詩(shī)詞里的故事（九）上篇
●浪花
小時(shí)候讀小說(shuō)，常看到用“沉魚(yú)落雁之容，閉月羞花之貌”來(lái)形容美貌佳人。不知其所以然，只把它當(dāng)作一個(gè)符號(hào)，一個(gè)標(biāo)志著女子之美的符號(hào)。隨著年齡知識(shí)雙增長(zhǎng)，才明白其源頭都是實(shí)有所指的。它們分指中國(guó)古代的四大美女：西施（沉魚(yú)）、王昭君（落雁）、貂蟬（閉月）、楊貴妃（羞花〉。
楊貴妃就不說(shuō)了，她和前三者有所不同，故事（七）中已有介紹。前三者有個(gè)共同的特點(diǎn)，就是身處下層：西施只是個(gè)浣紗（洗滌一種布料，亦可代指衣服 ）的女子；貂蟬是官宦人家的舞伎；王昭君是個(gè)屈居后宮多年，卻連皇帝的面都見(jiàn)不上的宮女。她們無(wú)錢(qián)財(cái)，無(wú)地位，無(wú)權(quán)勢(shì)，又無(wú)文武之才；她們既不能揚(yáng)鞭躍馬，馳騁疆場(chǎng)，建功立業(yè)，又不能吟詩(shī)作賦，抒發(fā)內(nèi)心的情感和抱負(fù)。她們唯一的本錢(qián)，就是絕色容顏下自己的身體。她們被發(fā)現(xiàn)，被利用，被曉以大義，去為祖居之囯做出一番驚天地、泣鬼神的大事，都只能依靠這唯一的“本錢(qián)”！所以我要送她們“為國(guó)捐軀”四個(gè)大字。是真正意義上的“捐軀”，不是引申意義上的“死”。先說(shuō)西施。西施原名夷光，是春秋時(shí)期越國(guó)苧羅山一位施姓樵夫之女，因住西村，故名西施。她從小便是十里八鄉(xiāng)出了名的美少女。聽(tīng)說(shuō)她浣紗時(shí)，河里的魚(yú)兒見(jiàn)了她都自愧不如而立刻沉下水去了。
后世“詞圣”蘇軾曾有一詩(shī)極言西施之美：“水光瀲滟晴方好，山色空濛雨亦奇。欲將西湖比西子（西子即指西施），淡妝濃抹總相宜?！?這么美麗的女孩，生長(zhǎng)在山清水秀的鄉(xiāng)間，過(guò)著自食其力的生活，本來(lái)挺好的。但春秋時(shí)期，周室式微，天下大亂，群雄并起，個(gè)個(gè)想當(dāng)霸主。今天聯(lián)合你打他，明天聯(lián)合他打你；今天他滅了你，明天你滅了他。冤冤相報(bào)，兵連禍結(jié)，生靈涂炭。吳國(guó)與越國(guó)比鄰接壤，語(yǔ)言風(fēng)俗互通，更是互有吞并之心。幾十年間，戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，各有勝負(fù)。就說(shuō)其中的一輪吧，吳國(guó)兵敗，吳王闔閭受傷過(guò)重而死，給繼位的兒子夫差留下遺言，一定要報(bào)此血仇。夫差不負(fù)所托，幾年后打敗越國(guó)，俘虜了越王勾踐夫婦，大夫范蠡同行。勾踐在吳國(guó)為奴三年，為夫差養(yǎng)馬，干盡各種下賤的臟活，甚至在夫差患病時(shí)，聲稱為鑒別病情而親嘗其糞便……處處卑躬屈膝至極，使夫差誤以為他已徹底臣服，便不聽(tīng)相國(guó)伍子胥之勸，執(zhí)意放他們回了越國(guó)。勾踐回國(guó)后臥薪嘗膽，勵(lì)精圖治，并聽(tīng)從了大夫文種的十條計(jì)策。其中首要一條便是美人計(jì)。因?yàn)楫?dāng)時(shí)吳國(guó)十分強(qiáng)大，闔閭已是春秋時(shí)期的第四位霸主，吳王夫差也精明強(qiáng)干，穩(wěn)操大權(quán)。這樣的吳國(guó)實(shí)在輕易動(dòng)它不得，只有擒賊先擒王，把夫差“拿下”，才能亂其朝政，動(dòng)其根基。所以勾踐命范蠡跑遍全國(guó)去尋找美女。終于有一天他找到了西施，大喜過(guò)望！聰明的范蠡怕嚇到這位貌若天仙的少女，先是緩緩地曉之以理，動(dòng)之以情，說(shuō)明若想保住這片山青水綠的錦繡河山，保住父老鄉(xiāng)親們的平安生活，就必須阻止強(qiáng)吳的入侵，而首當(dāng)其沖的便是先要用她的美色去征服吳王夫差，使他不再起征伐之心，甚至再也無(wú)力征伐。
