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①，長治屯留區(qū)









嵕，難念的生僻漢字，讀宗（zong）。




胡說注意到長治市屬的上黨各縣區(qū)，所有的縣境內(nèi)都有“三嵕廟”。什么意思呢？國內(nèi)各省市宗教廟宇見的多了，磕頭無數(shù)。姜子牙封神榜上的大神們也見了不少，搞不清“三嵕”究竟是什么，長治市為什么這么多的“三嵕廟”。




疑問早年就種下了，但沒去刨根問謎底。世間事如此，不知道的太多，緣分到了就自然明白。




胡說山西要碼一屯留篇，心里還真的很犯愁。屯留縣就在長治市區(qū)的“左脅”，20多公里。早先知道是有名的窮縣，出差去過。一條窄街串起了座縣城。既沒有風(fēng)景名勝，也沒大的文物古跡。文字匠說三道四，就怕眼里沒貨，想象力無料。




走一趟屯留。



前年屯留縣修改成長治市的市轄區(qū)，屯留區(qū)。一條西北向的迎賓大道，通過了太晉高速，屯留就躍入眼簾。




吃驚的變化，也不光是屯留。一座嶄新的城市撲面而來。這種感覺縣縣都有。中國的改革開放40來年，把座座城市變成了親姐妹。一個模樣的寬闊林蔭大道，一張圖紙般的高層大廈。千城一面，缺少個性，但都透射出生氣和活力。




屯留區(qū)小城還是不大，印象中的老街幾乎蕩然無存。但一城有兩條主街東西撐起骨架。一條是叫“麟絳大街”，另一條是“羿神大街”。還好，高度縮影。搞清楚這兩條街的文化，把屯留的精神和歷史弄明白了。




羿神當(dāng)然明白，后羿射日。天上岀現(xiàn)了十個太陽，人們活不下去了。屯留人羿用神箭射下來九個，成了大英雄。所以羿成為屯留的文化魂。順路看去，羿神大街，羿神大廈，羿神能源公司，羿神酒店…。




麟絳呢？屯留總說麟山絳水，山靈水秀。答案哪里有？屯留人說去一趟老爺山就什么也搞清楚了。




聽景說景看景。來過，才有資格說叨。




老爺山是屯留縣的歷史山，風(fēng)景山，更是屯留人的文化山。而且查百度，三嵕廟，是老爺山的魂。




一直窩在心頭的“三嵕廟”，這下要有底了。所以心里很高興。到屯留城到老爺山北向30公里，修的旅游路展闊。正是數(shù)天寒天，冷。2020年的冬刀磨的快，風(fēng)也異常酷烈。但興奮能產(chǎn)生溫度，一路又有朋友們說笑。胡說本人一貫的特點，特喜歡東眼西看各地的山川形貌。時空可以變遷，故事可以杜撰，但生生不息的土地是產(chǎn)生一切之母。




沿路通過余吾鎮(zhèn)，有幸眼看到山西最大的煤基制油基地，由潞安礦業(yè)集團投資的工業(yè)航母，占地幾平方公里。當(dāng)屬屯留經(jīng)濟的巨無霸了。







②，三嵕廟，后羿射日，嫦娥奔月









屯留區(qū)的大多農(nóng)地在支離破碎的土圪梁上，靠農(nóng)業(yè)致富發(fā)財很難。好在地底下埋著許多礦藏寶物。




丘陵山有獨特的風(fēng)光。樹土豐厚，層巒植被覆蓋，立體感比平川好看。




老爺山也并不高大，平地凸起的幾百米高的土山梁，遠遠的望去，一片紅黃顏色的高大廟宇建筑矗立在頂部。









老爺山的東梁，稱麟山，也是“三嵕廟”的核心，供奉的神就是“后羿”和妻子“嫦娥”。麟山頂部，羿神廟的院中立有石碑，刻字明確，是英雄后羿射日的位址。




老爺山的來歷簡單，自古以來，這片聳峙在屯留北部的三座山梁為風(fēng)水寶地。好風(fēng)水當(dāng)然先緊的神仙住。千百年來，歷朝歷代官家鄉(xiāng)紳建寺修廟眾多。山西老百姓敬畏地，總稱各路神仙為老天爺。山上神仙住的多了，他們也搞不清究竟的名號，哪尊神官最大，老爺山就概括了。




三嵕廟的來由，是山梁上的三座山峰巍峨，東峰為麟山，西峰是靈山，南峰為徐陵山。東峰自唐宋以來即是紀(jì)念羿神的廟宇。明朝洪武年間再建，明皇帝敕封后羿為“三嵕之神”。即按中國道教文化說，羿神成了三嵕廟的主神。緊挨著羿神廟，在老爺山的另兩座山峰，靈山是供奉佛菩薩的“金禪寺”，南峰徐陵山則是供奉儒家大成先師孔子的圣廟。




三山毗連又對峙，又和諧的相處在一起，就構(gòu)成獨特的“三嵕文化”，儒、道、釋相互獨立，又相互融合，胸襟廣博，海納天下。這座三嵕山梁產(chǎn)生的文化磁場千百年逐步放大，以至放射到整個上黨地區(qū)。




三嵕文化的核心是羿神文化。




古代留下的民間傳說，好多來自于春秋戰(zhàn)國期間的《山海經(jīng)》及西漢時的《淮南子》等著述。神話，傳說難以找到考古證據(jù)，是一種民間崇拜的精神，舌頭造岀的大神。




“羿射九烏”，是說天上出現(xiàn)了十個太陽，大地枯竭，晝夜炙熱，老百姓苦不堪言。名叫羿的英雄奉堯帝之命，煉成神力。在麟山開弓射日。英雄功成，射下了九個太陽，剩下一陽開始晝夜輪回，天地陰陽有序。




