石硯洗，字墨溪，號(hào)黃河歌者，1965年生于河北辛集。著名山水畫(huà)家、書(shū)法家。定居北京。2002-2003年在中國(guó)藝術(shù)研究院第二屆研究生課程班研修山水畫(huà)與美術(shù)理論，授業(yè)于龍瑞、陳醉、于志學(xué)、呂云所諸先生。2011-2012年結(jié)業(yè)于中國(guó)國(guó)家畫(huà)院龍瑞工作室，為龍瑞先生入室弟子。現(xiàn)為國(guó)家一級(jí)美術(shù)師，一級(jí)學(xué)術(shù)委員，中國(guó)國(guó)畫(huà)家協(xié)會(huì)理事，河北省第十一屆、第十二屆政協(xié)委員，省政協(xié)文史館館員，文史資料委員會(huì)委員，河北省作家協(xié)會(huì)會(huì)員，辛集市美協(xié)名譽(yù)主席，京津冀文化產(chǎn)業(yè)聯(lián)合會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，京津畫(huà)院執(zhí)行院長(zhǎng)，中原美術(shù)學(xué)院客座教授，石硯洗藝術(shù)館館長(zhǎng)。海峽兩岸雜志社河北分社社長(zhǎng)。石硯洗先生文化底蘊(yùn)深厚，綜合素養(yǎng)全面，重詩(shī)、文與書(shū)法，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)有較深的研究，其畫(huà)風(fēng)在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上自出新意，是具學(xué)術(shù)性與收藏觀賞性相統(tǒng)一的書(shū)畫(huà)家。其山水畫(huà)創(chuàng)作不斷在學(xué)術(shù)深度廣度上拓展新思路，其國(guó)畫(huà)作品筆墨老辣、氣韻生動(dòng)、意境幽深，頗具生活氣息。多年來(lái)以黃河、長(zhǎng)江兩個(gè)母親河為創(chuàng)作主體，氣勢(shì)雄渾、磅礴大氣，其書(shū)法早師顏體、后師宗二王、米芾、王鐸等諸家，廣涉博取，自成面貌。李可染大師夫人鄒佩珠先生生前認(rèn)同其為李可染先生再傳弟子。其代表作1997年始即收藏布置于人民大會(huì)堂（收藏證766號(hào)）、毛主席紀(jì)念堂（收藏證2121號(hào)）；近年來(lái)，中央黨校圖書(shū)館特布置其丈二作品《磅礴之氣捍中華》、中國(guó)人民外交學(xué)會(huì)國(guó)賓會(huì)見(jiàn)廳布置其大幅作品《黃河》、河北省政協(xié)會(huì)議室布置其大幅山水《巍巍太行》、內(nèi)蒙古呼和浩特海關(guān)布置其丈六作品《中華正氣》。國(guó)務(wù)院港澳辦在香港回歸十周年前期專(zhuān)選用其黃河、長(zhǎng)江作品作為國(guó)禮出訪歐盟五國(guó)贈(zèng)予各國(guó)高層，其作品受到廣泛贊譽(yù)，故此石硯洗先生有著名國(guó)禮畫(huà)家、黃河歌者之譽(yù)。2014年高票網(wǎng)評(píng)為中國(guó)十大藝術(shù)新銳之一。2017年6月20日至7月1日，作為中國(guó)畫(huà)家團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)赴聯(lián)合國(guó)參加大美中國(guó)——走進(jìn)聯(lián)合國(guó)藝術(shù)促和平書(shū)畫(huà)展及美國(guó)華盛頓DC藝術(shù)促和平巡展。美國(guó)僑報(bào)、新島日?qǐng)?bào)等媒體做了報(bào)道。2018年4月16日至29日作為團(tuán)長(zhǎng)率中國(guó)大陸畫(huà)家團(tuán)一行參加在加拿大溫哥華三地舉辦的溫哥華華人名家書(shū)畫(huà)展。加拿大《大華商報(bào)》等媒體進(jìn)行報(bào)道。