養(yǎng)精蓄銳第一
精者，滋于身者也；氣者，運(yùn)于身者也；神者，主宰一身者也。如耳目手足之能運(yùn)者，氣也，使之因事而運(yùn)者，神也；運(yùn)之或健或倦者，精也。 耳乃精竅，目乃神竅，口鼻乃氣竅。故耳之閉塞，精病可知；目之昏蒙，神病可知；口之吼喘，氣 病可知。
元精，乃先天真精，非交媾之精。元?dú)?，乃虛無空氣，非呼吸之氣。元神，乃本來靈神，非思慮之神。 所謂元精、元?dú)?、元神，由未生出胎以前而具，俱先天也。所謂交媾之精、呼吸之氣、思慮之神，乃既生出胎之后而用，俱后天也。
人身精實(shí)則氣充，氣充則神旺，此相因而永其生者也。精虛則氣竭，氣竭則神逝，此相因而速其死者也。 孫思邈云∶怒甚偏傷氣，思多太損神，神疲精漸敝，形弱病相縈。
太益曰∶存神可以固元?dú)?，令病不生。若終日撓混，則神馳于外，氣散于內(nèi)，營衛(wèi)昏亂，眾疾相攻矣。 又曰∶神能使耳目手足視聽持行，氣即隨而運(yùn)之，故寧神即養(yǎng)氣保精也。人之身如國。神如君，君良則國治；氣如民，民聚則國強(qiáng)，精如財(cái)，財(cái)蓄則國富。
編者一得：天之三才，日月星；人之三才，精氣神。才者，綱也，帥也。天無日月星則昏暗，人無精氣神則衰亡。養(yǎng)精寧神靜氣乃延年蓋壽之第一要務(wù)也！
摘自：《壽世傳真》
插圖由著名工筆國畫大師蔣嘯鏑先生提供。