有關(guān)羿射九日的故事，國內(nèi)還有多個版本。今江蘇射陽縣，羿射九陽。山西屯留鄰近的長子縣，相傳也是羿的故里，村北還有后羿沒有用完的箭簇，插在地上長出一片美麗的白皮松。









麟山羿神廟還這么解釋，古代有羿，夷羿和后羿是不同的2個人。夷羿為先，是生長在中國東部沿海的。后羿是堯帝時代生人。所以年代相分，堯羿就叫成后羿。傳說“夷羿”射日成為英雄之后，驕傲自大，后被徒弟打死。后羿卻功德圓滿，沒出現(xiàn)人格上的瑕疵。三嵕廟供奉的是堯羿。后羿大獲成功，深受玉帝和王母娘娘欣賞，特別賜給了后羿一粒仙丹，說吃進去之后，不但可以百毒不侵，而且馬上可以飛騰成仙。




后羿的美麗媳婦兒叫嫦娥。夫妻恩愛，如膠似漆。后羿怎舍得拋下妻子獨自成仙。不料一次妻子嫦娥得了重病，生命垂危。為救嫦娥的性命，后羿情急之下，把西王母娘娘給的仙丹喂進了嫦娥嘴里。奇跡發(fā)生了。瞬間，嫦娥疾病全無，美顏舒展，卻離地飛翔成仙上了天，永久居住在月亮宮里。




后羿，羿神救百姓于水火，成了九州的大英雄，更成了屯留人心中的頭號老爺。作為人格化的奉獻，大愛之神，給人間帶來了巨大的正能量。




我們今人沒必要再去考究夷羿，后羿的模糊神說。歷史的天空永遠也不會給你岀一個文字證據(jù)。




羿神文化經(jīng)過了三千年洗禮，已深深根植在屯留的大地，已融化在屯留人的血液中。




更為重要的是，羿神文化及衍生的“三嵕文化”，影響了廣大的上黨地區(qū)。







③，三嵕文化與長治












三嵕廟最早在屯留縣出現(xiàn)，羿神射日的偉大壯舉贏得世代尊敬。




中國人的神很多，就因為悠久的文化基因，把生活中一些出類拔萃的男女造成神，捧到頭上做了老天爺。比如孔圣人，成了儒教的頭號大神。忠義關(guān)公塑造成關(guān)大帝，還有佛家的伽藍菩薩。好人成神，為大家膜拜，是中華文明的優(yōu)秀基因。




三嵕文化的主要特點是圍繞羿神說事，還有和諧，融合的內(nèi)涵。一群大神們居住的殿宇相鄰，各自為家，微笑面對并和睦相處。




神的文化實際就是人間文化。




每個地方都在說文化。樹有萬種，人有千樣。文化的個性是什么，沒多少人在掰扯細分。結(jié)果就是你和別人的差不多，你五官上的任何窟窿眼兒，別人都有。無非你的眼皮子是二圪塄，三圪塄，別人是個單皮的。一比較周邊不稀罕，那個圪塄都不少見。









上黨地區(qū)好風(fēng)水，地親人和。胡說和長治人相處快半個世紀(jì)了，說起來也是模糊數(shù)學(xué)。長治人好不好，好，不好不會有這么多好友。說說怎么好，說不來，反正人很實誠的，一處就對脾氣，一喝酒就差點兒跌倒在桌子底。具體也表述不清，也找不著差異化。




哪兒的人不實誠呢？




祥和的民間文化，總能找到它的主線。上黨區(qū)域除了屯留之外，壺關(guān)，長子等10余縣都發(fā)現(xiàn)有“三嵕廟”。儒道釋三家和睦相處，不打不鬧不征戰(zhàn)，千百年相互吸取營養(yǎng)，回避短處，看其長處，幫人難處。一群老天爺們都這么慈善親切，凡人自然有的榜樣。




所以三嵕文化是三晉大地的一道獨特風(fēng)景，是長治地區(qū)值得咀嚼的文化大菜。




屯留的“麟山絳水”文化，麟山即是羿神的射日地址，絳水是屯留境內(nèi)最大的一條河流，可以說是哺育千百代人的母親河。發(fā)端老爺山的三嵕廟，就是上黨文化重要的三嵕文化源頭。屯留人自豪吧。




屯留為華夏民族的早期發(fā)祥之地，后羿射日，嫦娥奔月，神農(nóng)氏近鄰，堯舜圣跡，是農(nóng)耕文化早期文明的熱土。




春秋年間先是潞子國，后歸晉國。純留縣衍生岀屯留縣。據(jù)屯留的朋友說，周王朝氣息斷滅，被各諸侯國瓜分殆盡，最后的一塊城池落在屯留姬村。周系皇族為姬姓，后遺的一支子孫就在這里形成了村落。




屯留為三家分晉后的“古韓之地”。到了西漢，出現(xiàn)了一位圣賢級人物，就是幫助漢高祖劉邦奪天下的張良?！斑\籌帷幄之中，決勝千里之外”，就是說張良。屯留雞鳴河，是他得書之地，張賢村是他故鄉(xiāng)。史說已有兩千多年，河南新鄭，安徽亳州等地，也都講述張良故事，眾說不一，嘴巴官司難斷。也沒什么不好，增大了文學(xué)的想象力。




除了老爺山，三嵕廟文化外，屯留還有好山水。盤秀山，飛峽奇流，峻峰酷嶺。屯留境內(nèi)還有寶峰寺等多處國寶級文物景點，都是值得外鄉(xiāng)人游玩的好去處。




體驗故事屯留，人得過來。最讓人咀嚼的“三嵕文化”，實在是余味綿長。