2018年10月24日，在全國(guó)政協(xié)文史館展廳，代表河北省參加由全國(guó)政協(xié)辦公廳、全國(guó)政協(xié)書(shū)畫(huà)室主辦的“新時(shí)代 新面貌 新作為”政協(xié)委員慶祝改革開(kāi)放40周年書(shū)畫(huà)作品展，其作品《雄安遠(yuǎn)眺》立意高遠(yuǎn)、畫(huà)面清新自然，受到全國(guó)政協(xié)主席汪洋關(guān)注和親切接見(jiàn)。2019年2月，在家鄉(xiāng)河北省辛集市成功舉辦“正大氣象”石硯洗山水畫(huà)展，同年11月，在京南第一站涿州東站旁建立專(zhuān)屬石硯洗藝術(shù)館。2019年12月31日，人民政協(xié)報(bào)以“黃河歌者"為標(biāo)題，對(duì)其藝術(shù)成就和參政議政事跡等給予整版報(bào)道！2020年，其書(shū)寫(xiě)中國(guó)人民抗擊疫情的書(shū)法作品多次在歐洲時(shí)報(bào)、環(huán)球促進(jìn)會(huì)、國(guó)際人才交流雜志刊登。石硯洗先生其傳略及名錄被輯入《當(dāng)代美術(shù)》、《中國(guó)書(shū)畫(huà)名家大典》、《中國(guó)美術(shù)》、《現(xiàn)代中國(guó)繪畫(huà)》、《畫(huà)苑》、《三十年、三十家》、《新中國(guó)國(guó)禮藝術(shù)大師》、《二十一世紀(jì)名人詩(shī)詞格言經(jīng)典》、《中國(guó)美術(shù)傳世經(jīng)典》、《新時(shí)代新面貌新作為政協(xié)委員慶祝改革開(kāi)放40周年書(shū)畫(huà)作品集》等典集！
中國(guó)山水畫(huà)不斷探索的時(shí)代意義
中國(guó)山水畫(huà)是中國(guó)傳統(tǒng)文化中最具有特色的重要文化載體之一,用圖畫(huà)的方式給觀賞者以直接的啟示，借物抒懷。其傳承發(fā)展的時(shí)代意義至關(guān)重要！
山水畫(huà)自從由最早做為人物畫(huà)背景而脫離開(kāi)來(lái)后，逐漸發(fā)展形成了內(nèi)容較為豐富的獨(dú)立畫(huà)科，在當(dāng)時(shí)儒教學(xué)說(shuō)的文化大環(huán)境下，也深受老莊道家天人合一思想的影響，傳承發(fā)展至今！其間經(jīng)過(guò)了歷代山水畫(huà)家的豐富發(fā)展:南宗以五代時(shí)期的董源、巨然為代表，北宗以荊浩、范寬、李成等為代表，經(jīng)唐、宋、元、明、清等朝代發(fā)展更具成熟。今天我們看到的流傳下來(lái)的經(jīng)典繪畫(huà)作品成為中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典的重要組成部分！
中國(guó)人自古有″仁者樂(lè)山、智者樂(lè)水"的審美習(xí)慣。古人也為我們后學(xué)者總結(jié)出了豐富的繪畫(huà)理論,供今天以后美術(shù)和書(shū)畫(huà)愛(ài)好者學(xué)習(xí)掌握。荊浩在山水賦中曰:“凡畫(huà)山水，意在筆先。凡畫(huà)山水，尖峭者峰，平夷者嶺，峭壁者崖，有穴者岫，懸石者巖，形圓者巒，兩山夾路者壑，兩山夾水者澗。水注川者溪，泉通川者谷。”今天的我們?cè)谌ッ酱蟠?、大江大河?shí)地寫(xiě)生時(shí)，在直接面對(duì)山水景物時(shí)，在驚嘆大自然的鬼斧神功、造化的神奇時(shí)，通過(guò)感觀與心靈的捕捉，深切體悟繪畫(huà)先賢們當(dāng)年的做畫(huà)心境，都會(huì)由然而生一種祟敬之情！
做為承傳者，我們所處的時(shí)代環(huán)境，大的文化背景有了巨大的變化！如何在新時(shí)代研究探索中國(guó)畫(huà)不斷融入新的繪畫(huà)元素、新的思想觀念并能不斷推陳出新，適應(yīng)今天的人們審美追求和價(jià)值取向！更能符合人民對(duì)幸福美好精神生活向往的要求，并能用作品去更好的服務(wù)人民，在藝術(shù)修養(yǎng)的不斷充實(shí)豐厚中，體現(xiàn)出一種情懷、一種擔(dān)當(dāng)，體現(xiàn)出文化的自信。吾輩要為祖國(guó)大好山河立傳！
