初為詩(shī)者的范本：《七十枚跳動(dòng)的紅寶石》
尚麗清
詩(shī)歌，是光輝燦爛的中華民族文化中的瑰寶，是語(yǔ)言文學(xué)的至美凝聚。她的美麗光照千秋，由仰慕到追隨是最自然而然的事情。然而，因急于求成，從古至今，“少年不識(shí)愁滋味，為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”者屢見(jiàn)不鮮。為此，我建議熱愛(ài)詩(shī)歌創(chuàng)作的朋友們，認(rèn)認(rèn)真真地去閱讀一首詩(shī)，去咀嚼咀嚼“為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”，希望能悟出其間的提醒、揭示，乃至批評(píng)。
生活中，我們都能一眼看穿趙本山西裝下旅游鞋的不倫不類；也很容易被大街上濃妝艷抹的老嫗騙取眼球。但在多次的被騙后，原有的那種不屑，因了司空見(jiàn)慣，潛意識(shí)地麻木著神經(jīng)。這種麻木，如染上了新型冠狀病毒一般，肆虐開來(lái)，蔓延至文學(xué)圣地。諸如“舊瓶裝新水”，“新水”中卻充滿了雜質(zhì)；自由詩(shī)自由到體型偏胖，卻仍要追趕時(shí)髦，掖起半邊衣襟，去充當(dāng)“女漢子”，全然不顧自己腆著的大肚子。這種種怪現(xiàn)狀，令文壇老將如擔(dān)憂零下二十多度的嚴(yán)寒中，裸腳腕奔突的少男少女的前景般發(fā)出陣陣慨嘆：堪憂啊，堪憂……
于是奮起，力挽狂瀾?！镀呤短鴦?dòng)的紅寶石》，便是老詩(shī)人烏吉斯古冷的師德垂范。
烏吉斯古冷老師在詩(shī)歌的道路上，奮斗了五十余年。1992年出版第一部詩(shī)集《高原月》；2000年出版第二部詩(shī)集《飲一杯月光》；2019年，在即將步入耄耋之時(shí)，出版第三部詩(shī)集《七十枚跳動(dòng)的紅寶石》。詩(shī)歌創(chuàng)作成果可謂豐碩。曾舉辦五次“塞北星杯”詩(shī)歌演唱會(huì)，多次受到內(nèi)蒙古自治區(qū)黨委宣傳部、內(nèi)蒙古自治區(qū)文化廳的表彰與獎(jiǎng)勵(lì)。與烏老師探討過(guò)詩(shī)歌創(chuàng)作的同仁，都知道烏老師對(duì)于中華民族古典詩(shī)歌的態(tài)度：不得了！博大精深，不是常人能操作的！不知道別人，我是輕易不敢觸碰的！所以，面世的詩(shī)集或刊發(fā)的詩(shī)歌，多為自由體詩(shī)歌。
人們口中的中華民族的古典詩(shī)歌，皆以唐詩(shī)宋詞為代表。宋詞且不顧及，僅唐詩(shī)這塊硬骨頭，能玩得轉(zhuǎn)的寥寥無(wú)幾。在“舊瓶裝新水”時(shí)，花拳繡腿地比劃了半天，也只是皮毛。律師絕句的大致體型似乎擁有了，但骨骼經(jīng)絡(luò)的血脈相連，無(wú)論努力與否，都難尋蹤跡。多數(shù)操刀者，恐怕潛意識(shí)里不懂得顧及。有時(shí)顧得了“一三五不論，二四六分明”，顧不了首頷頸尾到底哪里必須對(duì)仗，哪里必須用典。更顧不了到底是上聯(lián)韻腳為“平”還是下聯(lián)韻腳為“平”。故而，當(dāng)今“文化人”家門上貼的春聯(lián)，上下聯(lián)貼反了乃平常小事也。說(shuō)得更干脆些，不曉得什么上下聯(lián)。自我調(diào)侃，受那累干啥，沒(méi)用！沒(méi)人看！但遇到大可炫耀一下的時(shí)機(jī)，那膽子就大得令人咋舌了！孰不知，自己正被看風(fēng)景人在樓上嗤之以鼻。
