冬日手記
我有一個(gè)習(xí)慣，就是把思想的閃念記錄下來，大多是世態(tài)的記錄和心態(tài)的描述，一年下來，便是自己心路上的腳印了。
結(jié)交朋友有兩個(gè)公式，一個(gè)是把周圍的人先都看成壞人，然后從中發(fā)現(xiàn)好人，這用的是加法；另一個(gè)是把周圍的人先都看成是好人，然后從中發(fā)現(xiàn)壞人，這用的是減法。用加法還是用減法要看世態(tài)，也要看事態(tài)。
一位護(hù)士叫醒正在熟睡的病人，告訴病人該吃安眠藥了。我們有許多工作，都可跟這個(gè)護(hù)士有一拼。
看《遷徒的鳥》，其中出現(xiàn)的人類的鏡頭有：一個(gè)孩子、一個(gè)老人，他們呵護(hù)鳥類一片溫馨。還有就是一排推土的機(jī)器從雛鳥嗷嗷待哺的頭上一輾而過和一排持獵槍的人向空中飛翔的鳥射擊?？梢?，兒童和老人更接近善良，更能接近那天使般的鳥類吧。作惡的人，都是年富力強(qiáng)的。
在一次會(huì)議上我說：“思考”這個(gè)詞，現(xiàn)在誰都敢用了。其實(shí)，思考，首先要具備思考的力量。不然，“人類一思考，上帝就發(fā)笑”。有些人，不過是想一想而已，充其量是“琢磨一下”。
蘇東坡說：“靖節(jié)以無事為得此生；以今日一日無事，便得今日之生。故為物所役者，即終日碌碌，豈非失此生也。”我試過，做不到。人到了“得閑小神仙”的地步，首先要有“讀書大自在”的感覺。
屈原說：世人皆醉我獨(dú)醒。郭沫若說，屈原不是不喝酒，而是酒量特別大，所以不醉。文懷沙說：“少建酒樓，多建茶樓”。都是文豪，不知道聽誰的好。還有說法，“有酒成仙，無酒學(xué)佛”。這些都是豪言，非我等凡俗之人所能左右的。還是孔子的話好：“不為酒困，何有于我哉。”他還說：“食不厭精，膾不厭細(xì)，惟酒無量，不及亂”。這是我在一次酒醒后，一股腦想起來的。
“春江水暖鴨先知”，有人問：“那鵝呢？”對(duì)如此抬扛者，汪曾祺的辦法是：給他根大蔥，讓他一邊兒吃煎餅去！文化，首先是一種情懷，然后才是知識(shí)和素質(zhì)。所以，當(dāng)一個(gè)小學(xué)生在“雪化了以后是什么？”的考題上答“是春天”，而被老師判為零分時(shí)，老師扼殺的就是孩子的情懷。而這樣的扼殺者還大有人在。
能經(jīng)常微笑的女人，日子都是溫馨的；能笑出聲的女人，日子都是燦爛的；能笑出甜聲的女人，日子都是甜蜜的；能笑出聲美妙聲來的女人，日子都是詩意的。
睡得著、吃得下、笑得亮、哭的響，是謂健康。
董橋說：“中年是下午茶?！蔽以高€原為白開水。
一個(gè)郵遞員說：“在人之上，要把別人當(dāng)人，在人之下，要把自己當(dāng)人?！边@便是無名有品，無位有尊。此言勝過多少圣賢。
眼下，能將詩詞古籍讀得文從字順的年輕人越來越少了，具有古典情懷的才子佳人更是鳳毛麟角。浮淺的文化外衣，偽裝的書卷氣質(zhì)，中學(xué)時(shí)代的文化底蘊(yùn)，讓物質(zhì)上臃腫的白領(lǐng)們，更顯精神上的瘦骨嶙峋——這是我給于丹教授的一個(gè)理由。
有記者問我：越來越物質(zhì)化的今天，我們還需要詩歌嗎？我答：活著需要物質(zhì)，生活需要詩意；現(xiàn)實(shí)和功利狀態(tài)的人需要物質(zhì)，超越和審美狀態(tài)的人需要詩意。二者的和諧程度，體現(xiàn)幸福指數(shù)。
作者簡(jiǎn)介:靜海礁石，原名劉俊科。