我們要擅于觀察大自然宇宙的運(yùn)行規(guī)律。大自然是在不斷變幻的！日落圓缺、節(jié)氣交替、季節(jié)變化給我們留下印象，要擅于捕捉事物變化時(shí)的瞬間，從藝術(shù)規(guī)律中找到自己的繪畫(huà)特色！要從中國(guó)繪畫(huà)與中國(guó)書(shū)法使用的相同工具毛筆中研究古人用筆、用墨等方法要義！山水畫(huà)家要把書(shū)法的用筆、用墨自覺(jué)融入繪畫(huà)其中，“舍筆墨則無(wú)中國(guó)畫(huà)”，山水畫(huà)亦同！否則中國(guó)山水畫(huà)則無(wú)從談創(chuàng)新發(fā)展！這是根本，動(dòng)搖不得！新時(shí)代的山水畫(huà)家，要清醒認(rèn)識(shí)其重要性！要不斷深入生活，貼近人民，要從平凡的景色中發(fā)現(xiàn)細(xì)微；要不斷豐富其藝術(shù)修養(yǎng)，要讀有益的書(shū)來(lái)充實(shí)豐厚自己；要找尋到適合自己的創(chuàng)作素材，為創(chuàng)作優(yōu)秀作品做前期準(zhǔn)備；要不斷強(qiáng)化山水中筆線元素的質(zhì)量，能讓作品經(jīng)得起時(shí)間檢驗(yàn)；要不斷在宣紙、水、墨等這些繪畫(huà)選材基礎(chǔ)上，研究錘煉畫(huà)筆對(duì)媒介宣紙與水的掌控，豐富畫(huà)面元素，或繁或簡(jiǎn)、或重或輕！不斷擴(kuò)展繪畫(huà)的表現(xiàn)力，要不斷研究顏料、色彩的表現(xiàn)力；更不斷增強(qiáng)中國(guó)畫(huà)的寫(xiě)意手法，在借助真山真水間盡情抒發(fā)自身情感，表達(dá)感受，借物抒懷！
新時(shí)期以來(lái)交流的頻繁，眼界的開(kāi)闊、思想的活躍，使新時(shí)期的山水畫(huà)發(fā)展呈多樣化走向。做為中國(guó)山水畫(huà)家，依然要有一顆正確把握和看待五光十色世界的定海神針！外來(lái)藝術(shù)可借簽，汲取有益元素，但不能因五光時(shí)色的世界而迷失自我。中國(guó)畫(huà)姓中，山水畫(huà)亦姓中！
當(dāng)今中國(guó)山水畫(huà)畫(huà)家要從平時(shí)學(xué)習(xí)、創(chuàng)作中對(duì)中國(guó)山水畫(huà)在當(dāng)今社會(huì)如何傳承發(fā)展持研究關(guān)注態(tài)度，并創(chuàng)新出能與前輩畫(huà)風(fēng)拉開(kāi)距離，別開(kāi)生面的好作品！學(xué)習(xí)山水畫(huà)應(yīng)是在對(duì)傳統(tǒng)的理解消化后去師法自然，多方向?qū)ふ矣幸娴膭?chuàng)作素材，在貴在出新意上下功夫，廣涉博取后形成自家風(fēng)貌！但任何有益的償試和創(chuàng)作，不應(yīng)脫離中國(guó)人幾千年傳承下來(lái)的文化修養(yǎng)與當(dāng)代人的審美取向！要深入研究中國(guó)畫(huà)的來(lái)處，真正建立起中華民族文化自信，這是山水畫(huà)家做為中華民族一分子的責(zé)任，因?yàn)槊撾x了中國(guó)人文精神的繪畫(huà)也就失去了中國(guó)畫(huà)存在的價(jià)值。無(wú)根之樹(shù)再大也會(huì)朽矣，藝術(shù)無(wú)國(guó)界，但畫(huà)家要有國(guó)格！沒(méi)有國(guó)家情懷的畫(huà)家，再創(chuàng)新出了好的繪畫(huà)形式，尊崇中華優(yōu)秀文化滋養(yǎng)和影響的欣賞者也會(huì)舍棄之！要自覺(jué)去向德藝雙馨的人民藝術(shù)家方向去努力創(chuàng)作，呈現(xiàn)出有民族性、時(shí)代性、藝術(shù)性相統(tǒng)一的優(yōu)秀作品，激勵(lì)人、鼓舞人。這是我們中國(guó)山水畫(huà)家應(yīng)研究思考的課題！
2019年12月16日于京南石硯洗藝術(shù)館
主任：李海濤
《21世紀(jì)文化藝術(shù)專(zhuān)刊》編輯部