好在大多數(shù)朋友頗有自知之明，徜徉在自由詩(shī)的國(guó)度，自得其樂(lè)。那么，有朋友就要發(fā)話了：如此說(shuō)來(lái)，這“自由詩(shī)”似乎太好操作了！非也！我們當(dāng)?shù)厝擞芯淅显挘盒笮〔荒茏吡藰幼?。這自由詩(shī)的“樣子”，絕對(duì)離不開中華民族古典詩(shī)詞的精髓：形式美、韻律美、意境美。滲透在自由詩(shī)中，唯美，應(yīng)是自由體詩(shī)歌創(chuàng)作秉持的原則。由此可見(jiàn)，這“唯美”恐怕是自由詩(shī)創(chuàng)作中的難中之難，因?yàn)樗嚓P(guān)詩(shī)歌的意境。所以，一些有心人便會(huì)刻意地去創(chuàng)設(shè)意境，結(jié)果，難免會(huì)搞出東施效顰的不尷不尬。因此，能創(chuàng)作出對(duì)得起讀者眼球的自由詩(shī)，也是大有學(xué)問(wèn)的事情。
如此鋪墊而又鋪墊，謹(jǐn)為初學(xué)寫詩(shī)的朋友，能沉下心來(lái)，謙虛那么一點(diǎn)點(diǎn)，多研讀些上乘的自由體詩(shī)歌。哪怕是僅僅刻苦鉆研了一首經(jīng)典現(xiàn)代詩(shī)。
現(xiàn)在，我們便從烏吉斯古冷老師的詩(shī)中尋訪一下詩(shī)歌的“三美”。尤其是意境美。
迎來(lái)的那一聲/“哞——”的問(wèn)候/滑過(guò)木樁上拉起的繩子/上空輕輕掀開草原的天窗/黎明坐在山頂上飲一碗奶茶 /打開的包門關(guān)上/紫紗巾流動(dòng)在晨風(fēng)里/“叮咚叮咚”——草原上第一曲琴聲/奶桶里落一輪月亮/月亮之上/盈盈一輪紫月亮/——《月亮之上》
朋友們熟知，中華民族的月亮，象征著美好與幸福。那“月亮之上”又是什么呢？懷著好奇步入詩(shī)篇。全詩(shī)僅11行，秒間答案：月亮之上/盈盈一輪紫月亮。然而，“紫月亮”，費(fèi)思量。便有了再次閱讀。
月亮還沒(méi)有離開舞臺(tái)，牲畜們便有了要吃要喝的吆喝聲。被牛兒?jiǎn)拘训呐魅?，一天的忙碌開始了：擠牛奶……這些草原人最熟悉的生活，在詩(shī)人眼中幻化成最富有詩(shī)意的畫面：
恢宏的天幕上，一輪明月被詩(shī)化為一碗奶茶，“黎明”這位最了不起的人物，在獨(dú)享這碗“奶茶”，成了黎明到來(lái)月亮退場(chǎng)的大膽想象。地面上，勤勞的額吉為親人熬奶茶做準(zhǔn)備：擠奶，“叮咚叮咚”，是額吉用手熟練地?cái)D奶的收獲，是“草原上第一曲琴聲”。但奶桶里落的那一輪月亮，就大有文章了：是牛奶？是明月？抑或牛奶+明月？甚至是牛奶+明月+額吉的笑臉？“月亮之上，盈盈一輪紫月亮”，不就是圍著紫頭巾的額吉嘛！黎明到來(lái)，開啟幸福之門的額吉，是意境美魂之所在！月亮之上，美好與幸福的源泉，是亙古不變的勤勞。這該是詩(shī)人的點(diǎn)睛之筆。
我們看到，詩(shī)人在這里并沒(méi)有煞費(fèi)苦心地創(chuàng)設(shè)意境，僅是將最真實(shí)的生活，通過(guò)最美麗而貼切的藝術(shù)加工，便構(gòu)建了意境美，令我們?cè)趷?ài)不釋手間，如剛剛飲過(guò)一碗熱氣騰騰的奶茶一樣，每一個(gè)毛孔都無(wú)比舒暢。
但這些僅屬初淺的閱讀所得，唯有進(jìn)一步的賞析才能擁有為詩(shī)的秘訣。為此，特將自我的一些學(xué)習(xí)心得與朋友們分享，以求共勉。
在深閱讀時(shí)，可采取如下方法：一、閉目回放法。閉目回放法遵循的原則是“大處著眼”。即從作者的立意、寫作特色上，力求進(jìn)行較為準(zhǔn)確的分析。
