中國(guó)工藝美術(shù)大師張松茂大師 【師說春秋藝】《畫瓷器》精彩視頻 ▲
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【中國(guó) 】 都市 城鄉(xiāng)
★★★中國(guó)景德鎮(zhèn)景東陶瓷集團(tuán)★★★
瓷器，縱貫中國(guó)數(shù)千年，海外稱呼中國(guó)“CHINA”，同時(shí)也是在稱呼瓷器。在中國(guó)美術(shù)史上，瓷器是集一切工藝與美學(xué)之大成的介質(zhì)。從日用器到賞器，再到藝術(shù)品，每一個(gè)轉(zhuǎn)折都經(jīng)過幾百年甚至上千年的時(shí)間跨度。
離當(dāng)下最近的一次轉(zhuǎn)折點(diǎn)，來自晚清民國(guó)年間。其中“珠山八友”成為這個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)上特有的文化現(xiàn)象——瓷器史上鮮見的“畫派”現(xiàn)象。
在明清以前的瓷器文化情境中，瓷器工匠尤其是官窯里的瓷器工匠，他們的身份就是受雇者，任務(wù)是為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)，身份和創(chuàng)作沒有自主性，也沒有結(jié)社的自然條件，最高水平也只能稱為匠。至近代，瓷器工匠的身份得到了極大的自由和釋放，于是他們就像其他文人一樣具備了形成藝術(shù)雅集或藝術(shù)社團(tuán)的條件。“珠山八友”就是在這樣特殊的歷史文化背景下誕生；他們往往有共同的志趣或人生目的，在繼承我國(guó)優(yōu)秀景德鎮(zhèn)瓷器傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，汲取民間景德鎮(zhèn)瓷器藝術(shù)的營(yíng)養(yǎng)，以揚(yáng)州八怪為典范，以海派藝術(shù)家為榜樣，容納西方瓷器藝術(shù)風(fēng)格和技法，用充溢的時(shí)代氣息和滿腔的愛國(guó)熱情，投入到瓷藝創(chuàng)作，沖破明清官窯的藩籬，盡管只有寥寥十來人，卻把瓷繪創(chuàng)造出一個(gè)現(xiàn)象級(jí)的“瓷上文人畫”風(fēng)尚。
“珠山八友”不僅是亂世中的一束光，更對(duì)中國(guó)瓷器史影響深遠(yuǎn)——這是中國(guó)瓷器史上一次重要的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)；為工藝瓷器注入了具有主體性、人文性、開放性、自由性的精神內(nèi)涵和藝術(shù)特質(zhì)；在眾多瓷器藝術(shù)家的介入下，以景德鎮(zhèn)瓷器藝術(shù)為代表的創(chuàng)作主流，代表了一種藝術(shù)的坐標(biāo)，是時(shí)代的旗幟和先聲；他們還廣泛課徒，讓事業(yè)開枝散葉，瓜瓞連綿。培養(yǎng)了王錫良、張松茂、李進(jìn)、王恩懷、王隆夫、徐亞鳳、汪桂英等多位享享譽(yù)海內(nèi)外的藝術(shù)師群體，才會(huì)出現(xiàn)如張松茂、徐亞鳳這樣“雙瓷器世家，一門六大師”的薪火傳家。
當(dāng)藝術(shù)家們?cè)絹碓蕉嗑酆暇暗骆?zhèn)時(shí)，世界會(huì)看到“珠山八友”的后裔和傳人撐起了中國(guó)藝術(shù)瓷器的半壁江山。
瓷繪伉儷大師，藝緣情深六十載
