宿富連教授簡歷 宿富連，廣西興安人，漢族，1968年7月畢業(yè)于中山大學哲學系，研究生學歷。曾任中共靈川縣委宣傳部副部長、中共桂林地委黨校書記、校長，中共桂林市委黨校第一副校長、桂林市行政學院常務副院長、廣西毛澤東哲學思想研究會會長等職。曾主編學術著作10部，發(fā)表學術論文130多篇，業(yè)余創(chuàng)作舊體詩詞1千余首（副），有多項成果在廣西和全國獲獎。1992年晉升為教授，1993年經(jīng)國務院批準終身享受政府特殊津貼。2013年晉升為國家二級哲學教授。2010年由廣西社科聯(lián)編輯、整理，由北京線裝書局出版?zhèn)€人論文專集《宿富連集》。2011年與何開粹先生共同主編《桂林歷代楹聯(lián)寶典》一書，由廣西人民出版社出版。2016年與吳海星先生合著《興安史話》一書，由廣西人民出版社出版。 現(xiàn)任世界老子學會副會長兼學術委員會主任、東方文明傳播會榮譽主席兼任廣西分會榮譽主席、東方詩人協(xié)會榮譽主席、東方蘭亭詩社副社長、桂林詩詞楹聯(lián)學會顧問、桂林春風詩社名譽會長等職。
水色山光馳美譽 華章彩筆頌名鄉(xiāng)——《碧湖飛歌》文集序言宿富連靈川在古代為楚越交通要沖，在當代為桂北門戶、璀璨明珠。而公平鄉(xiāng)，則在靈川版圖中占有重要位置，素以山青、水秀、湖碧、花艷，備受青睞，聞名遐邇。20世紀70年代，我從中山大學畢業(yè)后被分配到靈川縣委宣傳部工作8年（1973年前稱宣傳組），全縣124個大隊，我跑了96個，其中也包括公平的田心、巖山和鐵礦。當時，曾品
嘗過田心產(chǎn)的柑橘，至今口齒留香，記憶尤深。2014年4月，業(yè)已83歲的原靈川縣委宣傳部蔣乾宏部長，他先約我到他家喝油茶，然后選擇一個星期天，叫他在桂林日報工作的兒子蔣衛(wèi)華開車，邀我夫婦陪他一起去趕公平圩
當日，我們在公平街上吃了米粉，買了茶葉和干魚仔。之后，他叫衛(wèi)華把車開到公平附近的一個山谷中，面對溪水潺潺、翠竹叢叢、青山疊疊，他老人家感慨萬千地說道：小宿呀，我曾在青獅潭公社當了幾年書記，跑遍了所有的大隊和自然村（當時公平屬青獅潭公社管轄），對這里的山水田林、民情風俗太熟悉了！時隔40多年，舊地重游，看到眼前這片山水，就好像剛出嫁的新娘回到娘家一樣，感到特別親切啊！我頓時恍然大悟：原來老部長帶我來公平，其目的不在趕圩，而是重游、懷舊，一睹別后山水，一傾離后情愫，我
旋即對他說道：“老部長，您在靈川海洋、青獅潭和縣委宣傳部工作十多年，對靈川的山川、草木尤其是老百性，懷有深厚的熱愛、懷念之情，難能可貴，令我欽佩??！”他大笑幾聲，然后拉著我的手向小車走去，依依不舍地告別了公平這塊寶地……。國家領導人在黨的十九大報告中指出：“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興?！睘樨瀼芈鋵嶞h的十九大精神，繁榮發(fā)展社會主義文化，促進經(jīng)濟社會全面發(fā)展，同時也為了整合和宣傳公平的自然景觀和人文景觀，打造公平山水、人文旅游的靚麗名片，促進公平“農(nóng)旅結合”，快速發(fā)展，今年2月至7月，公平鄉(xiāng)黨委、政府與靈川縣文學協(xié)會以“水韻山鄉(xiāng)?綠色公平”為題，向社會各界廣泛征集各類體裁的文學作品。經(jīng)專家、評委認真評選出獲獎作品之后，他們將其匯集成書，取名《碧湖飛歌》，出版面世。這充分體現(xiàn)了公平鄉(xiāng)黨委、政府和縣文學協(xié)會對繁榮發(fā)展中國特色社會主義文化、推動社會主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展的高度自覺和高度重視，是靈川乃至廣西文化界、出版界、旅游界的一件喜事，可點可贊、可喜可賀！