和時代復(fù)雜的變遷等也是小說為主；書寫生命體驗(yàn)，也可以說是小說。詩歌日漸式微，幾乎淪為要被淘汰的邊緣，即使這樣，仍有大量新人蜂擁而來，詩歌得另尋出路，或者革新。
首先，要能使詩歌生存，甚至體面生存，才能在當(dāng)代社會提詩歌“繁榮”或新的巨大影響力等；不然一介“乞丐”或“庸人”的話，能產(chǎn)生多少反響和能成為幾人“偶像”或榜樣？那便是笑話或異想天開！但因此，有的人毫無顧忌，勢力、謀私利等屢見不鮮，生怕最后一點(diǎn)點(diǎn)殘羹也要被搶光了，這種場景，只有在……猶如亡國時，一些腐朽的舊勢力中能見。新勢力是來了，很多都是披著人皮來的，所以這場風(fēng)波沒有避免，也還需徹底肅清，也是歷史的走向。如果是數(shù)家期刊合為一家，像西南聯(lián)大那般，或許還能再造一些成績或功績，但此情況非彼情況，各刊也不是各高校，幾乎是不可能的……
二、詩歌為什么讓人寡然無味？
染料或染缸都有問題，但最大的問題還是人，沒有真正出現(xiàn)那樣的大詩人或天才或領(lǐng)航人，許多問題對于他們而言，便可迎刃而解，或者影響不到他，反被他影響。你是嗎？你覺得曹雪芹的方式如何？
三、如何出大詩人？
目前，標(biāo)榜著名的詩人太多，省以下“著名”的就不提了。有個別的，站在至少是某個省區(qū)詩歌高地的詩人，經(jīng)常轉(zhuǎn)發(fā)著自己的作品，或轉(zhuǎn)發(fā)著別人評論他的作品，他的出現(xiàn)只是轉(zhuǎn)發(fā)，沒有其它任何活著的跡象，他的生活或人生只有詩了？所以他和別人的轉(zhuǎn)發(fā)或出現(xiàn)不同，我也不知道他這個大詩人離我們所說的大詩人還有多遠(yuǎn)，但應(yīng)該可以看出，離得也不近吧？在看評論，都是表揚(yáng)的，都是收到他的作品“誠惶誠恐”的，也不出意外都是奉承的……請問：“您還有勇氣和膽量進(jìn)取或改正嗎？您還需要或缺哪些名聲？還是閉關(guān)修煉已然成仙了”？求名的，最后得個虛名，或許也可以“光宗耀祖”、“故鄉(xiāng)光榮”吧！詩人當(dāng)中，傳統(tǒng)和封建的人感到最甚、最盛……
也有的詩人是另一個種極端的故作高深，自己的作品或評論自己的作品，就是都不轉(zhuǎn)發(fā)。可能他自己已經(jīng)都不在意這個東西了，或覺得沒有意思了。有的人甚至連最基本的尊重別人或者平臺都沒有了，尤其是你要求發(fā)或同意的平臺…還有，不知為詩歌作者服務(wù)的人得了什么，你們的辛勞又為了什么？
有的人只想借助貴平臺看看自己有多少喜歡者或追隨者，或給粉絲和自己些許慰問或慰籍罷了。真正喜歡詩歌的人，或真正的讀者，許多寫詩的人可能都不是，不在里面。
也有的總是轉(zhuǎn)發(fā)目錄或又上了某某刊物，拍照留念；非官刊不發(fā)，沒有稿費(fèi)的也不發(fā)，請問：離十萬、百萬稿費(fèi)又進(jìn)了一步?jīng)]有？
直接靠寫詩歌大賽賺錢、索名的，甚至抄襲作假、大搖大擺招搖撞騙的，更惡劣…那些作品能有真正的好作品嗎？頂多算偶爾習(xí)筆還行。
還有什么營、什么班的，建議換種方式，像“超級女生、快樂男生”那樣一直去選優(yōu)秀歌手還行嗎？湖南電視臺都早已不做了，《中國好聲音》也不過幾年就早已經(jīng)名存實(shí)亡，沒有原先的味，沒有好選手，也沒有新鮮感，也沒有太多人關(guān)注了！是想死熬還是硬撐？難道就不累嘛？還是……
如何出大詩人我不知道，但以上種種行為應(yīng)該是不能的。整日泡在網(wǎng)上寫與看也是不行的，等等。
以上行為有例外情況的，就不必對號入座。人非圣賢，孰能無過，但不是理由或借口；大詩人應(yīng)該潛心學(xué)習(xí)、錘煉、探索、體驗(yàn)，為世、為人，長久觸動或感染到人；許多內(nèi)質(zhì)或視野應(yīng)非常人能及；做為有影響力的平臺，方式、方法與智慧應(yīng)該適用于大眾及時代與環(huán)境；藝術(shù)效果或作品成色應(yīng)該經(jīng)得起時間的反復(fù)淘洗；不應(yīng)劃定一小范圍的人，一直沿用著以往可能成功過的方式，而與當(dāng)下卻一直保持著格格不入，越來越顯尷尬…說明方式和方法，智慧與行動等都有問題，因?yàn)榻Y(jié)果不會陪著一起演戲。
四、對詩歌的幾點(diǎn)感受
1.詩歌是個無底洞，也是一個無限的天梯。
2.文藝作品是一種“溫度”的存在。
3.技法藏于無形，使人看不到技法，為上品；刻意為之，去掉修辭或只剩下技法的，為次；內(nèi)容與想法和技法都平庸的為平庸，豐富的為豐富……
4.對語言，應(yīng)是先開竅，后覺悟；先覺悟，后開竅，便像“偽天才”。