綜觀中外藝術(shù)史，藝術(shù)家夫妻能夠同時(shí)天分極高，又同時(shí)享有盛名的只是鳳毛麟角。尤其是在相伴藝術(shù)之路的過程中，當(dāng)一方炙手可熱，另一方寂寂無名，心理的失衡會(huì)讓他們的關(guān)系微妙，從而變得脆弱；即使同站于巔峰，作為同行也會(huì)模糊了邊界以致相愛相殺。前者如趙無極與謝景蘭，后者如弗里達(dá)與里維拉。張松茂與徐亞鳳則是藝壇上少見的一對(duì)，事業(yè)上比翼齊飛，生活中鳒蝶情深，相濡以沫共同成長(zhǎng)，甚至形成了良好家風(fēng)影響到家族后代，書寫了“瓷壇雙世家，一門六大師”的業(yè)界傳奇。在采訪的無數(shù)個(gè)間隙，腦海里都會(huì)隱隱有個(gè)意識(shí)：這分明就是瓷畫界的“錢鐘書與楊絳”嘛。
一句話：足以影響一生
一句話改變命運(yùn)。對(duì)張松茂與徐亞鳳而言，就是如此。
當(dāng)年張松茂父親就是在徐亞鳳爺爺仲南的瓷坊里做畫工。這位徐仲南就是“珠山八友”的成員之一。作為對(duì)景德鎮(zhèn)影響百年之久的畫派，“珠山八友”卻是亂世里逐漸聲名鵲起的明珠——瓷藝從業(yè)者不再只是藝匠，而是有文化內(nèi)涵的藝術(shù)家，甚至是從業(yè)者不再只是世匠，面是有文化內(nèi)涵的藝術(shù)家，甚至是一個(gè)特定時(shí)期的文化現(xiàn)象。徐仲南是其中的最年長(zhǎng)者，自然也早練就了一雙洞悉世事的慧眼，他對(duì)張松茂父親用了景德鎮(zhèn)最古老的人才留住政策，他要?jiǎng)?chuàng)造一切條件讓人才可以“扎根”，于是他說，“你去把家眷都接到景德鎮(zhèn)來吧”。很多年后，張松茂回憶起來，會(huì)感慨如果沒有那句話，他人生最大的可能就是在鄱陽湖邊做個(gè)追風(fēng)逐浪的漁家。
但他人生已然改變。邁進(jìn)徐家的那一天，張松茂9歲，徐亞鳳3歲。此后，兩個(gè)孩童在各種場(chǎng)合里有無數(shù)次交集，但此后在一段漫長(zhǎng)的歲月里，兩人都不管意識(shí)到命運(yùn)的紐帶已經(jīng)緊緊把他們聯(lián)系在了一起。
他們都是幸運(yùn)兒，一開始從藝的起點(diǎn)很高。這得益于他們?cè)诤⑼瘯r(shí)期就被徐仲南帶入了“珠山八友”的朋友圈，為此打下深厚的基礎(chǔ)功底也可謂是在巨人們的肩上起航。除了徐仲南、徐亞鳳舅舅劉雨岑這兩位“珠山八友”成員給他們做導(dǎo)師外，當(dāng)時(shí)景德鎮(zhèn)聚集了民國(guó)時(shí)期遺留下來的一批陶瓷藝術(shù)精英，如“珠山八友”中的王大凡和青花大王王步、雕塑大師曾龍升等都給過他們點(diǎn)撥。尤其是張松茂而言，那是進(jìn)入藝術(shù)殿堂后的新世界。徐亞鳳的父親徐天梅對(duì)他青眼有加，徐亞鳳的外婆甚至把一家店鋪交給這位靈氣逼人，十分勤奮的少年來打理。
從藝之初，張松茂就堅(jiān)持野外寫生，并且成為他貫穿一生的創(chuàng)作習(xí)慣。他最愛汲錦繡河山之靈秀，寫自然萬物之形態(tài)。最可貴的是他一直堅(jiān)持自習(xí)古文，采古今名畫之精粹，取各類藝術(shù)之精華，直到成為罕有的全能大師。1951年，他就嶄露頭角，設(shè)計(jì)《木蘭從軍》瓷畫，獲景德鎮(zhèn)市陶瓷美術(shù)裝飾甲等獎(jiǎng)。
但真正的轉(zhuǎn)折點(diǎn)在1953年，還是弱冠的他創(chuàng)作了新彩《政權(quán)歸于蘇維?！反砂瀹?。