從總體上看，這些獲獎文章有觀點、有創(chuàng)見、有內(nèi)涵、有文采、有價值，體現(xiàn)了時代性與現(xiàn)實性的高度結合，政治性與藝術性的完美統(tǒng)一，讀之令人回味、令人感動、令人振奮。其中秦桂生的《“小桂林”的山》和蔣志富的《七都河，我夢中之香格里拉》兩篇散文，還榮幸登上了“學習強國”。獲獎文集的特點、亮點很多，在此不作一一賞析，僅就以下五個方面，略陳已見：一是主題鮮明，有思想的高度。公平鄉(xiāng)黨委、政府和縣文學協(xié)會在征文啟事中明確指出，本次征文活動的主題，是要求多層面反映改革開放特別是黨的十八大以來，公平鄉(xiāng)經(jīng)濟社會發(fā)展變化，
全面展示公平鄉(xiāng)境內(nèi)山水自然風光、民俗風情、歷史文化、城鄉(xiāng)建設以及時代發(fā)展新貌等。簡言之，“反映”、“展示”、“頌揚”也就成了此次征文活動和獲獎文集的主題詞或關鍵詞。上述主題，如同一根紅線“一以貫之”，穿于全書的始終。圍繞這根紅線，本書65篇獲獎文章堅持了古與今、點與面、縱與橫的有機統(tǒng)一。它既有古的傳統(tǒng)、積淀，又有今的弘揚、發(fā)展；既有點的開掘、閃光，又有面的概覽、輝煌；既有縱的歷史回眸，又有橫的畫面展示，即地形地貌、自然風光及文化、教育、科技、環(huán)
保、民俗、社會諸領域的發(fā)展變化等等。全書主題與“弘揚主旋律，傳播正能量”的時代宣傳主題是一致的。主題的精準化和明朗化，使本書達到了政治、思想上的應有高度，是中央精神與地方實際緊密結合沃土上所催生、培植出來的一束社會主義文學之花！二是取材寬泛，有視野的廣度?！皢柷牡们迦缭S？為有源頭活水來”。生活、實踐是文藝創(chuàng)作的源泉。離開了生活、實踐，文藝創(chuàng)作就成了無源之水、無本之木。本書文章作者秉承為人民服務、為繁榮社會主義文藝服務的宗旨，遵循征文主旨的要求，紛紛深入公平采風，觀山賞水，走村串戶，訪問座談，調(diào)查研究，進而創(chuàng)作出大量有水平、有質(zhì)量的文學作品來。這些作品的體裁是多樣的。其中有散文、小說、報告文學和詩歌等等。散文中有寫景、敘事、抒情、雜感等各種樣式。詩歌中有新詩、七律、絕句、古風等各種詩體。作品體裁的多樣性，體現(xiàn)了“雙百”方針的秉承以及文學視野寬廣性的要求。這些作品的取材呈現(xiàn)豐富性和廣泛性。從自然角度看，公平的山、河、湖、泉、林、樹、草、花等等，都是作者所描繪吟詠的對象。從人文角度看，歷史變遷、軼事、掌故、人物、民情、習俗等等，都是作者創(chuàng)作的重要元素、素材。從社會角度看，經(jīng)濟、文化、教育、衛(wèi)生、科技、旅游、環(huán)保等等，都在這些作品中有生動而具體的反映。體裁多樣，取材廣泛，有利于對公平鄉(xiāng)作多視角、多層次、多領域、廣角式、全景式的描繪和反映，從而使作者所創(chuàng)作的文學作品更豐富多彩，也更客觀、公正。三是內(nèi)涵豐富，有反映的深度。先從宏觀層面看，公平的自然現(xiàn)象、人文現(xiàn)象、社會現(xiàn)象，尤其是公平人民的物質(zhì)生活和精神生活，是一個內(nèi)涵豐富、龐大復雜的有機系統(tǒng)，作為社會存在的反映，有機系統(tǒng)的折射，文學作品之光是絢麗多彩的，其內(nèi)容也是豐富多樣的。多彩的生活和豐富的生活體驗，決定了文學作品內(nèi)容的豐富性和深刻性，正如宋代理學家朱熹的名詩所指出的，方塘池水之所以清澈明凈，正是因為有源頭活水源源不斷地奔涌、流入所致。再從微觀層面看，本書作品所描繪、反映的人、事、物、景等，大多有形象而生動、深刻而具體的特色。盧子的散文《公平湖的四
