“我的詩是心靈的碎銀”—— 茨維塔耶娃
從心靈感應(yīng)到詩歌――許多人認為有靈感就有詩歌，詩歌是天賦決定的，其實這只說對一半，其實先天只是個基礎(chǔ)，學習與生活體驗以及嚴格的創(chuàng)作才是主要的因素。
詩歌美的體驗產(chǎn)生是一個從“無”到“有”的過程。詩人在外在世界里不經(jīng)意地積累著感情儲備和形象儲備。長期積累使詩人在某些方面形成了特別敏銳的詩美觸角。一個偶然的契機，詩人就“感物而動”，詩人的主觀心靈與客觀世界邂逅了，靈感爆發(fā)。于是詩人“有”了心上的詩。這是許多初學寫詩人認為的詩，而其實她只是詩的胚胎。
要表現(xiàn)這個“有”，詩人又面臨困窘。因為詩美的所謂“口閉則詩在，口開則詩亡，這本質(zhì)就是沉默”。至言無言。詩美一經(jīng)點破，就會失去生命。所以一般的語言很容易造成直白無味，那樣就不是詩了。
所以，大眾詩歌的自我抒情是相對淺顯無味的。
有限的語言，不可能完美地表達無限的言外之意。這怎么辦呢?詩的無言的特性帶給詩人無限的難題和無限的機會，詩人應(yīng)能從“有”到“無”，這就要學會用詩的語言來表現(xiàn)，這就是詩歌創(chuàng)作的一般過程。由此可見決不是光有靈感就可以寫出好詩的！
“書形于無象，造響于無聲”的精髓是將讀者引向詩的世界，從言外、意外、筆外、象外去尋找那無言的詩，這就是借助意象語言?，F(xiàn)在的詩歌語言用意象替代比喻，夸張卻不形容，不自我抒情。
我們在創(chuàng)造意境時，首先，要明確意境是由藝術(shù)形象的隱喻、象征等作用的充分發(fā)揮而造成的一種藝術(shù)形象，它本身是更加廣闊、深遠的藝術(shù)境界。
我寫這首《陽臺》，顯然我這房子并沒陽臺，陽臺只是我的想象。
陽臺
文/靈巖放歌
那是個迷人的地方
緊靠著湖畔
留下許多翠鳥的叫聲
我的記憶停留在那一截日子里
你在，陽光明媚
你不在，陽臺也不在
我這里只有六平方
只能靠在窗口，遙望
聆聽，遠處的翠鳥
掠過茫茫的水面
在那一陣清脆的聲音里
借一個溫馨的陽臺
和熙的陽光透過榴樹枝椏
我看見你的身影靠在欄桿上
發(fā)出翠鳥一樣清脆的笑聲
在這個境界里，我們創(chuàng)作的意念、情趣以及心中無用的語言、物象等是具體表達出來的感受、體會、認識，都會得到比藝術(shù)形象本身的內(nèi)容更充分的呈現(xiàn)。
其次，要明確意境是實境地與虛境的結(jié)合而產(chǎn)生的融切之美。實境中的“實”是藝術(shù)的“真”，是經(jīng)過我們深思熟慮地研究、分析、概括集中而提煉出來的具有典型化了的“實”，而不是任一真實景象或情感所能奏效的。
虛實結(jié)合，擬實擬虛，從多個側(cè)面去渲染那美好的境界。
我們只有抓住了現(xiàn)實生活中最具有典型意義的真實生活圖景，并對它作出真實而生動的描寫之后，使“實境”與“虛境”有機結(jié)合才能構(gòu)成意境。
陽臺只是瞭望遠方的平臺，而翠鳥等就是理想的象征，它就是理想合適的意象替代物。
尋找選擇合適的意象替代物是詩歌創(chuàng)作非常重要，也是最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。這可不是靈感一來就可以，往往反復(fù)推敲后才決定，有時一句詩考慮了幾天。
