林耀平簡介
林耀平，原荔浦縣委常委、政法委書記，原七星區(qū)委調研員，高級政工師?，F任桂林市職工大學客座教授、桂林市紅色學院導師、桂林市國防教育研究會講師團團長、桂林市詩詞楹聯學會副會長，桂林傳承中華優(yōu)秀傳統文化促進會會員，“新時代講習所”成員，也是市委講師團黨的18大、19大精神宣講團成員。當兵出身，在部隊工作26年，其中當團政委6年，在縣委、縣政府領導崗位上工作12年，具有豐富的實際工作經驗和較扎實的理論功底。
喜歡寫作、體育、文藝和教育。發(fā)表過1000多篇文章，其中在國家媒體發(fā)表35篇；出書9本，共約360多萬字；近些年在桂林給13個縣、區(qū)軍、地各類人員講授讀書、儒學、素質、法治、道德、人生、廉政等思想教育課幾百場次，僅2019年就講了30多場，七星區(qū)匯豐村一位村干部聽課后說：“我聽了40年政治課，沒聽過這么精彩的”。
《中國文化，應回歸孔子》 作者：林耀平
中國傳統文化，經過10年“文革”的“破四舊”和“批林批孔”，全都整沒了。用著名作家馮驥才的話講，再精彩不過了，他說：“上世紀60年代和70年代，我們憤怒地毀掉了自己的文化；80年代到現在，我們快樂地毀掉了自己的文化。”又有一位名人說：“工程可以把一座城市搞大，但只有文化才能把一座城市搞偉大”。世界幾大文明古國之所以享譽世界，就是因為他們的文化！文化不傳承，社會和國家就會有大災難。10年“文革”，不僅僅是大災難，更是一場浩劫，把中國傳統文化都毀掉了。因此，筆者認為，在實現中華民族偉大復興夢的今天，中國文化應回歸孔子。
首先，從“學”回歸。古之經典《論語》一開篇就是從“學”開始：“學而時習之，不亦樂乎？”孔夫子一生搞教育、帶學生，學生問他為什么有那么淵博的知識？他說：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也?！奔矗何也⒎巧聛砭椭滥敲炊嘀R，懂得那么多道理，只是喜歡古代的東西，并且刻苦鉆研而已。不讀書的人是不思進取的人，子曰：“如垤而進，吾與之；如丘而止，吾已矣?！币簿褪钦f：成績即使像螞蟻洞口的小土堆一樣微小，但只要向前進取，我就贊揚他；成績即使像大土山一樣大，但是如果停止不前了，我也不贊許他?？上攵?，孔夫子是多么的重視讀書和進取啊！反觀當今之國民，走出校門以后還有多少人在原原本本地讀書？一位領導干部說：“我也不讀書了”；許多人甚至不懂“仁、義、禮、智、信”為何物？去年“七·一”前，一個單位組織黨員學習，搞演講，演講的主題是“中國夢”，24名黨員演講畢，一位評委在點評時說：“演講的主題很好，但是，中國歷史上有4個最著名的夢，知道一二的請舉手。”近百名黨員竟無一人說出其中的一個夢。學為濟世之本，宋代開國宰相趙普說：“半部《論語》治天下”意思是說，整部《論語》，只要用半部就可以當好皇帝、宰相了，這是從大的方面講。從小的方面講：讀書，少時能使人明理，大了能教人智慧，老來能讓人充實?？梢姡x書是何等的重要?。?/p>
其次，從“禮”回歸。子曰：“恭而無禮則勞,慎而無禮則葸,勇而無禮則亂,直而無禮則絞?！币馑际钦f：一味恭敬而不懂禮法就會煩勞、憂愁；過於謹慎而不懂禮法就會顯得膽小怕事；只知道勇敢而不懂得禮法的人就會魯莽惹禍；心直口快的人不懂得禮法就會刺傷人。可見,恭敬、謹慎、勇敢、直率,如果不講禮貌,不受禮的約束,就會變得不文明,甚至不道德,造成人際關系的緊張,破壞了人際之間的和諧。按照孔夫子的敘述，禮可以體現在人生、社會的方方面面、到到處處、角角落落。許多社會矛盾的引發(fā)、各類案件的發(fā)生，大都與不講“禮”有關，如果人人都能以“禮”相待，我們這個社會哪有那么多的大小矛盾和沖突？更不會有“非正常上訪”等問題的發(fā)生了。