歌》，作者用如詩如畫之筆，把公平湖春、夏、秋、冬的美景、情韻、魅力、亮點描繪、表現(xiàn)得淋漓盡致，讀后如品香茗、如飲瓊漿，扣人心弦，令人神往。源頭水的小說《鐵娘子》用看似平凡、平淡的情節(jié)，卻塑造出一個不平凡的“鐵娘子”、“優(yōu)秀村官”壬弟這位巾幗英雄形象。修青獅潭水庫，她勇挑重擔、沖鋒陷陣，回村任村長，她帶領村民修路架橋，發(fā)展庫區(qū)經(jīng)濟。擔任行政村黨支部書記后，她更是帶領村民大力發(fā)展農(nóng)村特色經(jīng)濟，引導村民脫貧致富。甚至卸任后仍帶頭治污轉產(chǎn)，影響和帶動群眾走生態(tài)發(fā)展之路。作者通過這一樁樁感人事跡、一個個具體情節(jié)，把“鐵娘子”壬弟至美的內(nèi)心世界、高貴的思想品格深刻而生動地揭示、展現(xiàn)出來，把“鐵娘子”的巾幗形象鮮活、靚麗地呈現(xiàn)在讀者面前。四是貼近實際，有實踐的精度。實際的概念范圍很廣，從文學創(chuàng)作的角度看，主要有三個方面：其一，有時代感。要求文學作品體現(xiàn)時代精神，符合時代節(jié)奏，反映時代要求，緊跟時代步伐，反對和摒棄違時、過時、貶時的陳詞濫調(diào)和奇談怪論。本書所收作品，有很強的時代感，文章的主題、基調(diào)、靈魂與時代的主旋律協(xié)調(diào)、同步。其二，要接地氣，貼近群眾。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會實踐的主體，是文藝作品的反映和服務的主要對象。本書作者自覺堅持“從群眾中來，到群眾中去”的群眾路線，強化群眾觀點和群眾意識，熱愛、親近群眾，在作品中代表群眾的利益，反映群眾的訴求，描繪群眾的藍圖，實踐群眾的夢想。作品中有許多關于庫區(qū)移民、山區(qū)農(nóng)民和少數(shù)民族今昔生活對比及風情民俗的描寫，充分體現(xiàn)了這些作者的憂樂意識和親民情懷。其三，要蹲下去，貼近生活。生活是創(chuàng)作之源。只有蹲下去，深入下去，了解、考察、體驗、熟悉群眾的物質(zhì)生活、精神生活和社會生活，才能創(chuàng)作出為群眾喜聞樂見的文學作品。安哲修的《弄塘散燈節(jié)》、康喬華的《山水間的呼喚》、秦愿發(fā)的《簡記公平湖移民文化》、勞筱妙的《翱翔吧！公平湖畔的雛鷹》等作品，分別從年節(jié)民俗、山鄉(xiāng)巨變、鄉(xiāng)村教育等視角，揭示和反映公平的面貌、特點和亮點，是生活、實踐這棵常青樹（列寧語）上所開放出的文學之花，是作者扎根生活、實踐肥壤上所結出的文學之果。五是文采絢麗，有美學的亮度。劉勰在
《文心雕龍·情采》中指出：“言以文遠。”這句話的意思是說，文章應有文采，才能流傳千古。他還指出：“心定而后結音，理正而后攡藻；使文不滅質(zhì)，博不溺心。”這段話的意思是：只有作品中所體現(xiàn)的思想感情確定了，才能據(jù)以配上音節(jié)，綴以辭采；從而做到形式雖華美，但不掩蓋其內(nèi)容；辭采雖繁富，但不至埋沒作家的心情。劉勰在這里闡明了文章內(nèi)容與形式的辯證關系：文章的內(nèi)容決定形式，形式為內(nèi)容服務。當文章的思想感情確定之后，就需要選擇、運用適當?shù)奈牟?、藻麗來加以表達，為其服務。唐代的散文家李翱在《答王載言書》中也指出：“義雖深，理雖正，詞不工者不成文?！币馑际钦f，一篇文章即使立意深刻，道理得當，但如果語言不準確、不鮮明、不生動，那也不能成為一篇優(yōu)秀的作品。文采，本指事物具有錯雜艷麗的色彩，現(xiàn)多指文章中表現(xiàn)出來的典雅艷麗和令人賞心悅目的色彩和風格。文章的文采，主要靠對語言的修辭、裝飾才能達致和具備。常用的修辭手法，主要有比喻、擬人、夸張、排比、借代、對比、象征、設問等八種。文章的文采斐然或文采絢麗，主要表現(xiàn)為以下八種形式美：整齊美、節(jié)奏美、韻律美、錯落美、豐富美、簡潔美、意象美、意境美（不完全是語言方面的問題），等等。作者運用以上八種修辭手法，達到語言文采上的八種形式美，這是一個長期的學習、實踐、修煉過程，它不可能短時速成，一蹴而就。