瓷上畫油畫，這應(yīng)該算是創(chuàng)作中的冒險(xiǎn)。在過去的陶瓷中上并無先例，更無經(jīng)驗(yàn)可供借鑒。張松茂冷靜分析過，瓷上油畫與西洋油畫相比較，首先是材質(zhì)上不同，一個(gè)是在瓷板的釉面繪畫，一個(gè)是在木板或紙板的麻布上繪畫；其二，油畫顏料也叫“油畫色”，是顏料與干性植物油混磨而成的漿性顏料；而選為瓷上油畫的顏料則是稱作“德料”的新彩顏料，就其呈色的肌理效果，前者繪時(shí)即可觀，而后者則必須經(jīng)過“烤花”工藝才能表現(xiàn)出來。但兩者則有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是利用顏料較強(qiáng)的遮蓋力，充分地表現(xiàn)出物體的真實(shí)感和豐富的色彩感。而且這些圖像要呈現(xiàn)在光滑不吸水，也不附油的瓷板上，顏色很容易掉失脫落也是一大挑戰(zhàn)。經(jīng)過一次又一次的試驗(yàn)，一次又一次的總結(jié)……十五天后，張松茂的《政權(quán)歸于蘇維?！反砂瀹嫿K于繪制成功。
這件作品的問世，激起千層浪，贊揚(yáng)的有之，也有的是懷疑與擔(dān)心，甚至有些還直接問他怕不怕牢獄之災(zāi)……但很快畫作被選送參加全國(guó)合作社系統(tǒng)成果展覽會(huì)，并獲得最高榮譽(yù)。是時(shí)，觀者如云，好評(píng)如潮。他受到了毛主席的接見，畫作也因此而留在了北京。
盡管《政權(quán)歸于蘇維埃》瓷板畫獲譽(yù)殊佳，盡管張松茂也因此在全國(guó)名聲大震，然而善于總結(jié)的他又按捺不住內(nèi)心的激情，在進(jìn)入景德鎮(zhèn)市場(chǎng)陶瓷研究所（后來的輕工部陶瓷研究所）的第一年又重畫了一塊。此幅的人物形象更為清晰逼真，色感明快，質(zhì)感細(xì)膩，情感更加豐富，充分顯示了他不凡的技術(shù)造詣和精益求精的治學(xué)精神。這件復(fù)制品于20世紀(jì)80年代被上海一位收藏家悉心珍藏，后來被北京萬隆拍賣拍出506萬元的高價(jià)。
他永遠(yuǎn)記得載譽(yù)歸來的那天，景德鎮(zhèn)讓他胸戴紅花，為他召開了萬人表彰大會(huì)。
他成了景德鎮(zhèn)最有潛力的青年才俊。
記得生活的甜，被藝術(shù)滋養(yǎng)的甜
但此時(shí)的徐亞鳳對(duì)他并沒有特別的感覺。徐亞鳳仍然是徐家可以睡到日上三竿，十指不沾陽春水的大小姐。而且這位大小姐還夢(mèng)想著成名成家，立志向民國(guó)著名的工筆重彩女畫家王叔暉看齊，一輩子不婚，終生專注繪畫事業(yè)。只是她的夢(mèng)想在畢業(yè)后進(jìn)入輕工部陶研所工作時(shí)，遭遇了平生第一次嚴(yán)酷打擊，也是當(dāng)時(shí)她的小組長(zhǎng)張松茂來關(guān)心她和幫助她，亦師亦友的相處讓她的心漸漸暖起來，只是確立戀愛關(guān)系時(shí)還是堅(jiān)持了三年。很有謀略的張松茂走遍徐家親戚圈，贏得一致支持，才在一年間抱得美人歸。
1959年，張松茂由景德鎮(zhèn)市人民政府首批授予“陶瓷美術(shù)家”稱號(hào)，同一年領(lǐng)證。這對(duì)觀念超前的年輕人移風(fēng)易俗，竟然以旅行到上海、杭州的方式完成了愛的禮儀。
婚姻生活讓徐亞鳳做出重大的改變。大小姐要一手包攬家務(wù)，一手照顧兩個(gè)兒子一個(gè)女兒，要不得不離心愛的瓷畫遠(yuǎn)一點(diǎn)。她偶爾也會(huì)苦惱，發(fā)發(fā)小脾氣，但張松茂永遠(yuǎn)都溫和地聆聽，理解她，包容她，幽默地哄她，視她為生命的驕傲。在她生氣時(shí)奉上一把寫有“莫生氣”的扇子。也鼓勵(lì)她走出在自己盛名之下的陰影，走出屬于徐亞鳳自己的從藝道路。