推敲這名詞就是個最好的典故。中國古代著名詩人賈島堅苦創(chuàng)作的故事，僧推月下門，在這推字上反復(fù)斟酌，最后定僧敲月下門，一個字把整首詩搞活了，僧敲月下門這連聲音都有了。所以好的詩往往幾經(jīng)修改。
很多學詩的人，并沒有認識到語言在詩中的地位，他們很隨便地、漫不經(jīng)心地使用語言。還認為這是自然，憑借靈感就行，以為這才是真正的詩。
1：大量撿拾現(xiàn)成的、陳舊的、乏味的詞匯、詞組或句子；
2：扭捏作態(tài)、濫用詞藻、搞出許多“學生腔”來；
3：在所謂陌生化的理由下胡弄亂語，把所謂藍瘦香菇這類話應(yīng)用在詩歌里，完全是破壞漢語文本。那些瘋言瘋語是絕不能在高尚的詩歌里泛濫的。
更有的許多所謂追求形式上的陌生化、怪異化、甚至借情色暴力搏取眼球。陌生化不是新玩藝，其實就是創(chuàng)新，那些人先把概念攪混，讓你撿了石頭都以為都是玉。
創(chuàng)新應(yīng)在生活體驗中得到新的認識、新的感受，不是信囗雌黃，不是閉門造車。所以他們那些所謂的詩不通人性、晦澀難懂，甚至無法懂。這樣的詩怎么會有意境?怎么會感人，更談不上美了。
應(yīng)該明白詩歌語言的新是對生命對世界深度感悟得到的，詩人只有深入生活，才有深刻感悟，才能有好語言。詩歌語言的新是對生命對世界深度感悟得到的。當然意象語言本身出現(xiàn)并不是很復(fù)雜很生疏，簡至更簡潔。但此簡潔的已不是初始的東西了，他們已在不一個層面。
詩歌語言應(yīng)用了現(xiàn)代意象手法產(chǎn)生了陌生化，產(chǎn)生了雋永的詩意。
詩人的義務(wù)是要把對事物的感受更生動細膩地表現(xiàn)來，所謂"推敲"的故事，也是詩語言最典范的例子。
好的語言借助隱喻意更好地表達了內(nèi)涵，用簡潔準確的語言表達了更深的含義，甚至有3D甚至4D的效果。這就把平白的語言變成富有內(nèi)涵和韻味的詩歌。
詩歌不光靠靈感，是要有深厚文學基礎(chǔ)與生活實踐，并經(jīng)過認真創(chuàng)作才能寫好。
【擴展閱讀】
上下杭滄桑
文/靈巖放歌
今天閑暇上街瞎逛
不經(jīng)意間走進一方神秘天地
小橋、流水、商家
青瓦、粉墻、街巷
游人接踵而至
上下杭風煙乍起
百年的故事又說起
迷離間，小河商運繁忙
突然間看到上海灘來的那老頭
正與一群洋人談笑風生
啐，你這買辦，當年因為你
被紅衛(wèi)兵唾罵，入團無望
最后你終于受到懲罰
因為你依靠的大廈腐朽了
已經(jīng)轟然倒塌
那淪落的狼狽時光
枯瘦的身子挑著小販的重擔
在寒風中搖
真擔心你會倒下
轉(zhuǎn)過頭看見一塊木匾
鏢局！兩個大字赫然
當年縱橫黃浦江的身影
充滿男人的血性
遲疑間，有人拍了一下肩膀
你得意的臉色在微笑
仿佛再現(xiàn)往昔十里洋場的繁華
石 頭
文/靈巖放歌
我原是荒崖下的頑石
冷靜、孤寂
只緣三百年前你
偶然的回眸
留給我靈性
不知什么時候起
悄悄地幻化
成了璞玉
從此，我癡癡的等
等你回來
將這緣分琢磨
我將成為你
永遠貼身的一塊玉佩