古今詩人和作家對語言的修辭、裝飾各有特點，使其所創(chuàng)作的詩歌和文章呈現(xiàn)出各種獨特的風格、風采。以唐代詩家為例：李白飄逸豪放，杜甫沉郁頓挫，白居易流麗坦暢，李商隱幽婉典麗，柳宗元明凈幽峭，李賀奇詭璀燦，王維幽靜諧和，杜牧俊爽明麗，孟浩然閑靜淡遠，王之渙晴朗雄健，等等。再以現(xiàn)代散文作家為例：魯迅的散文語言精煉深邃，郭沫若的散文語言氣勢磅礴，茅盾的散文語言細膩深刻，巴金的散文語言樸素優(yōu)美，朱自清的散文語言清新雋永，冰心的散文語言委婉明麗，孫犁的散文語言質(zhì)樸，劉白羽的散文語言奔放，楊朔的散文語言精巧，等等。返觀本書所選65篇作品，無論是寫景、抒情，還是敘事、記人，語言上有文采是其共性，少數(shù)優(yōu)秀作品更有富麗的詞藻，絢麗的色彩，奇幻的情思，堪稱內(nèi)容好、形式美的文學精品。且看下面幾段文字：“一路上，劃過眼簾的是一幕幕迷離的畫卷在流淌，雨在田野上交織，云在空山里氤氳，鳥在水面上嘶鳴，腳下便是夢幻一般紫紅花毯。細細纖弱的條形花瓣襯著綠色細小的圓葉子，一瓣緊挨著一瓣形成一朵小花，一朵連著一朵，鋪排在草地上、田埂上、石堆里，連成一片緋紅淡紫的花的海洋。”（盧子：《公平湖的四季歌》）“在這夢幻般的花海里，畫家們揮舞彩筆，畫了一幅幅精美的畫卷，但他們依然覺得自己沒能畫出這紫云英花海真正的美麗；攝影師支起三腳架，從不同的角度拍攝花海，但沒有一個相機能拍出紫云英花海夢幻的仙氣；詩人們面朝花海，如癡如醉的吟詠，但沒有一首詩寫出紫云英花海令人迷醉的嫵媚。”（布衣潔凈：《如畫山鄉(xiāng) 幸福七都》）前段文字描繪公平湖的春景，后段文字描繪公平湖紫云英花海，作者用比喻、排比、夸張等修辭手法，用散文詩般的語言，高情描繪、贊頌了公平湖春景，尤其是紫云英花海的瑰麗景色和獨特魅力，展現(xiàn)在讀者面前的是一幅幅色彩斑斕、美妙動人的春景圖和花海情。再看下面這段文
字?！斑@些山，或高或矮，或陡或緩，或連或斷，或秀或奇。連者，則山峰起伏悠遠，柔和美麗，如同一曲膾炙人口的民歌五線譜上跳動的音符；斷者，則似斷虛連，一峰獨立，像似一只或幾只因迷戀花草而不覺掉隊的走獸；奇者，則造型獨特，非禽即畜，若同一位匠心獨具的美術大師精心雕琢出來的藝術品，且每一座山都幾乎內(nèi)含著凄婉動人的故事，充滿著悠遠跌宕的傳奇，令人思緒萬千，嘆為觀止?！保ㄇ毓鹕骸丁靶」鹆帧钡纳健罚┱婵芍^琦思瑰構，妙筆生花！作者巧用比喻、夸張、排比等修辭手法，如詩如畫地描繪了“小桂林”公平諸山之高低錯落、連斷奇秀，形象生動，意象妙接，色彩靚麗，堪稱有文采、有奇思、有美感的散文上乘之作。全書類似上述精彩敘述、描繪的文章還有許多，限于篇幅，茲不贅述。以上五點，雖不足以完全概括該書特點、亮點，但可以從中窺其要領和概貌。當然，從盡善至美的角度看，該書也還有不足之處，主要是個別文章內(nèi)容、情感表達尚欠藝術美感，語言的形象性、生動性以及作品的文采和感染力略顯不足，然而畢竟瑕不掩瑜，它并不影響本書的精美與匠心獨運。在本書付梓之前，縣文學協(xié)會主席秦桂生、副主席粟利仁，盛情邀我為該書作序，我欣然遵囑，略抒淺見，聊以作本書出版之序言，亦以之作為本書出版之賀辭。祝本書早日面世并以饗讀者。
主編：何蘭青（筆名：谷子）
中國當代知名詩人、作家、企業(yè)家、媒體人
任中國詩詞協(xié)會會員
任中國楹聯(lián)協(xié)會會員
任中國散文家協(xié)會理事
任國際詩詞協(xié)會執(zhí)行編輯兼桂林分會會長
任《市場信息報域市觀蔡周刊》責任編輯
中華文化促進會愛新覺羅氏歷史文化研究會副會長兼愛新覺羅恒德皇家珠寶桂林雞血玉研究中心主任
任桂林谷子珠寶有限公司創(chuàng)始人
任桂林和藝德文化傳承有限公司創(chuàng)始人
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