全詩(shī)共11行，分2節(jié)，每一節(jié)可視作一個(gè)蒙太奇特寫鏡頭。第一個(gè)蒙太奇特寫鏡頭生發(fā)的聯(lián)想：那碗奶茶太誘人了，只是有點(diǎn)高不可攀。但黎明之神有的是妙招：他爬到山頂就夠著了！語(yǔ)出驚人！喝到奶茶時(shí)的情狀，那一定是既溫暖又幸福，而且，還有灑脫與自得。大膽而新奇的想象，是第一節(jié)的匠心所在。在大膽而新奇的想象中，意象充滿了神話故事的色彩。不，屬典型的微神話故事。擬人的修辭手法是構(gòu)建神話故事的基石。而連天神都視作很享受的奶茶，那絕對(duì)是人間美味！于是，自然過(guò)渡到第二節(jié)。
第二節(jié)——第二個(gè)蒙太奇特寫鏡頭出現(xiàn)：額吉早早起來(lái)為一家人操勞。天上人間緊密相連的那條紅線是對(duì)美好幸福生活的熱愛(ài)。字里行間表達(dá)的思想感情，還有對(duì)親人饋贈(zèng)溫暖的感恩。
閉目回放中，你仿佛聽(tīng)到有99只鳥在同時(shí)歌唱，你實(shí)現(xiàn)了由大飽眼福到大飽耳福的升華，實(shí)現(xiàn)了天地人的自然合一。你沉醉在作品的意境美中，久久不能自已。
麻雀解剖法。即“小處入手”。小處入手雖不需要大家在顯微鏡下采擷珠貝，但需要朋友們有最誠(chéng)懇的態(tài)度。
修辭手法：1.擬人。“黎明”，一種自然現(xiàn)象被人格化；2.比喻。把“一輪月亮”直接喻為“一碗奶茶”，屬比喻中的借喻，本體、喻體間的相似點(diǎn)是顏色與形狀。把擠出來(lái)的奶“叮咚叮咚”流入奶桶的聲音比喻為“琴聲”。3.借代。用“紫紗巾”借代圍紫紗巾的額吉；用“紫月亮”借代額吉的笑臉，以及對(duì)生活充滿美好追求、并為自己能給親人增加幸福感而幸福的人。
描寫方法側(cè)面描寫與正面描寫相結(jié)合，虛寫與實(shí)寫相結(jié)合。第一節(jié)借助想象側(cè)面描寫草原人民對(duì)美好生活的向往與追求，屬虛寫；第二節(jié)正面描寫創(chuàng)造美好生活的主人公——額吉的勤勞。側(cè)面描寫的作用是為正面描寫做鋪墊，映襯作者要謳歌贊美的人物。虛寫在為畫面增加奇幻色彩的同時(shí)，更突出了主人公的偉大。細(xì)節(jié)描寫：“打開的包門又關(guān)上”。通過(guò)額吉一個(gè)習(xí)慣性的細(xì)小動(dòng)作，展示了額吉對(duì)家人無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)。
寫景特點(diǎn)1.動(dòng)景、靜景相結(jié)合，使詩(shī)歌描繪的 生活不但有聲有色，而且真實(shí)可感，令讀者如臨其境，如見(jiàn)其人。動(dòng)景“：哞——”的牛叫聲，“叮咚叮咚”“流動(dòng)的紫紗巾”等；靜景：“草原的天窗”“一輪月亮”“包門打開又關(guān)上”等。2.時(shí)空轉(zhuǎn)換，畫面富有動(dòng)感。詩(shī)人的敘事由地面引發(fā)，引領(lǐng)我們的視線由低到高，自然交代了故事發(fā)生的時(shí)間：黎明時(shí)分。第二節(jié)：鎖定地點(diǎn)——蒙古包外。導(dǎo)引我們的視覺(jué)角度由高到低。在視覺(jué)角度的轉(zhuǎn)換中，感受到整體畫面發(fā)散著濃濃的溫馨。
聲律上，詩(shī)人并不刻意追求句句押韻，但我們讀到的詩(shī)句，即使隔行押韻與否，仍能擁有明顯的節(jié)奏感，無(wú)論短句還是長(zhǎng)句，讀來(lái)皆是朗朗上口。這得益于作者擬聲詞、疊音詞自如運(yùn)用的美好效應(yīng)。
