近日，蒙江西省社會主義學院（江西中華文化學院）黨組成員、副院長李榮祥先生惠賜，有幸拜讀其新著《人之為人——以孔子之視角》（江西高校出版社，2020年）。該書通過爬梳諸多先秦典籍文獻，以孔子的視角，探討回答了“何謂人性、人性何來、人性何往、何為仁、如何成仁”等人的基本問題。尤為難得的是，作者能夠引領讀者回到春秋，回到影響孔子思想觀念形成的那個時代，找尋孔子思想的源頭活水。通讀全書，有如下體會。
一、內(nèi)容豐富，縱橫捭闔
全書共有十三章三個部分組成。第一部分主要挖掘孔子世界觀和方法論的來源與形成過程。第二部分用了十一章內(nèi)容探討了孔子的人性觀和仁的思想。第三部分從宇宙學視角探討人在人類可探知的空間與時間內(nèi)的獨特存在。文末作者還將自己發(fā)表的與之相關的學術論文附錄以饗讀者。應該說，全書給讀者提供了豐富的文化內(nèi)容，更重要的是，作者的論述給人縱橫捭闔之感，書中縱論了孔子思想的時代基礎，孔子思想的核心內(nèi)容，孔子思想與當下時代的聯(lián)系以及價值等。尤其是對孔子核心思想“仁”的闡述，能從多個角度，多個層面予以分析，使得“仁”的內(nèi)容非常之全面，為目前所見有關“仁”的論述之不多見。
二、視角獨特，新論迭出
眾所周知，人性、仁愛是中華文化中的基本問題，當然也是自古及今學者們常談不已的話題。應該說，孔子的“性相近，習相遠”說開辟了后世關于人性的討論，因此自古至今，關于人性的爭論很多，有大家耳熟能詳?shù)男陨普摗⑿詯赫?、無惡無善論、有善有惡論等。此后，漢代有揚雄的性善惡混論，董仲舒的性三品論，宋代有司馬光的人性先天不等論，明清有王夫之的性“日生日成”論等等，這些爭論持續(xù)了兩千多年，時至今日，囿于資料所限，今人再論恐難以出新。但作者卻能從浩繁的典籍中，正本清源，深入思考，從孔子論“人”這個角度再談人性，再談仁愛的問題，體現(xiàn)了新穎的思考視角。因此，作者得出了一些異于前人的新論，如“人性不是天生的，不是生來即有的，而是由天賦的自身內(nèi)在的充分發(fā)達的大腦為基礎，加之外部環(huán)境中他人的三年左右的撫育，進而被激活的?！?/p>
三、資料翔實，正本清源
研究中國先秦歷史的人都知道，最為頭疼，最為不易的問題就是史料不足，史料是研究的基礎，如孔子所稱“夏禮，吾能言之，杞不足征也；殷禮吾能言之，宋不足征也。文獻不足故也，足則吾能征之矣?！弊髡卟晃防?，敢于向“文獻不足征”的先秦研究領域進軍，通過搜集古今中外的歷史文獻，典籍，時間范圍從中國的先秦到當下的學術專著，新聞報道，從西方古典著作到西方當下心理學，社會學，哲學的名作，無一不包。古籍如《尚書》《老子》《周易》等，當下的如諸多關于孔子的相關學術研究，國外的如關于人性，關于教育，關于宗教的論著等，新聞報道如最近的《人民日報》《江西日報》的材料，作者均能網(wǎng)羅，文末參考文獻長達173條足以說明作者窮盡史料之勤。尤值一提的是，作者能夠在史料使用上正本清源，表現(xiàn)在通過搜集梳理孔子之前的諸多文獻來分析孔子思想的源流，這是非常了不起的。第六章作者專門就孔子之前的諸多有關仁的論述進行挖掘和梳理，如《詩經(jīng)》中的仁，《尚書》中的仁，《儀禮》《周禮》中的仁，《周易》中的仁，《左傳》中的仁，《國語》中的仁等等，以尋找孔子之仁的根源。
四、深入對比，全面關照
全書不僅有孔子思想與其他學說的詳細比對，作者對孔子的學說和同時代的老子，以及后世學者的學說進行了有效比較，讓我們能夠了解中國傳統(tǒng)的儒家學說，傳統(tǒng)的仁義思想的傳承發(fā)展脈絡。同時，作者在論述還很注重中外之間的文化對照，文中舉了國外一些著名例子進行引證，如美國總統(tǒng)林肯，著名科學家居里夫人，愛因斯坦，還有馬克思，甚至希特勒和墨索里尼等人關于人性的內(nèi)容。在中外對比中，讓我們了解在人性的某些方面，中外有相通之處，也有差異之方?？梢哉f，這種全方位的對照使得書稿具有強有力的說服力，也有很高的可讀性和較強的啟發(fā)性。尤其是作者專門用一章內(nèi)容來深刻闡述“孔子之仁對現(xiàn)代人的意義”問題，以及提出了六點重要意義，發(fā)人所思，分別是：讓我們明白了人性的本質(zhì)以及如何更好地實現(xiàn)人性；告訴了我們中國人的自由，平等與民主觀；為我們明確了價值目標與人生的意義；教給我們正確處理人與人之間關系的方法；啟示我們?nèi)绾翁幚砣伺c非人之間的關系；讓我們可以通過日常行為實踐，達到更高的精神境界。
此外，我感覺作者具有較強的創(chuàng)新性，書中有很多觀點是具有作者獨立思考的，如孔子關于人性，關于仁，關于義等探討，作者能從字源的角度進行解釋溯源，擺脫了人云亦云的窠臼，具有獨創(chuàng)性。同時，作者也能較好地遵守學術規(guī)范。書稿對相關問題的論述能夠在學術界已有的基礎上進行闡發(fā)，無論是從文獻引用，還是從具體內(nèi)容論述的溯源來看，都體現(xiàn)了作者很好的學術規(guī)范?？傊?，《人之為人——以孔子之視角》一書是一部關于中國古代人性，孔子仁學的創(chuàng)新之作，也是一部能夠回望孔子時代，全面關照當下的典范之作。為今天我們重新認識孔子形象，重新了解人之為人的話題提供了全新視角，同時，也為廣大教育工作者提供了修己育人的重要參考。（作者系南昌大學谷霽光人文高等研究院副院長，教授）
