主辦《西部散文選刊》編輯部
2021年第13期·總第929期
當我手捧這本散發(fā)著油墨清香，厚重的、劉建光（九曲黃河）先生的詩集《詩度華年》，有點迫不及待，想一口氣讀完。這部詩集作品取材詩人身邊的物事，詩人始終抱著一顆赤子之心，用詩作詮釋自己的初心，信仰與情懷，宣泄了超現(xiàn)實的情緒，表現(xiàn)出一種人格的清純，意志的堅韌和思想的豐厚。
縱覽詩壇， 在當代的寫作中，很多人生活于現(xiàn)實的空間，而劉建光（九曲黃河）先生則存在超現(xiàn)實或者游走于現(xiàn)實和超現(xiàn)實的交叉點上，主要體現(xiàn)在于《詩度華年》的溫度與詩韻。在這個時代，有時超現(xiàn)實比現(xiàn)實更真實，更有穿透力，張力，這就是藝術的可貴之處，也是劉建光（九曲黃河）先生的詩的獨特價值所在。
一、生命鄉(xiāng)土情感的溫度
二、深藏詩韻中精致的心魂
劉建光（九曲黃河）先生是頗有實力、洞察力的詩人。作為一個“捕夢者”營造一個絕世、繽紛的‘幻想’世界。在某種意義說，夢境與幻想是劉建光（九曲黃河）先生詩歌的深淵與動力。如《 風吹綠了夢想》中這樣寫道：“雨水的夢在泥土里/ 翅膀的夢在藍天里 /江河的夢在大海里/ 我的夢/ 在一朵桃花里/ 在一首小詩里/ 在一條奔流不息的長河里”“草尖把夢搖在春風里/ 明月把夢寄托在相思里/母親把夢開在/兩畝玉米地和一頭小肥豬里……”這首詩詩人敏感動情于生命、自然、愛和生活淳樸之美，以沉吟低唱或歡歌贊嘆，讓人回想起詩歌來到人間的最初理由。又如《繆斯之戀》這首詩，詩人始終恪守這內(nèi)心的詩歌信仰，保持著自己的藝術性和創(chuàng)造力，他的詩意象純凈、筆觸細膩、思致深沉，即對美好事物，也對現(xiàn)實生存；既有神秘內(nèi)傾的情感關注，也有直擊本相的哲學覺解。《荒度》一詩中，這些外在的意象符號“夕陽”“流水”與主觀的情感抒發(fā)，人生才能真正充實完美。九曲黃河始終保持對修辭的高度敏感，并用致密的意象與沉郁主題抵達詩歌的本源。讀他的詩每次都會在語言修辭中內(nèi)核給人思想的撞擊和提升。又如詩篇《夜路》：“在夜晚走路/我會把每一顆星星/都想象成燈/把每一處燈火/都想像成美好”詩人從生活中掘發(fā)詩意，揮灑激情，透過生活表象進行精神探究，他說：“一群人走路/ 走著走著就走出了道路/ 一個人走路 /走著走著就成了坐標”這充滿哲詩味道的詩句，是詩人咀人世嚼酸甜苦辣后，豐沛智慧的吐露。如詩《我是一個趕路人》“在季節(jié)之末/儲存一抹綠色/在雪花來臨之前/儲存/一點熱量/我是一個趕路人/我得備足水和干糧/我是一個怕冷的人/ 我得備足溫暖和希望”情感飽滿的詩句，把人引向思致的深處，為讀者展現(xiàn)出詩人另外一種豐饒的靈魂。詩篇《九峰山追夢》這首詩是劉建光（九曲黃河）先生2016年參觀駱駝酒業(yè)集團后寫得。詩中的畫面、場景、和細節(jié)，在藝術的神奇筆端里，一場夢往往具有幻化的色彩，牽連詩人的情感和想象，酒圣李白“把胸中的鳥氣、吐成萬千詩行”大概在一首詩中更能照見詩人的內(nèi)心處境，能引發(fā)某種心理情境，形諸筆墨，自然會帶來某種新異的效果。
三、多樣性獨特的詩美
作為多重身份的劉建光（九曲黃河）先生，賦予他的詩歌以多樣性。又因詩人有深厚的文學造詣才會詩寫起來就更加游刃有余。他創(chuàng)作了一些題圖詩如《黑暗與光明》“詩情豐富畫意，畫景渲染詩境，兩者相得益彰，獲至一種精妙”的藝術效果；一些寫懷鄉(xiāng)、念友與游歷的古體詩詩。語言凝練，意境優(yōu)美，詩人游走新舊體式詩之間，得心應手，給我們呈現(xiàn)出色彩繽紛的唯美境界。另，《手機沒電了》這首詩短短的三句話，去掉抒情，用簡單，樸實、日常微觀敘事和近乎“瘦削骨感”直擊生活的事實與本真。
孔子說，“不學詩，無以言”。林語堂曾說，“中國詩在中國代替了宗教的任務”。當今豐盛的物質(zhì)，劉建光（九曲黃河）先生偏偏選擇了詩歌這樣的心靈棲息地，根本的原因，就在于他不愿放棄對一種有精神風度的生活的向往。沒有詩歌，這個世界就會少很多真實的性情、優(yōu)雅的氣度。當乏力、貧血的文學遍地，我尤為看重詩歌中那種有重量、有來源、在大地上扎根和生長的經(jīng)驗與感受。確實，劉建光（九曲黃河）先生不僅要強化自己寫作中的及物能力，還要使自己成為一個有情感溫度的人，惟有如此，詩歌才有可能再次感動讀者。他的詩里，總是藏著他對事物的摯愛之心，這就是詩歌的情感，或者說，這就是詩歌的體溫。