（五）語(yǔ)言上，可謂平實(shí)、明朗，切近生活，而且，將口語(yǔ)入詩(shī)，增加了詩(shī)歌的表現(xiàn)力與生命力，在接地氣的同時(shí)，詩(shī)歌更富有了親和力。
（六） 以點(diǎn)帶面，歸納總結(jié)：1.題目“月亮之上”，詩(shī)眼是“之上”，作用：引起閱讀興趣；2.結(jié)尾：“月亮之上/盈盈一輪紫月亮”，自然呼應(yīng)題目，并揭示中心。3.草原情結(jié)。“窺一斑而知全豹”，草原情結(jié)是滲透整部詩(shī)集的思想感情，對(duì)草原人民、草原生活深切的熱愛(ài)，是詩(shī)集的主旋律。與席慕蓉的《時(shí)間·草原》相比，《七十枚跳動(dòng)的紅寶石》中草原的生活表現(xiàn)得更具體，草原的人文氣息更濃郁。4.形式美?？v觀全集，多為比較工整的詩(shī)句，且短詩(shī)居多，整體呈精美狀態(tài)，詩(shī)友們捧讀，絕無(wú)閱讀之累。
我堅(jiān)信，朋友們?cè)诿恳淮蔚纳疃刃蕾p后都會(huì)有所收獲。如若對(duì)黎明到來(lái)月亮還在天上心存疑惑，那就會(huì)去投入觀察；由觀察一次乃至觀察一年365次，那結(jié)果將會(huì)有更新奇的發(fā)現(xiàn)。而且，會(huì)有一石二鳥的驚喜出現(xiàn)?！恫菰粘鋈章洹贰耙惶煊袃蓚€(gè)紅日”的謎團(tuán)也將破解。朋友們?cè)谌绱丝炭嚆@研之后，便不會(huì)再去生硬地創(chuàng)設(shè)意境了，自然也不會(huì)搞出貽笑大方之文字游戲了?；蛟S，在立意上還能獲得質(zhì)的飛躍，也能創(chuàng)作出有新意、去粉飾的經(jīng)典美文呢！
詩(shī)集《七十枚跳動(dòng)的紅寶石》以敘事詩(shī)居多，《月亮之上》可代表作者敘事詩(shī)的一些特色。更希望膾炙人口的《搏克手》《阿日嘎勒》《草原風(fēng)》《氈房的炊煙》等，皆能成為學(xué)寫自由詩(shī)朋友的范本，且皆能從中受益良多。修合無(wú)人見(jiàn)，存心有天知。潛移默化中，愿我們都能多一點(diǎn)做人的踏踏實(shí)實(shí)，少一點(diǎn)世俗的急功近利；多一點(diǎn)對(duì)詩(shī)歌的由衷敬畏，少一點(diǎn)率性的粗制濫造。若能切近這“兩多兩少”，為詩(shī)者的人生自會(huì)擁有相應(yīng)的價(jià)值。
【作者簡(jiǎn)介】
尚麗清，女，1963生，呼和浩特市人。1980年考入呼和浩特市師范?？茖W(xué)校中文系，1982年開始在呼和浩特市第二十九中學(xué)任教，堅(jiān)持業(yè)余創(chuàng)作。呼和浩特市作家協(xié)會(huì)會(huì)員，呼和浩特市戲劇家協(xié)會(huì)會(huì)員，內(nèi)蒙古作家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)文學(xué)藝術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員。著有詩(shī)文集《偷一個(gè)太陽(yáng)給自己》（遠(yuǎn)方出版社，1999年）《送一個(gè)月亮給知己》（遠(yuǎn)方出版社，2004年）《踩著落葉走過(guò)》（遠(yuǎn)方出版社，2018年）。作品入選多種選本。詩(shī)歌《沉默的季節(jié)》《那年沒(méi)有雁行》《一路歌聲》在“中國(guó)詩(shī)歌十年”（1993—2002）征文活動(dòng)中獲實(shí)力卷二等獎(jiǎng)。