丈夫的深情就是徐亞鳳面對(duì)繁瑣俗世的最大支撐，所以她愛他敬他，真誠(chéng)地心疼他，努力為他營(yíng)造一個(gè)讓他安心奔事業(yè)的大后方。張松茂也很看重徐亞鳳的意見，有一次因徐亞鳳給他的作品提了自己的一些看法，張松茂竟然將自己畫了半年的作品推倒重來。他也會(huì)讓徐亞鳳勤練書法，讓題款為畫面增加美感。徐亞鳳一直覺得自己很幸運(yùn)，就在很多人受到“文革”沖擊時(shí)，張松茂帶著二兒子張曉杰去井岡山畫壁畫，與浩劫擦肩而過。而她下放到附近農(nóng)村，讓她有了可愛的小女兒。雖然她時(shí)時(shí)感恩，但其實(shí)那時(shí)一家五口分處三地，大兒子張曉東10歲就開始獨(dú)立生活，一個(gè)人步行一天去看媽媽和妹妹……張松茂和徐亞鳳更多的是愿意記住生活中的甜，尤其是來自藝術(shù)滋養(yǎng)心靈的甜。
徐亞鳳 永遠(yuǎn)記得1975年，她和陶研所的同事們接到一個(gè)來自軍區(qū)分派的神秘任務(wù)，要在20天內(nèi)打造一套高端的生活用瓷。高白釉，半薄胎，要求有清雅的畫面設(shè)計(jì)。一個(gè)陶研所都沸騰起來了，同事們各就各位，發(fā)揮各自的長(zhǎng)處，做坯、利坯、注漿、施釉、烘坯、鋃接……可謂八仙過海，各顯神通，好一派熱鬧場(chǎng)面。徐亞鳳記得她是在畫圖小組的第一位，身后排起了長(zhǎng)龍，瓷器上的花圖也被細(xì)分出無數(shù)個(gè)環(huán)節(jié)。景德鎮(zhèn)另一位著名大師王錫良就站在她旁邊，負(fù)責(zé)畫枝葉。而她則負(fù)責(zé)主體部分“水點(diǎn)桃花”，這是來自她舅舅劉雨岑的獨(dú)門粉彩秘枝。借鑒中國(guó)畫的寫意沒骨形式，先用玻璃白水點(diǎn)花瓣，畫出花形（不用勾勒花頭輪廓線），再用水調(diào)彩料，在玻璃白上進(jìn)行第二次點(diǎn)染，彩料“濕不流，干不枯”，下筆準(zhǔn)確輕捷，桃花疏密有致。
濃淡相宜，色彩鮮明飽滿，花瓣嬌嫩欲滴。瓷器上每一枝桃花，清麗纖巧，俊秀飄逸，充滿春天的韻味。水點(diǎn)桃花的燒成工藝同樣要求嚴(yán)格控制，既不能夾生，也不能熟爛，既不能有油漆的斑駁感，也不能有殘花敗柳的枯澀。做到成色充分，生機(jī)盎然。而這樣的上色與燒成也是技術(shù)難關(guān)，經(jīng)歷了多次失敗。徐亞鳳還透露了一個(gè)燒成的秘密，看起來很平常的粉色要靠黃金來還原呈現(xiàn)。
作為“水點(diǎn)桃花”的第一代傳人，徐亞鳳自己也沒想到有朝一日，這套神秘的7501瓷原來是主席用瓷，而民間直接用“水點(diǎn)桃花”來稱呼這套瓷中珍品。
從那時(shí)開始，徐亞鳳就帶著“水點(diǎn)桃花”漂洋過海到處去進(jìn)行文化交流，甚至被挪威國(guó)家博物館收 藏。她清晰記得20世紀(jì)80年代第一次去香港進(jìn)行藝術(shù)交流，她作為骨干要畫最多的“水點(diǎn)桃花”作品，競(jìng)?cè)辉绫灰粨尪?。這讓她有了空余時(shí)間可以游歷，就在游歷中她遇見了“珠山八友”的作品展?？吹侥切┳孑厒兪煜さ拿趾妥髌罚只氐搅俗娓笇?duì)她教誨的時(shí)光。就在那一刻，她對(duì)自己說，要在藝術(shù)道路上不懈追求，也要像祖輩們一樣在藝術(shù)史上留下痕跡。當(dāng)她把想法告訴丈夫時(shí)，張松茂給她一個(gè)會(huì)心的眼神。然后說，“我也是一直這么想的”。
可見，一對(duì)模范夫妻不僅要三觀一致，更在心靈相通。
張松茂大師瓷繪藝術(shù)作品展售廳
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（本期視頻圖文來自景東陶瓷集團(tuán)提供）
主編：子線 美編：紅梅