再次，從“仁”回歸。子曰：“志于道，據于德，依于仁，游于藝?！币馑际钦f：志向在于道，根據在于德，憑籍在于仁，活動在于“禮、樂、射、御、書、數”六藝之中，只有這樣才能真正地把人做好。反觀當今社會，特別是獨生子女這一代，許多人不學無術，甚至自私自利，唯我獨尊，眼中只有自己，對別人沒一點憐憫、仁愛之心，說話尖刻，做事極端，有的甚至成為一代“啃老族”。子曰：“茍志于仁矣，無惡也。”即：如果立志于仁德,就不會為非作歹。因此，孔夫子希望人人都實行仁德，并學會各種技能，以服務社會，并一心為民，同時做到廉潔奉公。這樣方能將仁德奉獻于社會，并推而廣之。
還有，從“孝”回歸。子曰：“父母之年，不可不知也?！边@個“年”，指的是父母的年齡，再延伸一點講還包括父母的身體、愿望等諸多方面，作為子女都應當了解。但現實生活中，有多少人能知道父母何年何月何日生的？就連許多著名運動員也不知道父母的生日。子曰：“事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。”即：侍奉父母，他們若有過失，要婉言勸告；如果自己的心意不被父母采納，仍然要恭敬他們，不要違逆對抗，繼續(xù)操勞而不能怨恨。如今的孩子，有幾個能像孔夫子說的那樣？遇到不順心的事情，眼睛瞪得比父母還大，說話嗓門比父母還高。如此下去，中華傳統“孝”的文化將變成“恥”的文化了！北大老校長蔡元培說：孝敬父母，不但要“養(yǎng)其身”，更要“提其神”，要讓父母始終保持一種愉快的狀態(tài)。要讓父母高興，就要順著父母，因為“孝順孝順”，孝就要順，順就是孝。之所以要順著父母，因為天下父母，無論他們有沒有文化、有沒有財富，沒有任何一個父母會害自己的孩子。
最后，從“信”回歸。子曰：“人而無信，不知其可也?！币簿褪钦f：一個人如果不講信用，不知道他怎么可以做人？孔夫子把講信用、講誠信看待比命還大，子貢問他：怎樣治理一個國家？子曰：“足食，足兵，民信?！庇謫枺喝サ粢粭l，去哪條？答：“去兵”；再問：再去一條呢？答：“去食”。子貢不解：人不吃飯是要死的！孔子回答：人反正是要死的，人死了國家還在，如果大家都不講信用了，國家都沒了?？追蜃诱娌焕⑹恰爸潦ハ葞煛卑?！反觀當今社會，坑、蒙、拐、騙、搶、奪、假，隨處可見。如果人人都能像孔夫子說的那樣講信用、講誠信，類似于“地溝油”、“毒奶粉”之類的東西就不會有了?！靶拧保嵌嗝吹闹匾?！
中國文化應回歸孔子，還有很多很多，筆者只是從幾個大的方面闡述了一些見解。但是，中國文化，只要回歸了孔夫子這5個方面，我們這個社會就能健康、向上，人與人之間的關系就會融洽，社會就會和諧，中華民族偉大復興的“中國夢”就有了堅實的基礎，并能早日實現。
‘主編：何蘭青（筆名：谷子）
中國當代知名詩人、作家、企業(yè)家、媒體人
任中國詩詞協會會員
任中國楹聯協會會員
任中國散文家協會理事
任中華詩歌聯合會執(zhí)委兼西部文學社社長
任國際詩詞協會執(zhí)行編輯兼桂林分會會長
任《市場信息報域市觀蔡周刊》責任編輯
中華文化促進會愛新覺羅氏歷史文化研究會副會長
任桂林谷子珠寶有限公司創(chuàng)始人
任桂林和藝德文化傳承有限公司創(chuàng)始人
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