西施慨然應(yīng)允。接下來(lái)，范蠡用了三年時(shí)間，把西施培養(yǎng)成琴棋書(shū)畫(huà)歌舞樣樣精通的人，然后作為禮物送給吳王夫差。夫差果然色迷心竅，為西施大興土木，建造了構(gòu)思奇巧，極盡奢華的安樂(lè)窩——館娃宮。夫差日夜迷戀其中，不能自拔。詩(shī)仙李白曾針對(duì)此寫(xiě)過(guò)一首《烏棲曲》：“姑蘇臺(tái)上烏棲時(shí)，吳王宮里醉西施。吳歌楚舞歡未畢，青山欲銜半邊日。銀箭金壺漏水多，起看秋月墜江波。東方漸高奈若何！”此詩(shī)不著一字貶語(yǔ)，純以時(shí)間的推移，景物的變換，寫(xiě)出吳宮淫逸生活自日至暮，又自暮達(dá)旦的過(guò)程。吳王在這種晝夜相繼的荒淫無(wú)度中醉生夢(mèng)死，又怎么還會(huì)有心思和精力治國(guó)理政呢？而與此同時(shí)，勾踐在越國(guó)卻日夜不停地按文種的計(jì)策行事。
十年生聚，十年教訓(xùn)，與民同甘苦……迅速增長(zhǎng)國(guó)力，卻又計(jì)誘吳國(guó)大耗人力物力，致使君臣不和。彼消此長(zhǎng)之中，已是吳弱越強(qiáng)，勾踐出其不意，打敗了吳國(guó)，夫差自殺身亡。滅吳之日，范蠡曾勸文種一起退隱江湖，因?yàn)樗f(shuō)，勾踐這個(gè)人極其陰狠，可以共患難，卻不可以共安樂(lè)。文種不聽(tīng)，范蠡便獨(dú)自攜西施逃走。相傳他隱居在太湖一帶，因善于經(jīng)商，賺錢(qián)很多，最后定居于陶地，故自號(hào)陶朱公。李白有一首歸結(jié)性的詠西施詩(shī)：“西施越溪女，出自苧羅村。秀色掩今古，荷花羞玉顏。浣紗弄碧水，自與青溪閑。勾踐征絕艷，揚(yáng)蛾入?yún)顷P(guān)。提攜館娃宮，杳渺詎可攀。一破夫差國(guó)，千秋竟不還?！睋P(yáng)蛾，即揚(yáng)眉。聽(tīng)說(shuō)過(guò)壯士“揚(yáng)眉劍出鞘”，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)一介弱女子“揚(yáng)眉入敵國(guó)”?？梢?jiàn)西施已做好了為國(guó)捐軀，慷慨赴死的準(zhǔn)備。這里也表明了李白贊許之意。后世對(duì)西施的評(píng)價(jià)多有不一，其中或有立場(chǎng)問(wèn)題，在越在吳，西施的功過(guò)當(dāng)然不同。但也有其他因素。
現(xiàn)引兩首詩(shī)作為結(jié)束：一、羅隱《西施》：“家國(guó)興亡自有時(shí)，吳人何苦怨西施。西施若解傾吳國(guó)，越國(guó)亡來(lái)又是誰(shuí)？”（越國(guó)也曾稱霸一時(shí)，公元前306年被楚國(guó)所滅）。二、崔道融《西施灘》：“宰嚭亡吳國(guó)，西施陷惡名。浣紗春水急，似有不平聲?！保ㄔ讎菏菂菄?guó)的奸臣，勾踐兵敗后得以不死，以及后來(lái)能放歸越國(guó)，都與他貪財(cái)有關(guān)。忠臣良將伍子胥之死，他也脫不了干系。）
