2020年12月13日，第四期大壯文化沙龍——婚姻與家庭問題漫談在京舉行。傳統(tǒng)經世學者海波，影視制片、策劃人沈偉立，留學生俞逍遙，電影人蔣一，大壯小酒館創(chuàng)始人、大壯文化沙龍發(fā)起人鶴舞，傳媒人艾若等與會座談。
學者海波就“中國道路之婚姻家庭”談起。海波先生認為，中國道路之婚姻家庭繼承傳統(tǒng)，從傳統(tǒng)獲益最多才是。
婚姻家庭上的中國特殊性：有三大謊言或者說是歷史虛無主義，即中國窮了幾千年了；中國專制幾千年了；中國壓迫婦女幾千年了。事實是：大部分時間中國一直是地球科技和制造業(yè)中心；中國一直是人類政治文明天花板；禮儀普及下層，中國人也一直是婚姻家庭人倫文明典范。再說一個中國人習以為常但是世界范圍內則非常特殊的事，中國普通人，正規(guī)婚姻完整，家庭禮儀普及。中國普通人，婚禮葬禮祭祖，即使物質比較簡陋，形式同樣莊重，儀式感也是同樣。曾經，中國最貧寒的家庭也懂禮數，也有上下尊卑的秩序，也有祖先要拜，也要和宗族親戚過禮儀生活。婚禮就是婚禮，佃農的兒子娶媳婦，也是花轎拜天地，富商納妾再怎么奢侈都不是婚禮。佃農家庭吃飯，父親不動筷子其他人不敢先吃，佃農也是家長。一般女性的角色也是良家婦女、妻子、母親。中國人一般人都重孝道、重子女教育、幫助子女成家立業(yè)。
這些，確實封建或者封建落后封建保守，因為這些本是領主階級或上層大家族才有的特權。世界上唯有中國在婚姻家庭家族宗族親戚關系及禮儀上沒有底層。
如果無婚姻只有茍合，無完整家庭，孩子只知其母不知其父，有生養(yǎng)沒有教養(yǎng)，沒有孝道沒有禮教；或者如香港那樣，接近半數的男性無婚姻無后代，這些是不是自由，不知道，但是最大的不仁。
生育率世代更替是指中國家庭的子女達到世代更替生育率水平，如果是黑人單親家庭，媽媽帶著一個班的孩子，這是可悲的。
中國傳統(tǒng)的婚姻家庭模式之后果：雞窩里總能飛出鳳凰，階級難以固化；東亞區(qū)域在西方大航海工業(yè)革命后能夠逆襲成功，日本和中國；中國在很低教育投入下，即可獲得大量合格的技術工人等工業(yè)化人才；中國取得和固化世界第一工業(yè)國地位。
東亞區(qū)域現在是世界上生育率最低的地方，我稱為死絕模式，原因在此不分析，是綜合性的經濟社會模式問題。中國必須也能夠走出東亞死絕模式，這是中國道路正當性和吸引日韓臺歸心中國的重要方面。
反對社會學思維方式：所謂社會學思維方式，就是觀察歷史的趨勢，總結歷史的趨勢，然后宣稱發(fā)現歷史的規(guī)律，正當化其發(fā)現的規(guī)律。如城市化、工業(yè)化后觀察到婚姻和家庭的解體以及少子化，然后說這是歷史的進步，是不可違抗的趨勢。經世致用學思維方式則反之，也觀察一般性的趨勢，但是具體地評估流弊，從最樸素的常識開始，如“好事是什么，眾說紛紜，但是死絕總是壞事”，所以對遠不能世代更替的生育率非常擔心。也關心現有的大城市原子化生存方式對人幸福感和身心健康的不利影響。經世學思維方式認為，在工業(yè)化城市化年代，經濟社會模式的調整以及文化價值觀的重塑，繼承優(yōu)良傳統(tǒng)的婚姻家庭模式可以出現，生育率也能夠回到世代更替水平。我舉兩個例子。我們印象中的傳統(tǒng)中國社會的宗族，不是從來就有的，是唐朝之后，世家大族毀滅，面對社會的散沙化局面，范仲淹、呂氏兄弟、朱熹等賢士大夫努力構建的，所以宗族族譜上溯的部分往往不真實，同姓村當年究竟是因為一個村才一個姓還是一個姓才一個村，也值得懷疑，我覺得其中肯定有擬制的成分。上個世紀，西方已經通過一次世界大戰(zhàn)充分展示了其工業(yè)化成就了，中國呢還是農業(yè)國，產業(yè)工人數量占人口比例竟然是微不足道的，而新中國開啟了工業(yè)化。
留學生俞逍遙認為，現在社會上大齡剩男剩女很多，重要原因之一是由于男女在性格上的差異，比如女性可能更加注重感性態(tài)度，而男性多是解決問題型思維，難以照顧到女性的感受，所以會出現“直男”這一概念，同時，現在在大城市打拼的年輕人也面臨著成家立業(yè)的巨大壓力，尤其是像在北京這種一線城市，房價之高令人咋舌，不知道海波老師對此有什么好的建議？
海波先生表示，面對當前婚姻家庭生育方面的問題，應對分為政府特別是全中國政府層面以及個體層面。出外模式是我建議的當下部分個體應對方法：有些青年包括大學生研究生們以出外模式成家，現實條件下無論如何都要先做成家長。效仿以前的出外模式：在老家縣鎮(zhèn)購房安家，娶妻生娃，讓父母岳父母就近照應，自己在大城市工作地最近處群租宿舍，電動車10分鐘之內到單位，省去通勤成本。在老家生娃兩個起步，三個更好，四個不多。確實，中國當下經濟機會在大城市和東南沿海，但是每個縣，包括西藏的墨脫縣，都有完備的政府組織，公共服務和基礎設施不差。中國縣域政治上社會服務上這件事，全世界包括美國也辦不到的。呼吁廣大男生女生，暫時先以“出外模式”成家立業(yè)。
影視制片、策劃人沈偉立認為，到什么年齡做什么年齡事，比如該結婚結婚，該生孩子生孩子；婚姻不是選擇合適，更多是要磨合合適。
大壯文化沙龍發(fā)起人、大壯小酒館創(chuàng)始人鶴舞認為，沒人能掌握歷史規(guī)律。今天一定比昨天進步，明天一定比今天美好是個謊言兼幻覺，是軟弱者的自欺欺人?；橐黾彝ビ^亦如是。
支持文化事業(yè)發(fā)展是大壯文化沙龍使命之一，鶴舞認為，小酒館文化是中國傳統(tǒng)，小酒館承載了中國人的煙火氣、江湖氣與人文精神。只有小酒館才真正接地氣，時刻體現出中國人有滋有味、活色生香的小日子。
在后疫情時代，文化沙龍小型化、精品化、溫馨化，更安全、更健康，也更方便大家作深入交流。
鶴舞表示，大壯緣起公益，鶴舞希望大壯小酒館事業(yè)將來能惠及一大批中青年人，因為中青年人才是家國的頂梁。授人以魚不如授人以漁，大多數公益機構都在關注老弱病殘幼窮，但我看見年輕人、壯年人卻前途渺茫，幫助中青年人就業(yè)樂業(yè)，才是真正的扶貧。
大壯文化沙龍以傳承中國文化傳統(tǒng)為己任，并發(fā)揚光大之。
